在那陰曹地府，閻王有面業鏡。人間是非不清，鏡中善惡分明。

　　——倉央嘉措

　　在羅布林卡出來后，四人發現原來對面就是XZ博物館。館中珍貴文物頗多，可以大概了解XZ的歷史與風土，后來的TX們不可不游。

　　接著打的前往色拉寺。色拉寺與甘丹寺、哲蚌寺合稱“LS三大寺”。“色拉”在藏語里是野玫瑰的意思。傳說當年修寺時，這里長滿了野玫瑰。除了佛像、建筑，色拉寺最吸引人的是喇嘛們的辨經。辨經，與咱們的辯論賽相近，但辯的是佛理，勝出的一方沒有獎金和證書，但可以獲得晉升高級喇嘛的一項資格。從這個角度看，又有點象我們的競崗。所以，雙方唇槍舌劍，言詞激烈，還會使用各種姿體語言來增強辯論的氣勢。盡管辯論使用的是藏語，多數游人聽不懂，但場上氣氛熱烈，使人深受感染。團長對此非常感興趣，看了大量攻略，將色拉寺列為必到之處。可惜，我們剛下了出租車，還沒說幾句話，就有一個講粵語的姑娘告訴我們，今天星期天，沒有辨經——星期天不上辨經班，是《勞動法》規定的嗎？可惜攻略上沒說。

　　辯經沒看成，四人有點喪氣，決定改去聞名已久的大昭寺與八廓街。在公交車上，發現幾個孩子和年輕人鼻尖上都用黑黑的涂料點了一下，當時估計是祈福的標志。回來一查，原來這邊的孩子出門前，大人都會在他們的鼻尖抹上一點鍋灰，避邪。在參觀寺廟的時候，為了避免孩子受到菩薩怒容的驚嚇，喇嘛也會在小孩子的鼻尖上抹一點，護佑他們。

　　下了公交車，對著地圖拐了幾個彎，路越來越窄，游客和賣旅游商品的鋪子卻越來越多，四人知道方向走對了。再走幾步，見到前面有個安檢站，人要過“門”、包要過“機”，身份證也要檢查——這些安檢措施讓人的感覺很矛盾，有時會感到騷亂的陰影，有時又會增添一些安全感。這就是八廓街，再向前走一點，有一個小廣場，大昭寺的正門就在這里。

　　大昭寺距今已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位，當地有“先有大昭寺，后有LS城”之說。大昭寺在LS市具有中心地位，環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外墻一圈稱為“八廓”（大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”）。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個環型，就是藏民們行轉經儀式的路線。

　　團長、小云、小吉取出隨身“武器”，在寺內一通猛拍。尤其是小云，對寺內的一切大感興趣，曾言：到XZ就是看寺廟。其偷拍的一張酥油燈照片也的確意境神妙，可惜由于版權的關系，不能在此展示。

　　大象出生在佛教“禪宗祖庭”的所在地，對“佛”的理解與其它三人不同。殿內的佛像、金身、經卷、明燈對其而言皆是“浮云”，偏偏邊看正殿上的《文成公主進藏圖》壁畫，邊聽導游說的故事倒是非常過癮。傳說，松贊干布當年同時迎娶兩位公主，一位是大唐的文成公主，一位是尼泊爾的尺尊公主。大昭寺寺址原來是一個湖，兩位公主各自帶來了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像，但是運到這個湖旁邊的時候就變得千鈞之重，拉不動了。松贊干布取下一枚戒指，許愿要在戒指落地之處修建佛殿。沒想到戒指恰好落入湖內，湖面頓時遍布奇光，光網之中出現一座九級白塔。于是，松贊干布調來千只白山羊，馱土建寺。沒想到工程白天修了晚上就倒，再修還倒，大家非常苦惱。文成公主雖是第一次進藏，但擁有堪輿術數九段學位。她掐指一算，說整個青藏高原是個仰臥的魔女，頭朝東腿朝西仰臥。面前的這個湖正好在魔女的心臟位置，湖水就是她的血液。(后來才聽說XZ博物館有一幅非常古老的唐卡，畫的就是文成公主推算的吐蕃的地形。沒做好功課，錯過了，后悔呀。)所以，文成公主說必須填湖建寺，首先把魔女的心臟給鎮住。同時文成公主還劃定了附近另外十二個地方建寺廟，目的是鎮住魔女的四肢和各個關節。這樣，一共建了十三座寺院，其中心臟位置的就是大昭寺。其實最早LS不叫LASA，古文書上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后來因為修建了佛寺，所以改稱LS——LA在藏語里是佛的意思，LASA就是佛地。（天呀，在這個神圣的時刻，居然想起了羅布林卡里的那塊牌子：Dogs Area!罪過呀，罪過……）

　　聽了這個故事，對文成公主很佩服吧？其實，她不但是位老人家，還一定是位政治家，公關大師，沒準還是大唐作協副主席神馬的。你想，XZ本來有原始宗教苯教，你要推廣佛教，一氣建十三座寺院，不包裝一個“魔女之心”的故事行嗎？要是她穿越到現代，估計維穩神馬的，都是小菜。

　　下回預告：喇嘛是XZ很受尊敬的群體，是什么讓小吉在來到的第二天就結交到一位喇嘛朋友？在夜色的籠罩下，布達拉宮是否更加神秘？敬請留意《XZ、XZ——第六回：布宮之夜》。