【一禮樂(lè)之始】

　　禮樂(lè)——原謂之祭祀儀典，感恩天地自然，祈望風(fēng)調(diào)雨順，以舞以樂(lè)載之，以詩(shī)以歌和之，代天之言，禮神話語(yǔ)。而主持和執(zhí)行祭祀儀典的這類人，世人謂之‘巫’，稱其賢者，尊之敬之，無(wú)有敢褻瀆。

　　后因?qū)W舍的普及，師者的教化，文化氣息開(kāi)始驟然迸發(fā)，一時(shí)之間懂得詩(shī)詞歌賦、舞樂(lè)文章者不盛繁幾，更出現(xiàn)了不同流派、不同地域的不同風(fēng)情，文化氛圍鼎盛到了極致，卻也糟糕到了極致，禮樂(lè)歌舞再不純粹，巫者更被批以蛀蝕之蟲(chóng)、裝神弄鬼之輩。

　　學(xué)舍也因此幾度被關(guān)，又幾度重開(kāi)，周天子糾結(jié)難斷：禁，會(huì)仰制文化的發(fā)展，更將在難出明智賢才。不禁，人心如川，緩則潤(rùn)及萬(wàn)物，泛濫則淹沒(méi)眾生，死生難料，一言難蔽之。

　　周天子問(wèn)巫主華曦：“若汝是吾，當(dāng)如何決斷？”

　　華曦答曰：“王當(dāng)設(shè)律政刑法，之后依此發(fā)展。人心常貪，溫飽之后想自由，自由之后想奢華，奢華之后想權(quán)欲，永遠(yuǎn)填不滿。越是繁華的盛世，人的貪念就越大，控制貪念唯有律政刑法。”

　　周天子搖頭：“但是華曦啊，法輕則無(wú)用，法*重*則*混亂。隨著人的貪念越來(lái)越大，刑法也必然越來(lái)越重，到最后周不過(guò)是步上商的后路。”

　　華曦站起，躬身一禮：“請(qǐng)恕華曦?zé)o禮一句，王只一人，蒼生繁幾，自古至今‘貪’之一字從來(lái)無(wú)解，王仍存有用‘情愛(ài)仁義’控制貪念的希翼，但請(qǐng)恕華曦身為巫者無(wú)法如此天真。如今學(xué)舍已建，民智已開(kāi)，每個(gè)人都應(yīng)該為自己做過(guò)的事和說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)任，青史幾卷，功也，過(guò)也，誰(shuí)也逃不掉上面的記錄，王亦是，華曦亦是，眾生亦是。若眾生想要的是毀滅，王想阻也阻不住。若眾生想要的是安定，不用王引導(dǎo)他們也會(huì)自發(fā)的去做該做的事。”

　　“華曦啊華曦，你終是在云端太久，看得比誰(shuí)都清楚，卻也比誰(shuí)都天真。無(wú)論何種制度、何種刑法，在如何完美，執(zhí)行者終還是人……罷了，吾的巫主大人，吾無(wú)主意可拿，汝有意見(jiàn)陳述，那就按汝所進(jìn)言，設(shè)律政刑法、修法典文書(shū)，學(xué)舍常開(kāi)，六藝允行，而妄自非議祭祀儀典者罪，如何？”

　　“尚缺一樣。”華曦直起身，從衣袖里掏出一份卷軸，沉聲道：“廢除巫者。”