像四大道門這種正經的神仙，反而在民間沒那么大威望。

　　比如劉勝所屬的玉皇道真仙，玉皇上帝，民間也有一些神話流傳，俗稱其為老天爺，甚至天天掛在嘴邊，時不時還求一下老天爺。

　　但民間真正給老天爺建廟，每天虔誠祭祀的，幾乎沒有，這很大程度上是因為，神仙的核心秘密形象，被道門掌握。

　　老百姓祭祀四大神仙，沒有太大意義，得不到反饋和靈驗，甚至不知道其長什么樣，想祭祀也沒有明確目標。

　　僅有的一點名氣，還是自古流傳下來的神話傳說罷了，算是一種文化，但沒有特別崇拜的感覺。

　　種種原因導致，真正的神仙在民間反而沒有什么信仰。

　　劉勝以為，蔣神或許就是那種，生前很有功德，死后被封為神仙的人，畢竟當過縣尉。

　　縣尉主管一縣的治安，雖然品級不高，根據縣的大小規模，只有八九品，但也是很容易在老百姓心中刷威望的職位。

　　村民的解答蔣神封神的原因，卻是大大出乎劉勝的意料。

　　村民道：“蔣神的來歷就說來話長了，容小人慢慢道來……。”

　　劉勝三人牽著馬，跟在迎蔣神的隊伍后面慢慢踱，一邊聽村民講述蔣神的總總事跡。

　　蔣神，原名蔣文，齊州鄰水縣人士，官至從八品，前鄰水縣縣尉，已故（存疑）。

　　蔣文生前的風評也算不上太好，其嗜酒好色，為人輕薄，鄰水縣的大閨女小媳婦，見著了他都躲得遠遠的。

　　雖然也不至于干出什么太出格的事，但也免不了遭到一頓調戲，占些嘴上手上的便宜。

　　妥妥一渣男，也算是挺遭人討厭的這么一個人。

　　本職工作上，蔣文也中規中矩，能力各方面也都比較普通，所以也只能以不良嗜好出名了。

　　話說大約一年多前，蔣文帶人追擊一伙盜賊，一直追到向陽村附近的小湯山，盜賊逃進山里。

　　俗話說得好，窮寇莫追，山里環境復雜，不適合追蹤作戰，一般追到這種程度，也算夠意思了，誰也不能說你不盡力。

　　但那天不知怎么的，也許是為了著急立功，想要在仕途上更近一步，也許是為了扭轉自己不那么堪的風評？

　　總之那一刻，蔣文突然就熱血上頭，帶頭追進了山里，結果沖的太快，前后脫節，遭到了盜賊的埋伏，頭部受到重創。

　　據說當時蔣文頭上血流如注，但整個人還算清醒，猶自解下腰帶，給自己包扎傷口，手下匆匆將其帶到山下醫治。

　　但剛一下山，蔣文就死了，此次事件在當地也算一時轟動，人稱蔣縣尉敗亡小湯山……。

　　按理說蔣文敗亡小湯山，因公殉職，大小也算是個烈士，歌頌宣傳一番，未必不能成就一段神話傳說。

　　不過由于平時生活作風不太好，多少也受點影響，蔣文還遠沒到能在百姓心中封神的地步。

　　怪就怪在，蔣文死了大約一年，他以前手下的一名捕快，卻突然一天在路上撞見了蔣文，活靈活現。

　　簡直大白天見到鬼，捕快扭頭就跑，卻被蔣文追上攔住。

　　捕快惶恐道：“你難道沒死？”

　　蔣文此時卻是一副文士打扮，羽扇綸巾，身披鶴氅，胯下騎一匹神駿的白馬。

　　不說是栩栩如生，氣色反而更勝從前，擱童話故事里，也能當個主角王子。

　　蔣文攔住故人，搖著羽扇道：

　　“不，我死了，我這次回來，想要當小湯山的山神，繼續福佑一方，你把這件事宣傳出去，讓大家給我立廟上香，否則將有災禍！”

　　這話捕快倒是不敢怠慢，原封不動的幫蔣文傳了出去，尤其是小湯山附近的村子，更是不遺余力的宣傳了一番。

　　當然，誰也沒當回事，你說立廟就立廟，你是祖宗啊？錢誰出？大家只當是一個玩笑罷了。

　　結果小湯山附近的村莊，尤其是距離最近的向陽村，怪事頻發。

　　先是鬧了蟲患，從山里飛出大群牛虻一樣的蟲子，咬死了不少家畜，甚至還會鉆進人的耳朵，咬得人生不如死。

　　后來又鬧瘟疫，一個傳染倆，染病三天內必死，最后又鬧火災，怪火頻發，燒了很多人家，到這村民們終于扛不住了。

　　這時候，人們再想起蔣文的話，意義立馬就不一樣了，人們都說是蔣文發怒了，制造災害報復。

　　眾人一合計，他不就是想當山神嗎？讓他當就是了，左右不過修個廟的事，大家捐一捐，有錢出錢，沒錢出力，好過一直鬧下去。

　　人們很快就在小湯山上修了一座廟，奉蔣文為蔣神，小湯山干脆也改名叫蔣神山了，人們對此事也真正重視起來，該有的儀式都不能少。

　　這次精心雕筑好了蔣神塑像，就舉行了隆重的儀式，只要抬進新修的廟里，就算大功告成了。

　　這才有了劉勝三人路過此地，正好趕上了，迎蔣神的隊伍堵路的一幕。

　　滿足了蔣神的愿望，村民們也就能免于災害騷擾了，甚至很多人都覺得，蔣神頗有神通的亞子，以后求一求拜一拜，說不得也很靈驗呢？

　　迎蔣神的隊伍很快就脫離了主路，前往小湯山、現在叫將神山去了。

　　不過劉勝三人到沒有著急走。

　　柳毅道：“《禮記》云，非其所祭而祭之，名曰淫祀，此乃標準的淫祀啊！”

　　劉勝點了點頭，所謂淫祀，他還是知道的，簡單的說，淫祀就是指那些不在祀典記載，官方沒有承認的祭祀活動。

　　簡單的說，一個人想封神，必須得到官方承認，比如蔣文，正常流程應該是縣里把他的英勇事跡宣傳一番，上報朝廷，直達圣聽。

　　圣上一般會開會討論一下，根據其表現和民間影響力，再結合一下正治需求，會進行判定。

　　其實除非是那種影響力很大的，一般成功率并不高。

　　只有朝廷點頭了，地方才能給蔣文立廟祭祀，如此才名正言順，否則就是淫祀，朝廷理論上是打擊淫祀活動的。

　　原因也很簡單，就是怕勞民傷財，如果不加限制，遍地封神，老百姓把錢都拿去修廟了，還拿啥去報效朝廷？