詩云：慘慘悲風日失明，堪嘆伍奢枉傾生。只因平王信讒佞，忍看吳兵入郢城！開場詩道罷，書接前文。且說奮揚一席慷慨說辭，平王聞罷惻然。費無極怒甚，欲再進言，平王止住，說道：“奮揚雖違我新命，但堅守舊旨，是謂忠直可嘉者也！”遂赦其無罪，復為城父司馬。又準費無極之奏，終廢太子建，立幼子軫為嗣，并授費無極為太師。費無極不肯就此罷休，又進諂道：“伍奢有二子，長曰尚、次曰員，皆乃當世人杰，今在城父。若使其二人出奔吳國，必為楚國之患?？墒蛊涓刚賮須⒅?，以免后患?！逼酵鯗首?，命獄吏給予伍奢刀筆竹簡，使寫書召二子歸朝，給封官職。伍奢聞說楚王已廢太子，便知是要殺己，并召二子前來同斬，乃對獄吏說道：“你可轉告大王，臣長子尚，慈溫仁信，召之必來；然少子員，文武兼備，蒙垢忍辱，能成大事。雖聞父命，不肯來也。”乃修書付之。
平王聞獄吏轉告伍奢之語，不以為然，又觀其書略云：“書示我子，父因忤旨，待罪縲紲。君王念我父祖有功先朝，允免死罪，并改封爾等官職。若見父書，可兼程前來，以贖我罪！”因見無有不妥之語，遂命緘封停當，發使乘駕駟馬前往城父。伍尚覽書，見是生父筆跡，又見能赦父罪，于是大喜，乃持書離開前廳，轉至后院，喚弟伍員，商議還都。伍員字子胥，身長過丈，腰大十圍，眉廣目利，有扛鼎拔山之勇，經文緯武之才。正在后園中習練劍法，聞說父親書至，且是楚王遣使送來，便有六七成疑惑；遂向兄長討書觀畢，不喜反惱，說道：“焉有太子被廢逃亡，太師而得免罪者？況我兄弟何功，命回去封官？此必是奸賊費無極之計，使昏王逼令父親，誘我兄弟還都。我兄弟若不回去還好，昏王忌我擁眾造反，復聯齊、晉、吳國伐楚，父親尚保殘喘；若奉命而往，必父子一同見誅矣！”
伍尚道：“父命難違，況復君王遣使來召乎？我其必返！”子胥聞罷，知道兄弟愚忠，不能勸服，乃倒地拜上四拜，涕泣言道：“兄不聽我，此去必遭不幸。然則兄長盡孝老父，弟報父兄之仇可也?！币蛩汲跏拐呱性谇皬d，遂破后窗而出，也不乘車，匹馬單矛，腰懸寶劍，出城逃奔。伍尚故意遷延半晌，估計兄弟已經出城去遠，這才自后園復至前廳，來見楚王使節，言道：“我弟不愿封爵，周游列國去矣！其性甚烈，我不能強之。”來使聞說走了子胥，暗暗叫苦，并無善策。于是只得催促伍尚登車，星夜兼程，返回郢都。既見平王，命與伍奢一并囚之。伍奢嘆道：“祖宗保佑，我固知子胥不歸，必留伍氏一支血脈也！”
費無極聞說伍員逃走，因知其才能，不由大懼，乃奏道：“伍員若使逃逸，則必為楚之大患也?！逼酵跎钜詾槿唬辞泊蠓蛭涑呛诼暑I精卒二百，星夜往追。因猜測伍員欲逃吳國，故疾馳往東，約行三百里，及于曠野，果見伍員匹馬在前，按轡獨行。伍員聽到后面人喊馬嘶，料是追兵將至，乃回馬以待。武城黑趕至，高聲叫道：“伍員隨我回京，你父子尚有一線生機，若是拒捕，當場誅殺！”伍子胥于馬上張弓布矢，冷笑說道：“若有本事，便即上前！”說罷揚手一箭，武城黑身旁御者應聲倒伏，被射透前心。武城黑大駭，早見子胥再次引弓搭矢道：“看某此箭，射你左目！”武城黑二話不說，跳下車來便走。伍員叫道：“回去告訴昏王，若赦我父兄，兩不相擾；若其不然，吾必滅楚，親斬楚王之頭！”
