李智云親自給清平斟了一杯茶水，笑盈盈的雙手做了一個奉茶的姿勢。

　　清平嚇了一跳，忙伸手接過茶水，說道：“云將軍如此厚待貧道，貧道真是……”他滿臉的喜悅，是真的感到了受寵若驚。

　　“道長你別客氣，厚待你是應該的。你這一出手，就救了我好多兄弟。若是沒有你的神藥，我的弟兄們還會死不少的人。”

　　“將軍稱呼自己的屬下為弟兄，真是一個仁義的將軍啊。”

　　“道長可能只看到了我仁義的一面，其實，我這人更愛才惜才。我尤其覺得道長就是一位難得的人才。若是我能得到道長助我，那真是天助我也。”

　　李智云直截了當的說出自己的心里看法，把自己對清平的渴慕之心表露出來。

　　清平面露忐忑之色，“云將軍言重了，貧道只是個修道之人，沒有什么治軍本領和濟世良策，是普通得不能再普通的一介布衣。”

　　“道長是不是人才，我還是看得出來的。我其實一直就想問道長，道長是否愿意留在我軍中。”

　　清平臉上遲疑了一下，勉強笑了笑，“將軍，貧道是修行中人，本不應該過問世事。也是難得與將軍結緣，才入軍中聊以充當一個醫者，其實，我始終還是世外之人。”

　　“古往今來，都有很多道人為明主效力。他們也多是抱著懸壺濟蒼生的信守，隨明主一起廣施博愛。本人雖然不敢自命不凡的自認為明主，但還算是一個懂仁義行善舉的創世之人……”李智云覺得自己不得不給清平講點大道理。

　　“隋末這亂世，豪強輩出，黎民受苦。若是不出一個明主一統江山，就不可能禁絕不停的殺戮。就算是世外之人，修道也該是修天道，懲惡揚善，崇文尚武，拯救黎民百姓……”

　　“將軍說的這些，有些是儒家的精髓。他們才講究‘薄施于民而能濟眾’講究‘人倫之至’，而我們道家，姑且不說道教了。講究莊子的‘不知悅生，不知惡死’，無情無欲，所謂‘至人無己，神人無功，圣人無名’，無為之道，才是道家的追求……”

　　“道長是出身于道教，而并非道家。”

　　“將軍說得是，不過，我們道教也重道家學說，受其熏染。我們講究長生，講究個人的修煉。對塵世的追求不多……”

　　“論道經邦，燮理陰陽，不也說的就是道教信守的陰陽之道，跟治國安邦之間也有莫大的聯系嗎？”

　　清平笑笑，對李智云的極力拉攏，他是心知肚明了。

　　“將軍如此看得起貧道，我就想問問，將軍若真是為黎明蒼生濟，可否在他日你成事之時，為我門派修一個道場？”

　　李智云心里一喜，毫不猶豫的答道：“那是自然不過的事。到時，道長就是一派宗師，你可隨意的選一處修煉之地，我一定滿足。”答應完后，李智云又覺得這事好像有點突兀，清平似乎答應起來比他意料中的爽快。

　　“那好，貧道以后就與我徒兒一道，以出家人的身份，在軍中為將軍效命了。”說著，清平鄭重其事的起身就要拜。

　　李智云一把就扶住了他，“道長能夠如此爽快的答應，已經是我烏云鐵騎的幸事了。”

　　兩人重新落座，李智云是越看清平越高興。

　　他心里想，這人已經收了，但該給清平封一個什么樣的官，李智云有點犯嘀咕。

　　他設想的是，清平留在軍中，一是給自己的士卒充任醫官，另一個他得靠清平給他把黑火藥的配方弄出來。因為清平懂很多提煉之法，知道如何得到一些古人看起來很神奇的物質。

　　說起來，清平既是醫官，又是一名火藥研究人員。

　　以前自己也沒考慮過這個問題，現在只得臨時抱個佛腳。

　　他思忖了一下，說道：“道長以后在烏云鐵騎里，就叫大藥師吧。待安邦定國之后，我再拜你為國師。你看如何？”

　　“貧道不在意這些名利，以將軍的敕令為準。”

　　“那好，以后我就叫你大藥師了。”

　　李智云終于把清平收納到自己的麾下，他很高興。

　　雖然這一路走來，自己至今沒有收納到一個“凌煙閣二十四功臣”，但也還是收納了幾個好用的人。

　　而且這些人他自認所起的作用并不比“凌煙閣二十四臣”差，起碼在現目今這種創業之初。

　　李智云命人準備點好吃的，他要留大藥師一起用膳。

　　席間，他就問清平是否知道火藥、煙花這些東西。

　　而清平卻直搖搖頭，李智云倒沒有失望，因為這跟李智云的猜想差不多。

　　火藥這種東西雖然已經很早就被古人偶然的發明出來了，但它真正走進生活或是進入軍事領域還有一個漫長的過程。

　　這跟茶葉被最終制成后來的樣子差不多。茶葉也是從苦菜經過了數百年之后才成為茶飲。

　　隋末之際，應該還沒有人制作煙花，更沒有人把它制成火器。真正成為火器，可能要到宋代。

　　但是這種火藥的配方已經開始在唐代就流傳了，煙花已經開始出現。火藥甚至通過絲綢之路傳到了國外。

　　“我有一個黑火藥的配方，需要大藥師幫我驗證一下。”

　　“黑火藥？是什么樣的丹藥？”

　　“這東西不是丹藥，它的神奇之處就是可以制成火器。制成的火器可以替代弓弩和各種拋石機，但比這些兵器要強數倍甚至百倍，聲音如半空中的雷鳴，烈火噴射，震人心魄……”

　　“將軍說的是不是硝石藥？”

　　李智云一提示后，清平畢竟還是對煉丹造詣深，一下子就聯想到了一種東西。

　　他說的硝石藥，其實也是火藥。

　　因為火藥中，不論何種火藥，硝在其中都是主導作用。所以，硝、硫、炭三者的關系和地位，古人把其比擬為君、臣、佐使一樣的關系。

　　“硝性豎”，說的就是硝的比例無論如何變化，它起的就是直擊的作用，火藥的推力來源于硝。所以，硝即是君。

　　“硫性橫”，說的就是硫的爆擊作用，它成分多少是火藥爆炸的關鍵，所以硫為臣或是武臣。

　　炭則是起助燃作用，使直擊和爆擊成倍增長，它就是起到一個佐使的作用，或者稱為文臣。

　　三者的純度和比例，使黑火藥可以演化成不同作用的火藥。基本劃分來講，可以分為拋射型火藥，爆炸性火藥和燃燒性火藥三大類。

　　硝的材料提煉不純，則君主地位不突出，火藥性能不佳；若火藥中硝和炭的含量偏少而硫過多，即君主和武臣偏弱而文臣勢大，則火藥雖能速爆，但發火不猛；若硝和硫的含量偏少而炭過多，即君主和文臣偏弱而武臣勢大，則火藥雖能燃燒，但燃速慢而火力弱；若缺少硫或炭，即君主失去文臣或武臣的輔佐，則火藥就會因為不能爆炸或充分燃燒而失去作用。