詩云：去欲蒐戎乘，行將詠德愬。鳳洮鳴鏑滿，云朔羽書稠。汧渭秦非子，河源漢列侯！開篇詩道罷，書接前文。且說周懿王駕崩，本應由太子姬燮繼承王位，奈只因太子軟弱無能，又不能親理父親喪事；且因懿王放棄故都鎬京，導致宗室諸侯皆都不滿。故此懿王叔父姬辟方臨喪發動政變，憑借自身能力，復聯絡朝中大臣及宗室諸侯，成功奪得王位，史稱周孝王。當年便即宣布改元，是為周孝王元年。孝王因得位不正，恐天下諸侯不服，急欲建攻伐之功，以樹立天子威權。于是便以不忘犬戎入侵之辱為由，命令申侯率軍，大起六師西征。
申侯乃是姜姓封國之君，定都于今河南唐河縣西北。當時雖然受命為帥，但內心實不愿出征，又謂征討犬戎乃是不義之戰，只能給兩國都造成巨大損失。又不敢直諫，忽然靈機一動，乃向周孝王建議道：“昔我姜姓祖先曾娶驪山氏，乃華胥氏幼女之后也。驪山氏生下一女，嫁給西戎胥軒為妻，后生一子名叫中潏。中潏因其母親緣故，歸服我岐周，使周朝西部邊境不受侵犯。前番小侯將女嫁給中潏后人大駱，生嫡子成。大王今不需以兵戈相向，只需保證使我外孫繼承大駱嗣位，申、扈兩族必使西戎順服，且使大周西部邊境永保安寧。”
列位看官！你道申侯為何如此建議，并請求天子冊封自己外孫，使其繼承西戎部落首領之位？原來其中自有隱情。話說申侯女婿大駱，身為西戎首領，在娶申侯之女前已有妾室，并產庶子，名叫非子。非子生在游牧部落，自幼就喜養馬，技術精良，人皆不及。非子奉父親之命，往周都犬丘販馬，無意間被周孝王在馬市看到。周孝王見其所養馬匹個個神駿，人又精明能干，便將其留在王都，任命其主管畜牧。申侯知此，擔心周孝王偏愛非子，日后會命其回國承嗣西戎首領之位，自己外孫則便必然無份，故此假公濟私，因有以上奏請。
周孝王本來不舍非子離去，且覺申侯所奏實乃妙策，既可征服西戎，且可減免士兵傷亡，又節省軍費開支。于是當即準奏，并承諾不放非子回國，更不會支持非子與申侯外孫爭位。申侯大喜，便親自出面，代表周天子與西戎講和。西戎亦果然接受申侯調解，同意與周天子息兵言和，并表示此后永不侵犯西周邊境，一場戰爭就此化解。據《竹書紀年》載：“元年辛卯春正月，孝王即位，命申侯伐西戎。五年，西戎來獻馬。”是說免于兵戈征伐，最終西戎遣使入朝，進獻良馬百匹。周孝王大喜，重賞來使，并回贈糧食布匹等物。
便說西戎與周朝約和，大駱果立申侯外孫子成為嗣；此后庶長子非子為周王室養馬，在周朝效力三年。非子嬴姓，號秦嬴，乃是上古顓頊帝后裔。其先祖伯益，輔佐舜帝馴服鳥獸，舜帝賜其嬴姓。伯益后裔造父善于駕車，因隨周穆王平定徐偃王之亂有功，穆王便將趙城賜封造父，造父族人便指國為氏，即為嬴姓趙氏。商亡之后，一部分贏姓商民逃入西戎，后為部落首領，即是大駱分支。因庶長子贏非子長年往返犬丘販馬，故為周孝王所用，由此補敘前文。周孝王為振興王室，抵御北方戎狄侵擾，便使非子居于汧水、渭水之間，依其天然牧場，大肆繁殖馬匹。周孝王謂此乃富國強兵大事，十分重視，每年都要去牧場檢閱一番。
周孝王六年，非子為王室養馬三年，馬群大增，為周王朝創造極大財富。又過六年，孝王見非子極會養馬，便問養馬之法，非子對答如流。孝王極為滿意，說道：“昔伯益替舜帝養馬，立有大功，故受封土，被賜姓嬴。卿其后人，替我養馬，亦可封以土地，為周附庸。”遂封非子以秦地，命其延續嬴氏祭祀，號稱秦嬴。且支持申侯外孫嬴成，繼嗣大駱宗脈，借以和睦西戎。非子死后，其子秦侯繼任國君之位。如此嬴秦便為諸侯，登上歷史舞臺。
