這個(gè)世界很多積極努力的人，他們熱愛(ài)生活，奮勇向前。或者努力學(xué)習(xí)，或者努力工作。在很多人眼里，他們都會(huì)是榜樣、成功者，再不濟(jì)也會(huì)是一個(gè)很優(yōu)秀的人。然而，我們很容易發(fā)現(xiàn)。很多人并不快樂(lè)，甚至越學(xué)習(xí)越多困惑、越努力越多煩惱。

　　打破舒適區(qū)的誤區(qū)

　　很多人一直在說(shuō)一個(gè)舒適區(qū)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要走出舒適區(qū)。這一點(diǎn)很贊同，但是很多時(shí)候，人需要突破的不僅僅是舒適區(qū)，還有安全區(qū)。這個(gè)安全區(qū)包括了既有認(rèn)知體系、情感認(rèn)同區(qū)、情緒安全區(qū)等多個(gè)方面。概括而言，是需要對(duì)自我內(nèi)在體系進(jìn)行更新。

　　打破舒適區(qū)很多時(shí)候雖然困難，但算不得脫胎換骨，堅(jiān)持堅(jiān)持，人很容易進(jìn)入一個(gè)相對(duì)輕松獲得高成就感的模式。這種成就感可以用一種量化來(lái)體現(xiàn)，完成多少工作、取得高分，很快這種成就會(huì)體現(xiàn)在贊譽(yù)、收益等各個(gè)方面，往往是可見的。

　　如果要總結(jié)這種輕易成就感模式的話，“機(jī)械、重復(fù)、復(fù)制”等可以成為關(guān)鍵詞。很多時(shí)候如果僅僅打破舒適區(qū)，而沒(méi)有打破安全區(qū)，這種努力往往只是一種證明，通過(guò)不斷證明，狂刷存在感或者轉(zhuǎn)移自己在某些方面的注意力，讓自己獲得自我安慰。

　　從輸入到輸出，立論立人

　　前文我們提到，人性當(dāng)中存在一些群體形態(tài)，典型如迷信。從群體環(huán)境到個(gè)體思想獨(dú)立，根本來(lái)說(shuō)需要轉(zhuǎn)化為一種“輸出”的形態(tài)。這種輸出包括思想輸出、行為輸出等。當(dāng)然，技能型學(xué)習(xí)不在這個(gè)討論范圍內(nèi)。

　　以人的學(xué)習(xí)為例，學(xué)習(xí)而言是有其階段性的。啟蒙之時(shí)，自然是以輸入為主；但是這種“被輸入”狀態(tài)不能是永遠(yuǎn)的，人不能始終處于一個(gè)“存儲(chǔ)型”狀態(tài)當(dāng)中，哪怕進(jìn)階為“總結(jié)型”，也依然囿于前人智慧。這樣的學(xué)習(xí)，人類根本沒(méi)法比得過(guò)機(jī)器。

　　輸出是到了一定階段之后自我意識(shí)、自我認(rèn)識(shí)、自我意圖的強(qiáng)化，表現(xiàn)出的一種體系。比如，創(chuàng)新創(chuàng)想、立言立論等；說(shuō)白了就是可以沒(méi)有開宗立派之名，但有開宗立派之意。

　　當(dāng)然，輸出不是故步自封，接受、理解等一切照常，只是一切服務(wù)于在輸出過(guò)程當(dāng)中逐漸形成的自我的思想體系。“目的明確、范圍明確、取舍清晰”可以讓學(xué)習(xí)本身更有針對(duì)性也更有效率。不必?fù)?dān)心在這個(gè)取舍過(guò)程當(dāng)中的偏見，因?yàn)橛袝r(shí)候偏見勝過(guò)全盤吸收，畢竟偏見至少還可以重新糾正。

　　輸出更為核心的意義并不在于“自我”，并非為了所謂的一家之言和獨(dú)特視角、觀點(diǎn)。而是通過(guò)“輸出”的意愿，產(chǎn)生一個(gè)適用于自我的邏輯；在輸出的過(guò)程當(dāng)中，明白自己所需要的是什么，這是其最大的價(jià)值。至于前期“輸出”的水準(zhǔn)如何，倒并不重要了。

　　進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，輸出是“立人”的關(guān)鍵所在。所有的思想、智慧、學(xué)識(shí)，都是經(jīng)一家之言之后，成為一門一派開創(chuàng)新格局。讀萬(wàn)卷書的復(fù)述者，不如立一家言的后來(lái)者。

　　當(dāng)然，立言立論也好，創(chuàng)新創(chuàng)造也罷，絕不是信口開河也不是不講規(guī)則地群魔亂舞，輸入是基礎(chǔ)，輸出是突破，跨越式是不存在的。