樂(lè)殊貴賤，禮別尊卑：選擇樂(lè)曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別。

　　樂(lè)：音樂(lè)，樂(lè)器。樂(lè)者，天地之和也。夫樂(lè)者，先王之所以飾喜也。——《禮記·樂(lè)記》

　　“樂(lè)教“是中國(guó)古代“以樂(lè)傳教“，“以樂(lè)教和“政治中的一個(gè)非常獨(dú)特而不可或缺的組成部分.中華民族悠久而燦爛的文明史與傳承至今的豐富國(guó)學(xué)典籍，以及大量出土文物都為研究我國(guó)古代“樂(lè)教“提供了極為珍貴而有力的證據(jù)。

　　以樂(lè)傳教于天下。

　　孔子說(shuō)：“從前舜想用音樂(lè)向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂(lè)正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來(lái)調(diào)和陰陽(yáng)之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些象夔這樣的人，舜說(shuō)：‘音樂(lè)是天地間的精華，國(guó)家治亂的關(guān)鍵。只有圣人才能做到和諧，而和諧是音樂(lè)的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，象夔這樣的人一個(gè)就夠了。’所以說(shuō)‘一個(gè)夔就足夠了’，不是‘夔只有一只足’。