好不容易挨到他們進食完畢，陸離緩了口氣，想起了正事，說道：“聽聞象雄王朝流傳下來的《象雄大藏經》，是包羅萬象的上古奇書，是古代象雄人智慧的結晶，也是苯教的立教之本。在下極為好奇，此書究竟是怎樣的一本奇快，可否讓在下一觀？”

　　“不知陸少俠想看哪一方面的？”拉多烏贊問道。

　　哪一方面？陸離原以為只是一本書，但聽拉多烏贊的語氣，似乎有好多本。也難怪，既然包羅萬象，當然方方面面的書會有好多本。就像佛經一樣，有好多本佛經。

　　“關于修煉的。”陸離答道。

　　“既然是修煉的，那就和宗教關系最密切了。”拉多烏贊立即讓一名弟子去拿。陸離一看，一名普通弟子都可以去拿，那說明這種書也不會多珍貴啊！但也有可能那名弟子不是普通弟子。

　　不一會兒，那名弟子就把書拿來了。陸離接過來一看就傻了眼。旁邊的拉多烏贊看出來了，問道：“陸少俠識得象雄文字嗎？”

　　當然不識！陸離暗想：這真假難辨吶！

　　“如果陸少俠能多等一個月，我倒可以將其翻譯成漢文，送給陸少俠。”

　　什么？送！

　　“您真的肯送？需要我付多少銀兩？”

　　“我說過，修為到了我等的境界，談錢，俗。”

　　“既然您要送，就送我這本原文吧！”反正黃源真人自稱天下間沒有他不認識的語言文字，辨別真偽的任務就交給他了。而且，修煉的書籍，翻譯容易出偏，還是原本的穩妥。

　　“好吧！既然陸少俠不愿意多等，那就送您這本吧。不過，這本也是手抄本，并非原本。”

　　對陸離來說，手抄本也無所謂，只要沒改過就行。陸離緊握著書，說道：“接受了您如此貴重的禮物，不知如何報答。”

　　“無需報答，只要陸少俠回到中原，廣傳我苯教教義就行。”

　　陸離一聽，差點兒把書扔了，傳你們宗教的教義？但想一想還是忍了，先拿回去給黃源真人看看再說。

　　這本書里，主要講的就是苯教的教義，當然宗教離不開修煉，修煉的內容也講了一些。但重點講的是修煉的益處和修煉成功后的成果，而修煉的方法卻只是概略地講了一下。大多數的宗教、門派所傳的功法，都是師父對徒弟口傳心授，很少有落筆于紙的，即能防止亂傳，又可防止妄練。

　　拉多烏贊心里很坦然，他以為，只要陸離看懂了修煉的益處和修煉的成果后，就會求著他加入苯教，因為修煉的益處和成果太吸引人了。而要修煉，就要來跟他學習具體的修煉方法，因為具體的修煉方法，書上是沒有的。所以，他只是擔心陸離看不懂，而陸離則表示，將來一定能看懂。

　　陸離以為撿了個大便宜，心里還有些愧疚。偷都不用了，直接就到手了。

　　“陸少俠準備在藏地游玩多長時間？”

　　“一天就夠了吧！”目標物到手了，陸離當然想早點把它交給黃源真人，完成任務。

　　“一天！”拉多烏贊驚訝不已，一天，頂多能逛個斯巴城，“如果陸少俠能多逗留幾日，就能見到天竺的佛教中人了。”

　　“此話怎講？”

　　“天竺佛教正在與我苯教洽談并教之事。”

　　“并教？”

　　“嗯！佛教與我苯教本是同宗同源，并教是對雙方都有利的好事。”

　　其實早在多年前，苯教就計劃與天竺的婆羅門教并教的，只因雪線山脈相隔，交通不便，一直未能真正并成。后來，佛教出現了，并后來者居上，吸收了婆羅門教的教義，并取其精華，去其糟粕，使教義更加完善、合理。苯教發現，佛教的教義比婆羅門教的教義更受歡迎，更容易讓人接受。于是，又計劃與佛教并教，還暗中幫助佛教打壓婆羅門教的勢力。

　　“這次，他們會直接跨越雪山而來。”拉多烏贊接著說道，“估計三天后就能到達。藏地與天竺之間，如果沒有雪山山脈這道天然的屏障，距離上還是很近的。只是雪山太難翻越，普通人想都別想，只有修為高深者才能翻越，而這次來的都是修為高深者。”

　　“那與我又有什么關系？我不想見他們。”陸離說道。

　　“是他們想見你呀！你上次幫了他們大忙，他們要當面謝你。”

　　陸離搜腸刮肚也沒想到自己什么時候幫過佛教，只記得自己曾經得罪過中原佛門。

　　拉多烏贊見他一臉疑惑，補充道：“你上次打敗了伽羅法王，并除掉了他的兩個護法，伽羅法王回天竺后不久就去世了。佛教乘機打敗了婆羅門教，在天竺成了宗教正統。這次還如約帶來了答應給你的三萬兩黃金。本來他們就打算在談好并教之事后，就到中原去找你。你現在正好在這里，免得他們不知道去哪兒找你，到處亂跑。”