武城黑哪敢回言？引兵抱頭鼠竄，于路上密囑眾軍，休要說破被伍子胥嚇退底細；乃捏一個謊言，歸報平王道：“伍員已逃三日，追之不及矣！”平王大怒，即命費無極將伍奢父子牽于市曹斬之。伍奢于臨刑之前嘆道：“昏王，佞賊！我死不惜，猶恐你楚國君臣，自今以后，不得安席矣！”乃引頸受戮。郢都百姓觀者，無不流涕。是日天昏日暗，悲風慘冽，來日清晨，刑場看守來報，說伍氏父子尸首不翼而飛。楚平王大驚，問道：“伍奢臨刑之時，有何怨言？”監斬官費無極奏道：“并無他語，但言此后我楚國君臣，恐皆不能安于枕席也。”楚平王道：“此是說其次子伍員必要投外國，借兵來伐我也。其雖逃走，諒必不能出我國境，宜更追捕?！蹦嗣嫀熋枥L伍員影像，遍傳邊邑關隘，并遣左司馬沈尹戍率兵東追。
周景王二十二年，齊景公與晏嬰出訪魯國，會見孔子，論秦穆公稱霸之事。晏嬰向魯侯大贊孔丘賢能，魯昭公遂贈孔子牛車一駕，并書童一名。孔子聞說洛陽時有大賢老聃，又名李耳，精通天文地理，遍讀經史典籍，熟知禮樂之制，不由大喜。乃對弟子宮敬叔道：“周守藏室史老聃，乃宋司馬老佐之子。博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宮敬叔欣然同意，報請魯君。昭公聞奏準行，遂遣一車二馬，一童一御，命其師徒二人為使，前往洛陽，學習周典。孔子至周，學習先王之制，探究禮樂之源，考察首先之規，及周室郊社、明堂、廟朝制度。因流連忘返，欣喜而感嘆道：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也?！庇谑菃柖Y于守藏史老聃，又向萇弘請教樂律，皆稱其為師。
便說老子身世，乃宋國商丘人氏，宋戴公直系后裔，子姓，戴族，華氏分支。其父老佐，出自華氏一族，華督之子華秀老后人也。華秀老裔孫共分兩枝，一為秀氏，次為老氏，皆以祖名為氏，向為宋國大夫世族。魯成公十五年八月，宋國內亂，司馬蕩澤殺公子肥，右師華元又殺蕩澤，從而執掌軍政。左師魚石與蕩澤同族，恐華元不能見容，便帶族人投奔楚國。華元便奏請宋君，擢升同族老佐擔任司馬，控制宋國公室之軍。三年之后，楚共王派兵護送魚石等四大夫歸宋，占據宋邑彭城，與都城商丘以抗。老佐、華喜奉華元之命，帶兵圍攻彭城，討伐魚石。城未攻克，老佐被魚石部下施放暗箭，入胸五寸，不幸身亡。宋軍由此大潰，四散逃竄。時老佐夫人隨軍，已有七個月身孕，在家將保護下一路向西，日夜兼程，欲回國都商丘。因誤走陳國相邑，夫人一路顛簸早產，生下一子。因不足月，此子生來體弱，又頭大眉寬耳闊，目如深淵，鼻含雙梁。因其雙耳長大，故起名為聃；且因生于庚寅虎年，又稱小貍兒，即小老虎之意也。因宋人呼貍兒音同“李耳”，老聃后便以此為名。
李耳自幼聰慧，靜思好學，年稍長，母延請名師商容以教之。商容乃當世隱士，精通殷商禮樂，古今禮儀，博知天文地理，深受世人敬重。列位看官！凡讀過《封神演義》者，皆知殷紂時有個丞相名為商容，因諫王不納，憤而撞死在九間殿上，須知是與李耳之師同名，并非一人也。據《高士傳》所載：商容，不知何許人也，有疾。老子曰：“先生無遺教以告弟子乎？”容曰：“將語子。過故鄉而下車，知之乎？”老子曰：“非謂不忘故耶？”容曰：“過喬木而趨，知之乎？”老子曰：“非謂其敬老耶？”容張口曰：“吾舌存乎？吾齒存乎？汝知之乎？”老子曰：“非謂其剛亡，而弱存乎？”容曰：“嘻！天下事盡矣。”
