為什么武王把齊地封給了姜太公而不是他的好弟弟周公旦亦或召公呢？難道不怕太公在齊地有所圖謀？咱們先來(lái)看看這二位在王朝伊始的初期扮演者什么角色。

　　先說(shuō)太公呂尚，明明是姓姜為什么又叫“呂尚”呢？這就得往上刨根兒了，姜尚的先祖曾經(jīng)是“四岳”；有人不明白怎么又出來(lái)個(gè)“四岳”，何許人也？傳說(shuō)在上古唐堯時(shí)期，堯的四個(gè)大臣分管四方諸侯，稱(chēng)為四岳。這么一說(shuō)，太公也算是遠(yuǎn)古統(tǒng)治階級(jí)的后裔，成分很高啊。接著說(shuō)，姜尚的先祖也是幫助大禹治水的功臣，所以被封在呂這個(gè)地方。講到這里就很清楚了，上古時(shí)期姓和氏是分開(kāi)的。有的人以地為姓，所以姜尚也稱(chēng)為呂尚，這是身份的象征。

　　姜太公釣魚(yú)，文王訪賢拜為軍師的事兒大家都耳熟能詳了。然而值得一說(shuō)的是，在武王即位之前他幫助文王取得了多大的功績(jī)呢？“天下三分，其二歸周者，太公之謀計(jì)居多。”

　　——《史記·齊太公世家》

　　沒(méi)錯(cuò)，在武王成為周王室的話事人之前，太公已經(jīng)幫文王打下了三分之二的江山，功高蓋主莫過(guò)于此了吧。文王已故，武王初立，此時(shí)太公的威望在王室和軍中可以說(shuō)是如日中天。這一點(diǎn)從武王即位之初伐紂時(shí)可以看出，“師尚父左杖黃鉞，右把白旄以誓”。“黃鉞”和“白旄”，在古代是一種禮器，象征著軍權(quán)和統(tǒng)治權(quán)，也就是說(shuō)姜太公在這個(gè)時(shí)期是周王室的實(shí)際掌權(quán)人。大軍浩浩蕩蕩的開(kāi)到了盟津這個(gè)地方，事先并未通知就趕來(lái)的四方諸侯就有八百多家。這個(gè)時(shí)候進(jìn)攻殷紂已經(jīng)是絕對(duì)碾壓的優(yōu)勢(shì)了，然而就在天下群雄風(fēng)云際會(huì)的時(shí)候，武王卻說(shuō)了兩個(gè)字——“未可。”

　　對(duì)此武王的官方解釋是，我忘了寫(xiě)新聞發(fā)布會(huì)的演講稿，于是又拉著軍隊(duì)回國(guó)了。都說(shuō)“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，這大軍都出發(fā)了，武王整那么一出不成了勞民傷財(cái)?shù)臄〖易訂幔科鋵?shí)不然，這個(gè)時(shí)候攻打殷商固然也能取勝；但是對(duì)武王來(lái)說(shuō)，這將又成為“師尚父”姜尚的功勞一件。這蓋世的功勛，難保姜老頭兒內(nèi)心不會(huì)膨脹，屆時(shí)又有這么多人支持他，他登高一呼，我周王室不成了打工人？

　　歲月如梭，武王花了兩年的時(shí)間把發(fā)言稿《太誓》寫(xiě)好了，署名的時(shí)候還給了姜太公一個(gè)名義上的聯(lián)合撰稿人。至于這兩年之間周王室和軍隊(duì)內(nèi)部發(fā)生了哪些變動(dòng)，我們無(wú)從得知。但是，在伐紂成功的犒軍大會(huì)上，我們從一些細(xì)節(jié)上不難看出武王這兩年的奪權(quán)是取得了階段性的成功。

　　“武王立于社，群公奉明水，衛(wèi)康叔封布采席，師尚父牽牲，史佚測(cè)祝，以告神討紂之罪。”

　　——《史記·齊太公世家》

　　“武王立于社”，這是姬發(fā)第一次以周王室正統(tǒng)掌權(quán)人的身份站在公眾面前主持國(guó)家級(jí)的重大活動(dòng)。反觀姜太公這次的出場(chǎng)，“師尚父牽牲”；在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后最高規(guī)格的祭神活動(dòng)中擔(dān)任了一個(gè)“屠夫”的角色？從執(zhí)黃鉞的實(shí)際掌權(quán)人到牽牲，怎么干回老本行了，這是不是武王在揶揄太公不要忘本？

　　“呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。”

　　——《離騷》

　　時(shí)至今日，武王已經(jīng)徹底掌控了軍隊(duì)和王室的話語(yǔ)權(quán)，即便如此他卻還是有所顧忌...