周孝王在位十六年，外服西戎，內修善政。元年正月，命內史先冊封蔡為家宰，主司王室內外諸事，兼管百工。并命子蔡出入內廷，聽奉懿王遺孀姜氏之命，效忠姜氏，用刑法嚴肅宮紀。三年三月，孝王居周師錄宮，命晨更繼承白俗父師氏之職，管轄邑人、萑小臣、守宮、宮犬、奠人及膳夫。八年九月，孝王命史先冊命白揚父為司空，司田甸、王居、迎賓事，兼任司寇，訊審刑獄。十三年，周孝王任命微為左史，賜服。命同仲主管西宮事宜，虢季子即司王周宮人，封察弭叔為弭伯家師氏。亦于此年封非子于秦，為周附庸。
周孝王違反周朝宗法制，奪侄孫太子位以登基，乃是西周王位繼承史上特例，亦是西周王朝內憂外患情況下所產生結果。周孝王十六年，姬辟方還沒有完成中興周室大業，便即薨逝，謚號孝王，葬于畢陌。史書謂其“慈惠愛親曰孝”，故謚號為孝。周孝王崩逝之前遺命，將天子之位復還給故周懿王之太子姬燮，是為周夷王。自此之后，西周王位又恢復嫡長子繼承制。正是由于嫡長繼位制度，使周王朝避免王位爭奪，保持內部穩定數百年之久。周孝王雖奪嫡上位，但十六年間勵精圖治，打擊西戎威脅，并使國力得到恢復，可謂有為之君。
于是便說周夷王姬燮，繼承王位后二年，蜀國與呂國派遣使者向周王室進貢，進獻瓊玉。周夷王喜出望外，在黃河岸邊以賓客之禮接待。你道諸侯朝貢，乃順理成章之事，周天子因何便即喜出望外？只因此時周王室衰落，許多諸侯早已不來朝貢，而且互相攻伐，不將天子放在眼中也。周夷王姬燮雖然名為天下共主，但深覺天下已經不在掌控之中，有人自動來朝，焉能不喜！《后漢書》載：“夷王衰弱，荒服不朝。”楚侯熊渠且揚言道：“我蠻夷也，不與中國之號謚。”是乃自承蠻夷，別于華夏，宣布脫離周朝，與中原王室決裂。第五代楚君熊煬在位五十九年去世，熊渠繼任國君之位不久，便行此大逆之舉，于是天下諸侯皆驚。
關于楚國國名來源，數千年來一直眾說紛紜。直到本世紀《清華簡》公布，方得其解。據清華簡中《楚居》記載，說楚先君鬻熊妻子妣厲生熊麗時難產，剖腹產后死去，熊麗存活。妣厲死后，巫師用楚（荊草）包裹其腹埋葬。為紀念此位英雄母親，后人就稱己族為“楚”。楚之先祖世居淮水下游，與奄人、徐人等同屬東夷。淮、徐、荊、舒每常連言而論，必系同族，且為殷之同盟。后又明確認定楚人即“熊盈族”，并說楚之始祖是為祝融。又有許多學者認為楚人屬于苗蠻族，出自于顓頊后裔。楚族雖出自顓頊，直系祖先則應是季連。
楚先民對自然極為崇拜，尤重日、月、星、山川河流、雷電風雨。戰國楚帛書提到雹戲，認為雷電化生萬物，又說帝俊生日月，火正為祝融，就是對雷電、日月及火神崇拜。又奠三天，辨四極，萌發出天地觀念。楚先民祭天祀地，長盛不衰，故《漢書》稱“楚人信巫鬼，重淫祀”。楚人重淫祀且多神話，恰是先祖創造豐富原始文化之結果。眾所周知，炎黃后裔是以龍為圖騰，則楚先民以鳳為神鳥，拜為圖騰。《春秋演孔圖》曰：“鳳，火之精也，生丹穴，非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲，身備五色，鳴中五音，有道則見，飛則群鳥征之。”實際乃是火正神靈，又稱朱雀，或曰祝融，南方正神。近當代史學家童書業說：“楚之先祖為祝融，近人多以為即兜，亦即丹朱，本為日神，即日中之鳥。兜與丹朱亦鳥名，則楚人似本亦鳥為圖騰之族。”是說楚人將鳳視為祝融化身，賦予極大神通。
