房玄齡是歷史名臣，具有長遠的目光。

　　“陛下……”

　　房玄齡頓了一下，然后繼續說到：“臣還有方法。我以為擊潰突厥后，可以將突厥人組成一支仆從軍，由大唐提供糧食裝備，不予突厥人從事生產?！?p>　　聽見房玄齡的方法，李承乾才滿意的點點頭，用眼神示意他繼續說下去。

　　“突厥仆從軍以每個部落分為一支單獨軍隊，仆從軍中設立考功制度，根據每個部落的戰功提供糧食裝備。”

　　李承乾滿心歡喜的聽完了房玄齡的辦法。

　　不得不說，房玄齡的謀略絕對比得上諸葛亮，缺少的決斷能力還有他的好基友杜如晦彌補。

　　帶入一下，諸葛亮+李世民是什么陣容？

　　兩大盛世出至大唐也就不奇怪了。

　　房玄齡的方法稱得上是一絕，雖然仆從軍唐朝之前就有這個概念了，但并不能解決游牧民族的問題。

　　種花家最大的優點是繼承，然后再推陳出新。

　　房玄齡的辦法也不吝于此。

　　突厥人不事生產，就斷了反抗的能力。

　　有人可能會說了，游牧民族不是本身就不事生產嗎？

　　不事生產游牧民族能生存下來？

　　放牧難道不是一種生產方式嗎？

　　而一旦突厥人連牧都放不了，那就只能依附于漢家。

　　突厥人去征戰，也就限制了人口的擴大，減少漢人的傷亡，讓漢人有更多余力去做其他事。

　　至于考功制度似乎沒什么可說的，但房玄齡的考功制度卻較之前很不一樣。

　　你有戰功了，你就可以活下來，沒有戰功就去死吧。

　　什么，你說造反？

　　我相信其他沒有戰功的部落應該很樂于平叛吧。

　　而且并不一定沒有戰功需要去死，這不是還能去從事苦力嗎？

　　至于想改變這樣的生活，行啊，去考取功名吧！

　　并且這個方法不僅適用于突厥，什么吐蕃啊，吐谷渾啊，靺鞨啊都能用。

　　雖與李承乾想的不一樣，不過也不為是一種好方法。

　　李承乾想的殖民或許還不如房玄齡。

　　但這一切都不重要，畢竟有了土豆這一法寶，就能讓游牧民族轉化為農耕民族，進而融入進漢族里。

　　“嗯，好?！?p>　　李承乾對房玄齡的考教落下了，他把視線放在了杜如晦身上。

　　他并不是質疑房玄齡的能力，但他能從房玄齡出的主意里邊看出房玄齡是否對他收心，能不能輔佐李承乾治國。

　　很顯然，房玄齡通過了考核。

　　“朕也有一個辦法，不如請杜中郎評判一下?！?p>　　“臣恭耳傾聽?！?p>　　杜如晦連忙作輯。

　　“朕準備講塞外納入大唐的領土，讓突厥人……”

　　李承乾將后世歐洲國家殖民的那一套講給了四人聽。

　　四人聽得驚喜連連，猶豫不決都變得堅定了起來。

　　“杜中郎有何見教?！?p>　　這下倒是問到杜如晦了。

　　要是雙方的方法差太多，那就很容易決斷了。

　　可眼下，杜如晦自己也說不太清到底誰好了。

　　仔細想了一下后，杜如晦還是給出了自己的答案。

　　“陛下的確實比玄齡的更能解決突厥人的問題，”杜如晦頓了頓，大家都知道他是在欲揚先抑?！暗菹碌姆椒ㄐ枰蕾囉谏虘簟Ｗ怨乓詠恚鞒鞔贾剞r抑商。因為經商來錢快，如不抑制百姓就不愿去耕種，最后就會沒人耕種導致缺糧?！?p>　　李承乾很無奈，他該怎么與古人解釋宏觀經濟調配呢？

　　市場會有一定的自我管控，因為缺糧，糧食價格就會上漲。

　　有了利益可圖自然就會有人去想辦法弄來糧食，不管是從外進口還是自己耕種，最后總會有人想辦法提高糧食產量，帶動社會進步發展。

　　當然市場也能人為管控，兩個極端。

　　毫無管控由商人操控的老鷹，與政府限制管控，商人限制內發展的兔子。

　　這樣不得不令人深思到底誰才是制定規則的老鷹，誰才是任人擺布的兔子？