在東昌湖上面，華君龍和柳晴晴騎著自行車迎著晨曦在東昌橋飛馳而過。

　　在一早的陽光之下，一股清風拂面而來，頭發也隨著風揚飛了起來。

　　兩張青春美好的面龐也散發出了迷人的色彩。

　　遠處的東昌湖湖面在陽光的照耀下波光粼粼，湖邊兩旁的柳樹也隨著清風徐徐搖動著。

　　看到華君龍和柳晴晴這一個鏡頭畫面，不需要過多的語言。

　　就能讓人回想起來自己青春年華時候的初戀回憶。

　　李廣生特別的滿意，這就是他要求的原生態的鏡頭畫面。

　　這就是青春的鏡頭畫面。

　　這就是青澀初戀的鏡頭畫面。

　　這也是美好青春回憶的鏡頭畫面。

　　聽到了拍攝完成之后，休息一會接著拍攝，停下來了自行車。

　　華君龍和柳晴晴兩個人分別松了一口，看到對方都放松了，他們兩個人也都相視一笑。

　　然而李廣生并沒有停止拍攝，他做了一個大膽的決定。

　　在華君龍和柳晴晴不知道拍攝的情況下，拍攝他們兩個年輕男女最真實的一面。

　　因為所有人都看出來華君龍和柳晴晴有所異樣出來了。

　　兩個年輕男女俊男美女不論是誰看見都覺得是情侶。

　　電影劇組的所有人都打賭華君龍和柳晴晴會走在一起。

　　兩個人特別的般配有夫妻相。

　　通過這么多天的拍攝下來，華君龍看到柳晴晴有一種特別的感覺。

　　這也許就是戀愛的感覺。

　　柳晴晴微微一笑的說道：“大龍，我們去河邊走一走吧?！?p>　　華君龍也笑著回答說道：“走，去看一看東昌湖的風景?！?p>　　早晨的晨曦讓人感覺特別的舒適，而且還有陣陣微風吹過。

　　華君龍和柳晴晴沿著湖邊有說有笑的走著，華君龍看著柳晴晴美麗的側臉有一種親吻上去的感覺。

　　李廣生和張長青拍攝著，心里想著快點親上去啊……

　　但是華君龍只是光想一想，因為他現在不知道和柳晴晴是什么樣的關系。

　　有一種朋友之上，情人之下的曖昧關系。

　　柳晴晴這么些天其實也能感覺到華君龍的想法，她也在朋友李思冰的點破之下。

　　她也對華君龍有一絲的想法，但是柳晴晴不清楚是華君龍喜歡她，還是李小帥喜歡她。

　　因為在表演學習中有方法派和體驗派。

　　這是基于世界上公認的三大戲劇表演體系分出來的。

　　柳晴晴好奇的疑惑問華君龍道：“你真的不知道世界三大表演體系嗎？”

　　華君龍搖了搖頭，好奇的疑惑問道：“你們說的世界三大表演體系是啥？”

　　“好多人都說斯坦什么的斯基體系，布什么希體系，還有梅艷芳體系?！?p>　　“我就知道梅艷芳是唱京劇的，是一位德高望重的京劇大師，其他兩個人就不知道了，名字還特別的繞口。”

　　柳晴晴看到湖邊的石椅，讓華君龍坐了下來給他普及了什么叫做世界三大表演體系。

　　這世界三大表演體系分別是蘇聯斯坦尼斯拉夫斯基，德國布萊希特，還有我們華夏梅蘭芳為代表的三種表演體系。

　　斯坦尼斯拉夫斯基氏體系的精華在于體現出人的“天性”：要求演員不是好像存在于舞臺上，而是真正存在于舞臺上，不是在表演，而是在生活。

　　演員應當永遠是舞臺上活生生的人，要遵守生活的邏輯和有機性的規律，在規定情景中真誠的去感覺，去想，去動作。

　　這就是體驗派所要求的不是模仿形象，而是“成為形象”，生活在形象之中，并要求在創造過程中有真正的體驗。

　　布萊希特體系的核心主張是：“陌生化效果”和“間離方法”。

　　在演員，角色，觀眾三者辨證關系上主張：演員高于角色，駕馭角色，表現劇中人物而不是演員融化于角色之中，隨時進入角色，隨時跳出角色，面對觀眾，若即若離，自由馳騁。

　　這就是方法派演員與角色保持距離，形成“雙重形象”即演員即是演員本人，又是劇中人物，是演員利用高超演技表現劇中人物。

　　梅艷芳體系主張中國戲曲表演是間離與共鳴的統一，是程式化的體驗與表現方法的結合，是載歌載舞，高度綜合的表演藝術。

　　李廣生看著兩個年輕男女坐在了哪里，有說有笑的互動了起來。

　　這就是他想要的感覺。

　　他心里想著青春中熱戀的情侶就是這樣，李小帥和王曉雨也是這樣。