當商衰周興之時，羋姓季連部落酋長鬻熊審時度勢，率闔族部民投靠周文王，因受到周王室重視，給予子爵封號。鬻熊由此封爵建國，乃是楚國最早締造者。楚人感念其功，便將鬻熊與祝融一樣，作為祖先祭祀。周成王封鬻熊后裔熊繹于楚蠻，封以子男之田，賜羋姓，使居丹陽，方正式以“楚”為國號，丹陽為都。楚人在立國之初，曾有往鄀國盜牛祭祀一事，可見羋楚建國之初貧弱狀況。在此之后，熊繹帶領國人開始篳路藍縷，艱苦創業。即以丹陽為立足點，向南推進，逐漸發展成為泱泱大國，雄踞南方。楚人與中原諸侯相同，須按時向周天子述職進貢。熊繹攜帶桃弧棘矢，并貢苞茅，替周天子管理置茅縮酒；與鮮卑首領一起守燎，并無資格參加諸侯盟會。說明楚國地位低下，不僅進貢苞茅，國君還須守燎祭天。
楚國建國之初，一方面卑事周王室，一方面篳路藍縷，辛勤開發，國家漸呈勃興之勢。到周昭王時期，虎方、荊楚、揚越等部落勢力壯大起來，要與周朝分封諸侯爭奪銅料，致周昭王三次跨漢水南征，終至橋崩船毀，六師喪沒。此間楚國聽從周天子號令，出兵攻打徐偃諸部，徐偃王敗亡。熊繹四傳至熊渠時，楚國已鞏固丹陽根據地，開始向周圍地區開拓。至周夷王時，各諸侯開始輕慢周天子，互相征伐。楚君熊渠，由此成為江漢諸夷之首。
只說楚族雖然深居南蠻，但由于農業經濟發展迅速，冶銅技術又遙遙領先于諸夷，故此周圍蠻夷部族都來歸附，楚國很快壯大。熊渠勇力非凡，并負膽略才識，崇尚進取。話說有次熊渠挾弓夜行，忽看前方林中橫臥一物，攔住去路。熊渠猛吃一驚，以為是餓虎伏地覓食，卻并不回身逃跑，而是反手抽箭，拉弓引射。只聽弓弦響處，便如飛丸彈雀，其矢早中，箭頭深深陷沒肉里。熊渠見雖射中，但那獵物既不跳躍，也無吼叫之聲，不由甚疑。于是仗膽上前看視，卻見射中者乃是一塊大石，箭簇全部沒入石中，但將箭桿上羽毛皆都震落。熊渠驚奇自己神力，又射數矢。此番箭簇皆被折斷，休說入石，連箭痕也不曾留下。關于熊渠射術，《史記》記載：“弈名善射，不如雄渠、蠭門。”文中“弈”乃是后羿，雄渠即是熊渠，蠭門實乃逄蒙。則后羿號稱射神，但尚不如熊渠、蠭門，由此可見熊渠射術精湛。
當時周朝夷王在位時期，王室衰微，諸侯國不再朝貢，相互攻伐。熊渠治理楚國，蒸蒸日上，很得江漢之間夷民擁護，于是制定戰略規劃，開疆拓土。實行友好睦鄰，近交遠攻策略。當時在楚國周圍，谷國、鄧國、盧國、鄢國、羅國、權國等小國三面環繞。若與鄰國冒然開戰，則數國聯合，必然寡不敵眾。為此避開東面姬姓諸侯，先向西征伐庸國（今湖北竹山縣），以解除東進及北上后顧之憂。庸國當初跟隨周武王滅商，參加牧野之戰，一直是西部大國，楚國敢于展開滅國之戰，可見熊渠才略，亦可知楚國實力已是今非昔比。熊渠伐庸一戰得勝，復揮師沿漢江南下，驅趕揚越，一直向東追擊，擁有整個江漢平原。后進軍至鄂，將漢江中游南岸地區納入楚國版圖。既占據江漢，鄂地銅礦自然成為楚國囊中之物。