《高士傳》者，傳為西晉名士皇甫劾所著，又同時期竹林七賢之一嵇康亦有同名著作。其所載內容可信與否，向來為后世史家存疑，因此表過不提。只說李耳之母延請商容入府，教授十歲愛子，老聃便從商子學。第一年，商容設席庭中授道：“天地之間，以人為貴；眾人之中，以王為本。”老聃問道：“天為何物？”先生道：“天者，在上之清清者也?！崩像跤謫枺骸扒迩逭哂质呛挝铮俊毕壬溃骸扒迩逭撸帐且??！崩像跤謫枺骸疤罩?，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者也?！崩像跤謫枺骸扒逯逭咧?，又是何物？”先生道：“清之清者之上，更為清清之清者也?！崩像跤謫枺骸扒逭吒F盡之處，更為何物？”先生道：“先賢未傳，古籍未載，吾不敢妄言?！崩像跻云浠髥柲?，母不能答；問叔伯家將，亦不能言。于是仰觀日月星辰，俯察地理山川，低頭凝思，以至徹夜不寐。
次歲，商容設席堂上授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人倫，物有物性。天有天道，故日月星辰可行也；地有地理，故山川江?？沙梢?；人有人倫，故尊卑長幼可分也。物有物性，故長短堅脆可別也?！崩像鯁柕溃骸叭赵滦浅?，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑長幼，何人定而分之？長短堅脆，何人劃而別之？”先生道：“皆神所為也?！崩像鯁柕溃骸吧窈我钥蔀橐?？”先生道：“神有變化之能，造物之功，故可為也。”老聃問道：“神之能何由而來？神之功何時而備？”先生道：“先師未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”老聃告退，視物而思，觸物而類，以至三日不知飯味。
三歲，商容設席幕中授道：“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意則廢，民不順君牧則罪，此乃治國之道也?！崩像鯁柕溃骸懊裆菫榫?，不順君牧則其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？”先生道：“神遣君代天理世。君生，則如將在外也；將在外，則君命有所不受。君出世，則天意有所不領?！崩像鯁柕溃骸吧裼凶兓?，造物之功，何以不造聽命之君乎？”先生道：“先圣未傳，古籍未載，愚師不敢妄言?！崩像跬硕蠼滔嘁刂?。三歲末，商容先生教授道：“天下之事，和為貴。失和則交兵，交兵則相殘，相殘則兩傷，兩傷則有害無益。故與人利則利己，與人禍則禍己?！崩像鯁柕溃骸疤煜率Ш?，百姓之大害也，君何以不治？”先生道：“民爭，乃失小和也；失小和則得小禍，然而君可以治也。國爭，乃失大和也；失大和則得大禍，大禍者，君之過也，何以自治？”老聃問道：“君不可自治，神何以不治？”先生道：“先哲未傳，古籍未載，愚師不敢妄言?！崩像跬硕樵L相邑之士，遍讀相邑之書，遇暑不知暑，遇寒不知寒。
商容在相邑教授李耳三年，來向老夫人辭行道：“老夫識淺，素餐三載，今來辭行。非某教授有始無終，實乃胸中才學盡矣。聃求無窮，以有盡以供無窮，不亦困乎？聃志遠圖宏，相邑偏僻閉塞之地，若欲剔璞為玉，需入周都深造。洛陽典籍如海，賢士如云，非入其國，難成大器。”夫人聞言，且喜且悲，狠心割舍年僅十三歲老聃，命隨師至洛陽求學。老聃入周，拜博士，入太學，遍習天文、地理、人倫、文物、典章、經史。三年而有大進，博士薦入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。老聃處其中為吏，如蛟龍入海，鷹翱藍天，如饑似渴，博覽泛觀。于是漸臻佳境，通禮樂之源，明道德之旨。又三年后，遷任守藏室史，就此名聞遐邇，聲播宇內。
