《孟子》曰：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也”。“良知”是人的本心表現，是伴隨著人類社會發展而逐漸沉淀下來的“文化基因”。“致良知”就是在意識到自己本有“良知”的前提之下，通過日常生活當中的意識活動、語言表達、行為實踐，把“良知”充分地顯現出來。

　　生活當中之所以有各種各樣的惡言、惡行、惡人、惡事，不是因為那些人沒有“良知”，而是因為他們不能“致良知”。選擇一個城市、一家單位或者一個共同生活的人，那就意味著選擇了一種生活方式乃至生活狀態。這個氛圍里的整體意識和潛意識里的各種習性，在很大程度上影響著你的心態、情緒以及性格，在很多情況下也會和你的良知有分歧。良知難致，通常是因為個體的自我意識和他人意識發生沖突而造成的。在意別人否定你、攻擊你，你就會生氣會難受。當遭受過多的排擠，打擊……，那么處于這個環境之中的時候，你就會害怕自己犯錯。哪怕事情做對了，也還是會擔心他人不滿意。在這樣的群體意識中，良知本體就會迫于生存壓力和危機意識而遮蔽起來。

　　當然，面對外界不友好的反饋，也不是所有人都不能夠致良知。那些具有獨立意識而又能力超強的人，仍然會以良知為準則，而不在乎群體的看法。他們無論走到哪兒都能保持自信，從而淡化了自己的群體意識，甚至能影響群體意識，也在最大程度上避免了人生的困擾。當然，這不同于那些說話做事不顧他人感受，喜歡恃強凌弱的人。他們只活在自己的感受里，很難對別人的情緒產生同理心，由于脫離了客觀實際，心性很難得到發展，困擾只會多不會少。

　　人是社會化的動物，長期脫離社會就是會造成心理甚至神經方面的問題的。致良知，就要從化解這些沖突入手，合理管理情緒情感，不斷開發自身智慧和應對能力。從客觀角度看待事物，按客觀規律辦事，堅守良知，勇于擔責，通過與群體意識增加更多交集，逐步達到群體與個體意識的共識，從而使人生困擾得以徹底擺脫。致良知需要實地用功。這是因為人是最容易自欺的動物，如果不在實事上去打磨、歷練，很可能會把所謂的良知掛在嘴上，成為一場空談。