時值青銅時代，牢牢占據鄂地銅山礦脈，便直接奠定楚國之后數百年蓬勃發展基礎，且成為熊渠一生中至高無上功績，被其子孫后裔刻鼎勒石，牢記不忘。熊渠射石沒羽，略基百年，由是雄心勃勃，肆無忌憚，遂發檄文，揚言“我蠻夷也，不與中國之號謚”，宣布與周王室決裂。又仿效周天子規制，將自己三個兒子分別封王：長子熊康（熊毋康）為句亶王，據今湖北荊州；次子熊紅（熊摯紅）為鄂王，幼子熊執疵為越章王，據今湖北荊州及鄂州之間。自武王克商以來，楚國乃是周朝諸侯國中第一個僭越封王者，實在不同凡響。熊渠分封三子，使其分守鄂地全境，明顯是為保證所采銅礦資源，能夠順利運回楚都也。
楚國悍然稱王，對周王室而言，是可忍，孰不可忍耶？周夷王姬燮聞報大怒，為保天子威信，便派兵前往征剿。時有鄂侯馭方，主動依附楚國，且不斷擴張強大，始與周王室交惡。聞說王師南來，竟率南淮夷、東夷共同叛周，攻入西周腹地，對周王室造成嚴重威脅。周王不及往伐楚國，急忙回師迎擊，并同時派遣西六師與殷八師前往鎮壓。兩軍三戰，周王師不能取勝，就此罷兵。但在此次伐鄂戰役中，周夷王姬燮在誓師宣言中命令，不僅要徹底消滅鄂侯馭方，連其國內老少也一并剪除。此是有史以來第一道屠殺令，諸侯俱都心寒。西周王室與楚國之間，自此結下深仇大恨，代代相傳。諸侯離心，周夷王可謂罪不可赦。
周夷王三年，紀國煬侯向天子進獻讒言道：“齊公對王室懷怨，數年不朝。而齊國偏處東海之遠，實力又強，王室鞭長莫及。長此以往，齊必聯合諸夷，復行武王伐紂之事也。”周夷王聞奏，便知是因齊國強大，威脅到紀國生存，紀侯方進此諂言，實為公報私仇。正要駁斥，但忽想起十九年前，周孝王以叔祖身份篡奪自己王位時，齊國作為親藩，且擁得專征伐特權，竟未號召諸侯阻攔，甚至并未提出任何異議，以致使叔祖奪位成功。于是佯怒準奏，命征齊侯來京。恐其抗旨不來，復下一令，命天下諸侯皆至京師會盟，商討要事。
便說齊哀公，姜姓呂氏，名不辰，齊國第五任國君也。祖父呂得，父親呂慈母，號齊癸公。齊哀公接到天子征召旨意，聞說是會盟諸侯，因自己是諸侯之長，亦便絲毫不加防范，便即乘車前至槐里，來朝天子。說不得除楚、鄂等不肯朝周諸國以外，其余諸侯陸續到至，相互見禮，依期入宮參見天子，獻上各自特產貢物。周夷王皆都以禮相待，當即設下盛宴，約定來日會盟。次日一早，諸侯早早赴會，只見殿外廣場上放置一口巨鼎，下架干柴，燒得正旺；踏上宮階后扭身回望，見鼎內裝滿清水，正在沸騰，熱氣盈天，均都不知何意。
因見紀煬侯站立宮闕，負責接待，便有好事者低聲問道：“置此巨鼎何解？燒水至沸何為？”紀煬侯笑道：“無他，煮肉以祭先王也。”眼睛卻狠狠盯住一人，卻是齊哀公正在拾級而上。那問者便作恍然大悟狀，連道：“承蒙指點，領教，領教！”然后入座，心中卻依然不免狐疑，暗道：“自盤古開天辟地以來，從未聞說現煮熟肉，以祭祖先者。卻又未見犧牲何在，奇怪，奇怪！”正納悶間，只聽鼓樂齊奏，天子升座。齊哀公為首，率諸侯起身離座，向天子行參拜之禮，周夷王還禮，諸侯歸座，稍時佳肴呈獻，水陸畢陳，安席樂止。
于是會盟，周夷王命少師向諸侯重申禮樂制度。然后天子親自訓辭，厲責禮崩樂壞，乃是由于部分諸侯目無天子，不再朝貢之故；而面對戎狄部族頻繁侵擾宗周，又有部分諸侯國君冷眼坐觀，不遵天子號令，更不主動率本國軍馬勤王。周夷王說罷，下令開席，諸侯皆都惴惴不安，食不下咽。酒過三巡，便在燕舞樂聲之中，只見周天子向身側站殿郎將微微頷首。郎將領諾，遂引四名高大貫甲武士，直奔右班席首，就座中揪出齊公，分捉四肢，舉過頭頂，走出大殿。下至臺階一半，郎將喝令一聲，武士便將齊公一甩，擲入沸騰之鼎。齊公在沸水中只叫得一聲，便被滾水入喉，再兩個翻滾，已就此嗚呼哀哉，更無聲響。