閑言道罷，書接前文。且說老子亦早聞孔子博學之名，見其千里迢迢前來洛邑，并專程拜見自己，由是大喜，遂作徹夜長談，知無不言，言無不盡。二子盤環數日，孔丘問禮詳盡，然后問樂。老聃笑道：“子若問樂，則非我所長。今師曠、師涓已絕，可薦子以萇弘。”于是親引孔子，前往拜訪周大夫萇弘。萇弘本愛君子學者，又見是老聃親自引來，遂傾囊以贈，盡授孔子樂律、樂理；并引其觀看祭神之典，考查太學之址，參加祭祀禮儀。孔子感嘆不已，自覺獲益不淺，遂拜老聃、萇弘二人為師，一為教禮，一為授樂。
行筆至此，因曾被孔圣禮拜為師，故應說萇弘來歷。萇弘又稱萇叔，蜀地資州人氏，自少年時便入洛陽求官，以方術事周王，為公卿劉文公家上大夫。據《淮南子》載：“萇弘，周室之執數者也。”是說萇弘長于觀測天象、推演歷法、占卜兇吉，以精于天文術數聞名天下。據司馬遷《史記·天官書》，更命其為天文學家。萇弘為周王室效力長達五十年，并死后葬于邙山腳下，故雖為蜀人，但與洛陽有著不解之緣。萇弘學識淵博，天地之氣，日月之行，風雨之變，歷律之數，無所不通。周靈王時，因王室衰微，諸侯莫朝。萇弘乃明鬼神事，設射貍首，依物怪欲以致諸侯，責其不來朝貢天子者。以巫術震懾諸侯，可見萇弘之能。
且說孔子在周都洛陽留十數日，完成使命，乃拜別周天子及眾卿，復向老子辭行。老子送至館驛之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，愿以數言相送。當今之世，聰明而深察者，所以遇難而幾至于死，在于好譏人非也；善辯而通達者，所以招禍而屢至于身，在于好揚人惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上。慎而重之，切切戒之?！笨鬃庸Ь创鸬溃骸暗茏佣ㄖ斢浽谛模 庇谑且酪赖绖e。
孔子與弟子營敬叔自京師洛邑返魯，回到曲阜，眾弟子皆出城外迎接。子路問道：“先生拜訪老子，可得見乎？”孔子道：“見之！”閔子騫問：“老子是何模樣？”孔子答道：“鳥者，我知其會飛；魚者，吾知其善游；獸者，我知其能走也。走者可以網罟縛之，游者可用曲鉤釣之，飛者可用弓箭取之。至于龍者，可乘風云而上九天，吾不知其何以擒也！吾所見老子，其猶龍乎？”眾弟子從未見師父如此贊美一人，聞此不由皆都大驚。
是年周景王姬貴駕崩，在位二十五年。其在位時，財政窘困，以至宮室器皿用具不足，都要向各國乞討。有次晉國大夫荀躒來朝天子，景王設宴招待，乃指魯國所送酒壺，借題發揮說道：“各國都有寶器以供王室，何獨晉國卻無？”荀躒無語以對，隨員籍談接口答道：“常言說道，禮尚往來。初晉國受封時，王室未賜禮器；今鄙君又忙于應付戎狄，故不能入貢天子也。”景王怒甚，乃當場列數自從武王分封以來，王室歷代所賜給晉國土地器物，最后諷刺籍談道：“卿稱籍為氏，是因世代掌管典籍之故也。今竟數典而忘祖，不亦所謂尸位素餐乎？”此便是成語“數典忘祖”來源。此亦說明至景王時，王室非但對諸侯已無可賜，反需向諸侯乞討度日；以至似籍談這般諸侯隨臣大夫，亦敢頂撞天子，實可痛哉。
景王太子名壽，自幼聰明睿智。可惜名不符實，竟然先于景王病卒，其壽不永。依兄終弟及之制，故立次子姬猛為太子。至景王晚年，卻溺愛庶子姬朝，不喜姬猛。以至病重之時，竟謀于大夫孟賓，命廢太子，復立王子朝為嗣。但王子朝未及冊立，周景王已死，便即引發諸子爭位。大夫單旗、劉狄于景王柩前擁立太子猛即位，是為悼王。孟賓卻依照景王臨終遺命，堅執擁立王子朝。一時二王并存，各自爭立。王子朝依仗勢大，在孟賓及其家族支持下，率百工及靈王、景王族人攻擊王城，擊敗王師。悼王姬猛出奔，遣使告急于晉。晉頃公欲復先祖霸業，以為有利可圖，遂遣大夫籍談、荀躒為將，率軍護送悼王返歸王城。然而可惜姬猛命短福薄，此后未及半載，當年十一月便即壽終。晉侯復立悼王之弟子匄，是為敬王。
