常鈺真君簡單訴說了一遍此事因果。
雖然他是對著澹臺洵、明長青二人說話，但是既不曾避諱楚寧的存在，楚寧也都聽了個明白。
當(dāng)今天霄神域所屬，共有人元境大能二十八人，在七大神域之中，數(shù)目算得上第一。
看似人數(shù)甚眾，但是其中至少有十人，是三千年以上不曾露面過的。
就算剩余的十七八人，也有不少逍遙獨立之輩，對于神域中的經(jīng)營，并不熱心。
真正操持神域大局的，約莫十人出頭。
十個中擇出七位，長久在天霄神殿修持。
護佑天霄神域的九洲結(jié)界，例分陰陽，分為感知與禁絕兩種效用。感知則罷了，任意一位人元大能皆能操持之；至于第一等固若金湯的封禁法陣，需要待職的七位人元大能一齊出手，方能發(fā)動。
常鈺神君，正是這七人之一。
此番正元洲陸出了變故，澹臺洵、黃竹風(fēng)、明長青三人失陷于此，常鈺神君不得不趕來救援。
如此抉擇，也難言失策。
因為七大神域成立至今，雖有齟齬，誰也不會想到真的發(fā)動大戰(zhàn)。
只怕在今日之前，九洲結(jié)界在諸位大能心中，從沒想到過禁絕大陣的用途，是來對付其他神域的。
但此事似乎恰恰是一個南北呼應(yīng)的陰謀，當(dāng)常鈺神君離去之時，離商神域部屬，將三千枚破禁符一同發(fā)動，乘著九州結(jié)界封禁之能不得動用的當(dāng)口，乘隙攻入。
南北配合，可謂妙絕毫巔。
只是不知這天妖青柚君，是深入局中之人，還是只是一粒高明的棋子，恰逢其會。
明長青驚異道：“既然如此……如今傳送陣已復(fù)，真君何不借助鑄劍門傳送陣，立即返回救援？”
常鈺真君微一搖頭，道：“含元真君已至。天霄神殿中，已有七位大神通者坐鎮(zhèn)。九州結(jié)界之界限，已將云門洲陸截取一半。如今八洲半的地陸，在結(jié)界護佑之下，完好無損。”
“至于奪回失地，或舉眾興伐，或由心寄神域的人元境大能出手挑戰(zhàn)，一戰(zhàn)定勝負(fù)，洲陸為棋盤。”
敵手勢力再如何大，再如何隱匿迅捷，又或者借助法寶。也不可能一日之間奪取半個洲陸。神域結(jié)界退半而守，是局勢晦暗不明之下力求穩(wěn)妥的措施。
楚寧聞言，心中震動異常。
在他心中，當(dāng)今道術(shù)，乃是孔陸一脈傳承，七大神域之制度，亦是孔陸創(chuàng)制。
七大神域，其實譬如兄弟七人。
盡管在太閣之上，隱然聽見過如今七大神域關(guān)系漸漸緊張的傳聞，但是如此直接開戰(zhàn)，甚至有聲東擊西、合縱連橫之勢，依舊令楚寧感到不可思議。
常鈺真君起身，對澹臺洵言道：“我先行一步。你動用洞天界環(huán)趕來便是。”
澹臺洵沉吟道：“那屬下是否先返回洲陸仙城，將正元洲陸的事務(wù)安排妥當(dāng)……”
常鈺真君搖了搖頭，道：“不必。你身負(fù)‘魚龍戲水’真諦，所承擔(dān)職司，也要動一動了。若是功業(yè)契合，道途中的下一步，無人會攔你上位。”
澹臺洵默然，沒想到常鈺真君說話如此直白。
見常鈺真君長袖一抖，便要離去。
澹臺洵心中一動，忽然問道：“其實所謂《攪論》，并非邪說。近萬年來，七大神域之所以關(guān)系日趨緊張，其實就是因為這七位天地之間的大人物，以及眾位人元大能，口中雖然嚴(yán)辭峻拒，但心中已決意要試行此道，是不是？”
常鈺真君頗有些詫異的望了澹臺洵一眼。
但是他只是搖了搖頭，并未回答。
三息功夫，身音逐漸淡薄。
……
三個時辰之后。
澹臺洵在詳問了楚寧的道術(shù)天資、所求、疑難諸事后，名義上的師徒二人，也到了離別之時。
既然有師徒之名，楚寧便一路相送，直至鑄劍門傳送陣所深藏的內(nèi)峰。
澹臺洵自問身家甚是豐厚，既然神域遭遇大變，他卻并未依常鈺神君所言，通過洞天界環(huán)遁返。
動用傳送陣，也是一種態(tài)度。
陣門就在眼前，澹臺洵見楚寧皺眉沉思的模樣，笑問道：“有心事？”
楚寧索性單刀直入：“敢問，何為‘?dāng)囌摗俊?p> 澹臺洵目中忽然現(xiàn)出一絲惘然，感慨道：“此中密奧，我也只是聽含元真君說起過。當(dāng)中所涉，不要說是你，就是對現(xiàn)在的我而言，也是極為遙遠(yuǎn)。”