與會諸侯見此變故，無不變色，兩股戰戰，面前盆缶亂響。周夷王既命烹殺齊哀公，稍稍息怒，心情好轉。于是明宣齊侯不尊天子大罪，故今烹之；但念其祖先姜尚有大功于周，故不滅其國，謚齊侯為哀公，改立齊哀公之弟呂靜為君，是為齊胡公。又當眾褒揚紀煬侯，說其實為忠君尊王典范，主動揭露齊哀公各項不法行為，立有大功。于是與會諸侯眼望紀煬侯，無不憤慨。紀侯未料天子會將自己拋出，當下作聲不得，有苦難言而已。于是盟會以血腥結束，諸侯皆散。齊國與紀國便在此場盟會結下世仇，周夷王欲樹權威，適得其反。
夷王六年，周天子在社林打獵，捕獲一頭犀牛。夷王以為大吉，乃周室中興之兆，遂雄心復起，欲復先祖舊日輝煌。七年，周夷王派遣虢公為帥，率領六軍之師，攻打常來侵擾太原之戎。兩軍相遇，王師大勝，一直打到俞泉，獲得良馬一千匹。眼見得周室似乎中興有望，孰料竟是回光反照，油枯燈亮。夷王八年，周夷王姬燮患病，不能治理國事。同姓諸侯祈求天神，但夷王最終病逝。乃謚號夷王，以天子之禮下葬，由其子姬胡繼位，是為周厲王。
周厲王即位之后，以暴虐著稱，不顧國勢傾危，只欲興兵四處征伐不臣。楚王熊渠擔心首當其沖，率先受到周朝重點討伐，于是宣布取消自己及諸子王號，不敢囂張。此雖是周厲王色厲內荏，卻也是神鬼也怕惡人，說來好笑。楚子熊渠在位十年去世，因當時長子熊毋康早逝，國中大臣便按周王朝制度，立其次子熊摯紅為王，繼承楚君之位。但少子熊執疵卻發動政變，弒殺其兄熊摯紅，自立為君，史稱羋姓熊延。由此熊延治楚，在位二十九年。
便說厲王姬胡，生于周孝王七年。當姬胡出生之際，冬季天降冰雹，牛馬被砸死大半；又南方地震，江漢俱動。及孝王駕崩及厲王即立之際，王室皆陷入大亂。故此當時國中重臣及同姓諸侯皆謂，厲王乃是災星降世，前來世間葬送周室。列位看官且慢！若按《史記》記載，開篇便給姬胡八字評語，道是：“厲王無道，戎狄寇掠。”但如何具體無道，卻未曾明說。只此八字評語，便是后世對厲王視為暴君根源所在。但縱觀古今，歷來暴政王朝多為短命，便如秦隋之朝；則周厲王既然暴戾，但在位長達三十七年，此事何解？實可斟酌。
周厲王初登天子位時，周室傾危，諸侯不朝，局勢其實不妙，可謂受命于危難之間。歷史真相是謂，厲王對經濟其實有著獨特見解，繼承大位之后，便行兩事，第一是重視農業，第二是改革稅賦。《詩·大雅·桑柔》載謂：“好是稼穡，力民代食；稼穡惟寶，代食維好。”大意是厲王只知以稼穡為重，更不理國政。但以后世各代屯田制度看來，周歷王重視農業，并無過錯，反而恰是富國之基、強軍之本。《史記》又云：“厲王即位三十年，好利，近榮夷公。”周厲王貪財，也便被就此定性。但諸公須知，西周推行分封制，天下土地皆歸貴族所有。則周歷王壟斷山川林澤，命向王室繳納稅賦，則是與貴族爭利，并非與民爭利者。
在各類史書及金銘文中，都說到周厲王曾為開疆拓土，攻伐戎夷，東征西討。但因前面兩三代君主以來，周朝國力已大不如前，厲王面臨如此一個爛攤子，必要重用親近臣僚，啟動改革不可，似乎并無錯誤。于是重用二人，初為虢公長父，后為榮夷公。虢公向是王族大宗，自周建國以來，世代屢立功勞，問題便出在榮夷公身上。據《逸周書·芮良夫》載，芮良夫不滿周厲王重用榮夷公，乃直言進諫道：“今執政小子，惟以貪諛事王，不勤德以備難，下民胥怨。財力單竭，手足靡措，弗堪載上，不其亂而？”究其緣由，是因榮夷公太過年輕，尚且不是西周王族體系核心，厲王重用其人，就是忘掉祖宗遺訓。此后老臣全都勸諫，要求重用舊貴族。由此榮夷公結局可想而知，因其封地榮國，此后史冊中再未被提及。