周敬王即立之后，為消除爭位之患，晉軍與周師聯合進攻王子朝及其黨徒。王子朝迎戰受挫，退守于京（洛陽西南）。周室王城局勢因此稍緩，晉軍便于周敬王元年正月班師撤走。然而半年之后，王子朝之勢復振，復發兵來襲，擊敗敬王之師，占據周都王城。周敬王不敵子朝，只得退居狄泉。由此重現二王并立，猶如當年平王東遷，攜王居西，形成宗周與成周并立之局。因狄泉在王城之東，故稱敬王為東王；王子朝占據王城，便即稱為西王。
次年六月，鄭定公出使晉國之時，勸說頃公復承伯主之責，請聯合諸侯出兵救周，晉頃公從之。三年夏，晉、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕、薛、小邾等國會盟于黃父（今山西沁水），商議平定王室之亂。晉卿趙鞅主盟，令與會諸侯向敬王輸送糧草，籌派戍卒，并商定次年出兵勤王。敬王四年七月，荀躒、趙鞅率晉軍入周，聯合諸侯進攻王城。十一月，晉軍克鞏。王子朝兵敗，乃攜帶周朝典籍、禮器，引召、毛、伊、南宮四大家族，逃出洛陽王城，沿宛洛古道南行，兼道奔楚，尋求庇護。此后王子朝便率四族遺民寄居楚境，苦度春秋生涯。直至十數年后，吳國滅楚，王子朝被周敬王派人刺殺。此乃后話，自不必詳敘；但王子朝去周奔楚最為嚴重結果，乃是其出離王城時所帶大批周典，就此神秘失蹤，下落不明。中華歷史及華夏文明，亦便自此形成斷崖，給后世炎黃子孫留下諸多謎團，至今依然無解。
列位看官！你道因王子朝遺失周朝典籍，都留下哪些謎團，至今未解？因事關此前五帝三代兩千余年史實，皆都隨其湮沒，損失實在無可估量，此問也實在無可揣測。但依后世史家歷代探考，總結出三大千古文化之謎，是為至今爭論不休，且樂此不疲者。哪三大謎？乃是其一，王子朝奔楚，周室圖書檔案典籍失蹤之謎；其二，《道德經》作者老子辭周退隱之謎；其三，世界奇書《山海經》作者或編輯者之謎。而三謎之間，皆有內在聯系。
周室圖書檔案典籍失蹤之謎至今無解，且不去說他，便說至今存世之《山海經》。乃是記錄中華民族偉大著作，記述遠古自然及人文地理，亦記述著中華民族文明與文化起源，及其生存發展所憑依自然生態環境。相傳《山海經》作者乃是大禹或伯益，故不足信；近代學者多謂，《山海經》不是出自一人之手，也非作于一時，作者或謂楚人，或謂周人，或謂齊人，或謂古印度人，或謂古巴比倫人等?？v觀《山海經》內容，對周及楚地描繪最詳，其余簡而略之。而周與楚長期敵對，雙方時有征伐；除王子朝及其所攜四族后裔外，當時無人可以兼通周、楚兩地之風情者。則此奇書，莫非出自王子朝及其隨員之手乎？
在王子朝一行中，既有王室成員、世襲貴族，當然也有周王室圖書檔案館官吏學者。而老聃時為守藏室史，亦即周王室圖書館館長，則豈可不與典籍同行哉？故說十數年后王子朝被殺，所有典藏一概神秘失蹤，當與老子必有密切關聯也。據《呂氏春秋·先識》載：“夏太史終古見桀迷惑，載其圖法奔商；商內史向摯見紂迷惑，載其圖法奔周?！笔钦f周王室圖書館藏，必有夏、商兩朝圖冊文物，而保護歷代典籍投奔有道之國，亦乃是圖書文獻管理官員之神圣職責。因此王子朝攜周室典籍奔楚，老子及其屬吏必然隨行。
