第六十四章反光鏡

　　三人站在祭臺上，楊巧穎抬頭看到，在拱形天花板上，有一盞吊燈，光線雖然昏暗，但能看到，那是一盞銅燈，由三根銅鎖掛著的吊燈，吊燈恰恰是八角形，八個面分別對應著八個祭臺，上面似乎有寶石在閃閃發光。

　　僧人感覺那跟招魂儀式有所關聯，可惜天花板太高了，沒有落腳點很難上去查看，阿五說這個簡單，直接砸下來就行，這提議沒少被僧人責罵。楊巧穎認為這些燈都能點亮，那吊燈主燈肯定也能點亮。阿五問那么高怎么點得亮？只見楊巧穎拔出弓箭，箭頭點上火絨，對準吊燈，嗖一下，火箭正中吊燈鏤空，箭頭火光微弱，忽明忽暗，就在大家認為不能點燃的時候，吊燈里的火光逐漸明亮，不一會，整個吊燈就燃起了篝火，吊燈是由青銅鑄造，鑲嵌有反光寶石，在火光的照應下，灰塵消散，火光逐漸明亮，忽然，八道亮光從吊燈射出，正對應著祭臺的八火柱，火柱再折射回去，薈聚中心，一道巨大亮光，從吊燈直射下層，折射出一幅明亮的圖案，簡直美輪美奐。

　　畫中兩條巨蟒相互糾纏，上半身是一男一女，阿五問這相互糾纏的是兩條蛇精嗎？僧人定定看著下層的火光圖案，感嘆說，這不是蛇精，這是人們傳說的伏義女媧，是傳說中的上古巨神。

　　伏義女媧是陰陽同體，被遠古時期的人們看做人類的始祖，人身蛇尾，下部蛇尾相互糾纏寓意著男女和諧，延伸生命的愿望，這種圖案在漢墓時期較常見，伏義女媧也是最早的陰陽之道，天玄道學，其中，伏義手執矩，女媧手執規，也就是直尺和圓規，規、矩的發明很早，早在商周時期，甲骨文中就記載有“規”“矩”的字樣，規矩代表著天圓地方，同時也代表著規矩與秩序。

　　僧人說下層正中是擺放棺槨的地方，主人想利用招魂儀式來延續生命，可惜，自古以來，想延續生命的君王數不勝數，最后誰也逃不脫死亡的召喚。

　　阿五問那怎么看不到棺材，僧人解釋說舉行完儀式后，搬去了棺槨正室。楊巧穎對這些反光鏡比較感興趣，在幾千年前，人們竟然掌握了鏡子的反射原理。僧人解釋說這種寶石制作的鏡子非常珍貴，在古代磨鏡子是一門手藝，古時的人大多都是用高錫青銅磨鏡子，這種鏡子光滑白亮質感非常好，后來人民改用了青銅磨鏡，青銅發淡黃色或者青黃色的光，

　　而像這種用寶石制作的鏡子非常罕見，制作難度非常大，我也只是略知一二，它們必須在水里磨，才能制作出最完美的鏡子，因為寶石每磨一下都有粉塵，如果有粉塵，再磨第二下，就會刮花鏡面，所以工匠在要求極其嚴格的時候，就想出來了水磨鏡這個辦法，在很清澈的水里才能磨出完美的鏡子，而這個祭臺的鏡子更加難得，因為反射束光，需要凹鏡才可以，凹鏡難度非常大，而且需要根據祭臺的角度距離尺寸，來控制凹感，最后反射出吊燈上鏤空圖案，折射到地面，堪稱獨一無二，舉世無雙，有這種手藝的工匠，必須有很強的天賦才能做到，基本只有君王才有資格使用。

　　阿五對工藝品不怎么感興趣，只喜歡金子，這時他已經跳到了下層，從祭臺到下層，只有三米多，縱深一躍便下去了，阿五很想看看這個墓主究竟長什么樣，搞得這么神秘。

　　三人跳到下層，才發現，下層非常寬闊，足足有百米寬，正中是圓凹井，周圍是三層圓階上去，東南西北有四個通道，每個通道都有六米寬，三米高，非常寬闊，每個通道門口都有石雕的巨蟒盤繞守門，神態陰森，看著很是瘆人，三人一時間也不知道該往那一邊走。阿五說從一開始進來這里，就經常看到蟒蛇的圖騰，就連那些壁燈也都是蛇的圖案，這個墓主不會是個蛇精變身的吧。

　　僧人并沒理會阿五的胡亂猜測，只是淡淡說一句，世界上，沒有任何一條蛇能夠化身成人。阿五說那個還有白娘子呢，僧人懶得反駁他，只是觀察著四個通道的區別，一時不知該往那邊走。

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