由此便依《史記》所說，周厲王貪圖財利，在位后期親近佞臣榮夷公，改革財稅。榮夷公乃榮國國君，既得天子重用，便進言周厲王，宜對山林川澤物產實行“專利”，由天子直接控制，不準國人進山林川澤謀生。厲王聞奏大喜，遂置大臣規勸及貴族反對于不顧，推行山林專利政策。由此群臣大嘩，國人亦都公開議論天子過失。召穆公甚至入宮見駕，當面勸諫道：“百姓不能忍受暴政矣！”周厲王聞而大怒，遂命衛國巫師，監視國人言論行為。若巫師發現何人議論國政，反對專利，就命擒而殺之。如此議論國政者漸少，諸侯不朝。
大夫芮良夫見此，復入宮進諫道：“王室其將卑乎？夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。天地百物皆將取焉，何可專也？所怒甚多，不備大難。以是教王，王其能久乎？夫王人者，將導利而布之上下者也。使神人百物無不得極，猶日怵惕懼怨之來也。故頌曰‘思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪爾極’，大雅曰‘陳錫載周’。是不布利而懼難乎，故能載周以至于今。今王學專利，其可乎？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必敗也。”厲王更不聽。
三十四年，王法益嚴，國人莫敢言，道路以目。厲王因此大喜，對召穆公說道：“吾能弭謗矣，庶民乃不敢言。”召公奏道：“非不敢言，是大王以嚴律鄣之也。王卻不知，防民之口，甚於防水。水壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為水者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書；師箴，瞍賦，蒙誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出。猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，所以產財用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之。若壅其口，其與能幾何？”周厲王不聽，并任用榮夷公為卿，使其掌管國事。
自周朝代商之后，取得貢賦手段向有兩種，其一乃是施行井田制，命庶民助耕公田屯糧，其二是諸侯采邑主朝覲貢獻。但到周夷王時，已有諸侯不朝，同時私田不斷開發，使井田制度遭到破壞。由是國人不斷自山林湖澤捕魚、打獵營利，更對西周朝廷經濟收入造成巨大威脅。列位看官！你道何謂國人？實乃是居住于國都中人，有百工、商賈、官屬，并非專指貧民百姓也。到昭、穆二王時期，貴族內部分化嚴重，許多失勢貴族及卿士地位不斷下降，也在城中與平民雜處，成為國人。只因榮夷公竭力施行山林湖澤專利貢賦，由此便即引發國人暴動。正是：厲王改革并無錯，周衰休怪榮夷公！欲知國人暴動如何？且聽下回分解。