第六十章古文墓銘

　　僧人舉著火把，照亮豎棺背面的文字，這些文字非常古老，楊巧穎問這些是不是甲骨文。僧人搖頭否認，甲骨文是在中原地帶盛行，嶺南這個地方當時還屬于南荒之城，所使用的是少數民族文字，到了后期秦始皇修建靈渠，統一四方后，才實施了車同軌，書同文，全國才統一文字。這些文字遠比秦國的篆書還要古老。

　　阿五問不是甲骨文那么這個是什么文字？僧人說這叫鐘周古文，十分罕見，所盛傳下來的古籍只有零星記載，大多由極為少數的民間老人口口相傳，至今幾乎已經絕跡。阿五說別管它是什么文字，這棺材上寫的是什么？

　　僧人舉著火把認真辨認，墓銘上一共有三十三個字，記著的是一件大事，第一句話是，圣征郞，唯子鼠朝露至雁和。這個圣是指當時鐘周古國的君主名字，郞是指丹陸古國的國君赤瑞，因為傳說他長得非常漂亮，所以世人也稱他為赤郞。古籍記載，有景云之瑞，有赤方兩星，以天明于攝提………阿五不耐煩打斷，你個和尚又扯遠了，你就直接說上面寫的是什么。

　　僧人照亮文字，說：這第一句，圣征郞，唯子鼠朝露至雁和，雁和是丹陸的國都，是說國君圣攻打丹陸，發生在子鼠日的那天早晨，天剛蒙蒙亮，地上的朝露還未干，大軍就到達了丹陸古國的國都，雁和。這第一個圣字比較特別，左邊一個王，右邊一個圣，這個字也是圣，這個字只要出現在古籍里，都只指一個人，鐘周圣君，也稱鐘周圣林君。

　　阿五怕僧人啰嗦起來就沒完沒了，趕緊催促他，第二句說什么。僧人看著第二句，只有四個字，熒惑沖鼎，古代天文知識比較匱乏，火星在古代被稱為熒惑星也被稱為戰神星，是星象玄學中的一種稱呼，熒惑沖鼎，就是說圣林君征赤郞那天，出現了一個很奇特的天文現象，鼎是最高，就是那天熒惑星出現在最高處，在星象玄學中來說，戰神星明亮，照耀四方，這是非常吉利的星象。其實根據這個星象擺陣來推算，也是可以推算回去當時大戰的大約時間，因為每個行星都有著固定的運作軌道，上一次熒惑沖鼎，推算回去，應該發生在公元前1056年九月十五日六點到七點左右，因為朝露未干，大概是早上六七點左右。僧人解釋說九月十五這個日期也符合秋收的時節，古代大戰，對秋收的看待是非常重的，大多都是秋收起兵，糧草豐足。

　　楊巧穎感嘆若是教授看到這個墓銘記載，不知道有多開心。阿五不想大家悲傷，急忙問第三句說什么呢？僧人看著第三句，暮克夙郞，就是說滅掉丹陸國都，只用了一天時間，暮是指太陽下山太陽下山。第四句，羊未，圣白浪犒師。未，就是我們十二時辰中常說的未時。由子鼠往下數八個數就是羊未，也就八天后，圣林君在一個叫白浪的地方，犒勞軍隊，封賞將士，第五句，將穆公松金尊，尊，在鐘周古國中是最高貴的意思，有一個叫穆松的將軍，被授予了最高級別的封賞。

　　阿五想這個穆公將軍，應該就是這口豎棺的主人。楊巧穎說：這左邊是國后的黑石棺，右邊是大元帥的豎棺，想必，這個大墓的真正墓主人，就是鐘周圣林君無疑。

　　僧人點頭同意。阿五圍著豎棺查看了一圈，原來是大元帥的石棺，怪不得外面有四天王守門，除了這么霸氣威武的將軍，誰能震得住外面的四天王。阿五想要開棺看看，三人商量妥當，這次僧人不再反對，他心里也想一堵風采，如此英雄少年的棟梁，究竟是何方神圣，死后仍守候在國君左右，這份忠義之情，讓僧人肅然起敬。

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