楚寧一愣。
前日黃竹風(fēng)離去之時，他隱然聽聞。知曉澹臺洵已然預(yù)備辭任洲牧、攻克最后一關(guān)的準(zhǔn)備。所以，就算是人元境之事，只怕也不能說“極為遙遠(yuǎn)。”
莫非……
澹臺洵幽幽道：“你姑且便當(dāng)個故事聽罷。”
“想來普天之下，孔陸大道尊供奉神廟，你也曾往祭祀過。當(dāng)年孔陸大道尊諸位弟子，皆成道境，同樣號稱道尊。自大弟子明虛道尊以下，皆有牌符供奉。”
“而當(dāng)今駐世大能，最為巔峰者，號稱天元神君。同樣在供奉神廟中立下牌符。”
“你可還記得，這兩者之間，對于道術(shù)境界的稱贊，有何不同？”
楚寧略一回憶，品出幾分味道來：“似乎贊述文字，大同小異。都是‘鼎立天人，與道合真’一類的贊譽，簡言號稱‘道境’。”
其實楚寧以前隱約也想過這個問題。
為何同為“道境”，孔陸的諸位弟子號稱“道尊”，而后來的天元大能，卻稱呼為“天元神君”。但是楚寧也沒有深想。大約孔陸作為布道之元祖，所錄弟子同樣身份非凡，比后來人不同，似乎也情有可原。
果然，澹臺洵如是發(fā)問：“既然道行境界相似，你可知二者為何名目不同？”
楚寧順口問道：“為何？”
澹臺洵搖了搖頭，感嘆道：“身在青冥大世界之時，二者境界相若。若是心意一至，隨時可得飛升而去。但是孔陸大道尊諸位弟子，經(jīng)大道尊點化，卻臻至一種更為圓滿的境界。一旦飛升，便與昨日迥異，邁入另一個高度。而天元神君縱然飛升而去，依舊要在道境中苦苦修持不下萬載。能否更進一步，亦屬兩說。”
楚寧一怔。
飛升之后的事，也難為這些天元神君竟能知曉。莫不是飛升之后，亦能傳訊下界？
澹臺洵道：“起初，青冥大世界中的諸位大神通者，以為是自身修行不足，并未臻至那般至高妙境。但是隨著時日漸移，有數(shù)位資質(zhì)氣運極為卓異、堪稱古今罕見的人物，亦并未踏上這最后一階。”
“諸位大能，才意識到當(dāng)中微妙。”
“或許，并不是本身根基有所欠缺；而是青冥大世界中先天的條件限制，制約了修道者不得圓滿。”
“種種假說，隨之誕生。”
“其中最為激烈的一說，名為《攪說》，又名為《攪論》。發(fā)肇于一萬七千年前，不知是哪一位大神通者提出。此說以為，之所以道途有缺，不得終極圓滿。乃是因為青冥大世界一應(yīng)道統(tǒng)皆為孔陸大道尊完備，看似秩序井然，實則氣運沉滯，失卻活力。”
“當(dāng)令七大神域中，攪動風(fēng)云。或結(jié)束七域分治局面，歸之于一；或由一散之為多。分分合合，合合分分。仿佛一只大手伸進沸水之中，不住地攪動。若如此，或能激發(fā)青冥大世界之活力，使天地人三才相協(xié)。”
“此說一出，起初聲音甚大；但立刻便被七大神域一齊打壓下去，斥為謬見。”
澹臺洵唯恐楚寧不能領(lǐng)會其中精妙，刻意一望。
豈料楚寧平平淡淡，隨意一點頭。
這其中的道理，楚寧當(dāng)然是了然于胸。
此說既然一出便聲音甚大，顯然可見其吸引力。其論理之精密，必然有獨到之處。其后被斥為謬見，也未必是一界大能的真心見解。用前世一個俗語，大約近似于“政治正確”，不得不如此表態(tài)。
畢竟，攪動一界，看似只是輕飄飄的一個字；背后尸山血海、白骨累累之重，不問可知。
縱然有“天地不仁”之說，但是對于修道人道心，依舊是莫大的考驗。
等若直到今日，才是皇帝的新裝被揭穿的一日。
終于有一位天元神君，決意用“攪論”試水？
是隸屬于離商神域的這位大能么？
楚寧道：“挑起爭端的，是天元神君？”
澹臺洵似乎聽出楚寧語氣中的幽渺難明之意，微微一笑，道：“天元神君，忌憚一界之業(yè)力，輕易不會下場。就算是人元真君，亦有獨到的行事分寸。除卻天妖一類出手生冷不忌外，倒也不需要擔(dān)憂被這些大人物隨手滅殺了。”
“大神通者之間，與冥心境、真一境以下，是兩個完全不同的戰(zhàn)場和棋局。”
“再者說，就算論及天元神君，我天霄神域七人有其二，底蘊亦不弱于人。”
楚寧緩緩點頭。
澹臺洵長嘆一口氣，語重心長道：“腳踏實地，向道心堅。未必沒有你主宰棋局的那一日。”
言畢，不再回頭，一步邁入傳送陣門戶。