然而王子朝奔楚之際，恰逢楚平王死，國內動蕩不安。由是王子朝一行并未到達楚都，而是滯留在南陽西鄂（今河南省南陽市石橋鎮）。由此而論，王子朝并未將周室典籍交給楚國君臣，而是保留在自己手中。而通觀中國現存史籍，既無記載楚國收到過周室典籍，也未有明確載其下落，此批無價之寶，就此人間蒸發，神秘失蹤。在以后歷代出土文物中，也不曾見其蹤影。由于王子朝外逃之時，始終懷有復位期望，故此可以論定，必是其將周室典籍秘藏起來，只不過尚未出土而已。或者是因埋藏于地下，化為泥土，亦未可知。據魏文帝曹丕所編《皇覽》記載，王子朝墓位于南陽西鄂，當地晁氏為其后裔；另鎮平縣境有晁陂鎮，或因王子朝后裔居此而得名。故說王子朝當初若曾秘藏周室典籍，當在上述兩地。
王子朝出周奔楚之后，周敬王在位長達四十四年，竟再無老子任何記載，其實怪哉。老子此后終身隱居不仕，甚至去向不明，至有騎青牛出函谷，一去不回傳聞，則應與其曾參與，甚至主持秘藏周室典籍行動有關。據《莊子·天道篇》記載，說周室自經歷王子朝之亂后，周敬王曾重新向天下征集圖書，以重建王室圖書館，并請孔子相助。子路便對師父提出建議道：“老聃如今免官歸居，夫子欲求藏書，何不試問此公？”孔子稱善，往見老聃，而老聃不許。若《莊子》所言不虛，則可表明當時老子必然未死，且與孔子師徒保持密切聯系。但對于孔子追問周室典籍，老子卻斷然拒絕其請。此后未久，老子便西出函谷關。莫非是為躲避孔子再來求討秘藏典籍，以示不得不離開中原，且一路張揚，必使孔子死心乎？
世人皆知，老子除為周朝守藏室史之外，更無出仕記載，可謂終生隱居，并傳說為神，道家之祖。則老子既要隱居，又何必非要撰寫五千言《道德經》，并大張旗鼓，通過關尹喜以告之世人哉？雖僅五千余字，但在當時堪稱長篇巨著，內中卻又絲毫不提特定事物，皆以隱語敘述，則必然有其苦心也。無獨有偶，《山海經》也回避現實事件人物，皆以傳說及鬼怪代指，當亦有其苦心。其二書之彰，當是皆欲流傳后世；其二書之隱，則必有其所指，以待世出奇才，解其奧秘者。則此二書一曰大道，一曰地理，是否便如今之加密保險庫門，必須兩道鎖鑰，同時運作，并兼以密碼指令，方能開啟周室秘藏典籍之寶藏耶？
除《道德經》與《山海經》之外，當時又有一部奇書，世人共知，便是《周易》。據《論語》等相關經典記載，皆都明說孔子至五十甚至更晚些時，方才得以讀到《周易》一書，并視為奇珍異寶，譽為六經之首。則《周易》之書，大約成書于周文王后，或周公撰成，彼時已存世五百余年矣，孔子因何至五十歲時方得見到？只有一種解釋，因其書原為周王室秘藏典籍，且具預測王朝興亡成敗神奇功能，故嚴禁使外人得見也。但自老子攜周室典籍奔楚之后，因藏貯條件有限，秘藏《周易》等書得以流傳，便即成為可能。則典籍圖書資料外泄，以至圖書傳抄之業出現，繼而促進私學教育，終至諸子百家學術繁榮，不亦順理成章乎？所謂孔子學《周易》，刪定《詩》、《書》，皆是在老子隱居之后發生；可見孔子去求老子之時，并未被其完全拒絕，而是得以取經歸來，而不愿宣之于口，公之于眾而已。
以此而論，因王子朝寄居于楚境，故將《山海經》相贈楚國王室，使其在公族上層流傳，終被屈原讀到，并據此創作出千古絕唱《天問》，亦便順理成章矣。此后秦滅楚，漢又滅秦，《山海經》為蕭何所得，至西漢末劉向父親編校古書，《山海經》方得公開士林，為世人所知。正是：史上多少稀奇事，不究其源終不知！欲知后事如何？且聽下回分解。