　　不等陸離說什么，蘇炎拉住他的衣袖，對拉多烏贊說道：“好，我們就多等幾天，等他們來。”接著又轉頭對陸離輕聲說道：“三萬兩黃金啊！咱們幫佛教除掉了勁敵，這是咱們應得的報酬。”

　　白天，陸離和蘇炎就四處游覽風景，晚上就回到拉多烏贊給他們安排的住處，倒是過得逍遙快活。轉眼，三天過去了。

　　果然，一隊十幾人的僧眾來到到了拉多烏贊的殿宇。拉多烏贊忙著給雙方介紹，天竺佛眾以一名叫沙摩騰的僧人為首，抬著幾個大箱子，有佛經，有黃金。佛經是送給拉多烏贊的，黃金是送給陸離的。

　　沙摩騰當面向陸離表達了感激之情，不過經由拉多烏贊翻譯過來，陸離也沒什么感覺。反正這三萬兩黃金像白得的一樣，蘇炎倒是很高興。她馬上去找金翅大鵬幫忙，要運走黃金。陸離就讓她把黃金直接送到百釀谷，以換取五年后才會出窖的仙人醉。

　　三萬兩黃金，還不到兩千斤，現在的金翅大鵬，抓拿兩千斤的重物飛行不在話下。蘇炎在金翅大鵬的幫助下，一次運到了百釀谷。老谷主諸葛熏見到后捶胸頓足，“你們合計都十五壇靈酒了，怎么還要？”蘇炎告訴他，這是換取五年后出窖的仙人醉的。諸葛熏聽后才放心。

　　陸離這邊，看著雙方僧眾在一起吃吃喝喝，邊吃邊談論，也聽不懂他們在談什么，當然拉多烏贊會給他做翻譯，陸離也因此了解了很多佛經的理論，佛經中的有些理論還是挺好的。但就是覺得，這里的僧人們與中原的僧人不太一樣，他們似乎很有地位，吃的好，穿的好，見到漂亮的女子就召為空行母，為所欲為，全國的百姓貢奉他們。

　　陸離感嘆：他們一日三餐，一頓都不少，哪里像是修煉之人？吃著凡人的食物，過著凡人的生活，還想著超凡脫俗？——簡直是癡心妄想！這種吃、喝、玩、樂、修行幾不誤的修行方式，能成功才怪！

　　陸離看得無趣，惦記著自己的任務，免得夜長夢多，早點把書帶回去才是正題。于是向眾僧人告辭。天竺的僧人讓拉多烏贊翻譯，讓陸離有時間到天竺去游玩，到那時，他們定能從拉多烏贊這里學好漢語，接待陸離。

　　陸離謝了他們的好意，帶著蘇炎就去匯合白冰寒。可白冰寒卻不愿意離開，因為寒玉中的寒氣恢復的很快。此處雪線山脈的寒冷不亞于南極、北極，卻離井府洞天如此之近，正好在這里恢復寒玉本性。但陸離不想把她一個人留在這空曠的雪山上。白冰寒便說，有金翅大鵬陪伴就行了，金翅大鵬聽后鳴叫了幾聲。

　　陸離笑道：“聽到沒有？金翅大鵬都不愿意在這里呆了。”

　　白冰寒說道：“聽不懂就別瞎翻譯，金翅大鵬是說讓我跟你們回去，它自己在這里守著劍就行了。”

　　陸離一聽，還真是個辦法，“就這么定了！”

　　白冰寒還有些不忍，但一時也想不出其它辦法，只好同意，于是三人一同前往太乙山玄真洞把書交給黃源真人。

　　黃源真人將書翻看了良久。沒有具體的修行方法，他并不在意，以他的見識，只要知道了修行的益處，修行的效果，就能推測出修行的方法。他看后合上書，閉目沉思了一會兒。

　　“真是可惜了……”

　　陸離一聽，心中一緊，到底是被騙了？這根本就不是什么《象雄大藏經》吧！

　　卻聽黃源真人接著說道：“原來苯教修行的最高境界就是元嬰境，他們竟然不懂得出嬰之法，或者說出神之法啊！可惜！可惜！明明修煉的最難關都過去了，明明都修煉出元嬰了……卻止步于此。”

　　修煉大體分三個階段，初級階段、中級階段、高級階段。

　　初級階段是練氣境、筑基境和結丹境；每一境界又可細分為前、中、后三期。到了初級的最后結丹境，也叫金丹境，道家人稱之為獲得了人仙果位。

　　中級階段是元嬰境、出神境（或叫化神境、陽神境）。元嬰由金丹之中孕育而生，就像雞蛋孵小雞一般，只不過雞蛋是橢圓形的，金丹是正圓形的。元嬰最初只有米粒大小，成一個光頭小人形狀，長相與本體極為相似，此小人在丹田之中巋然不動，稱為元嬰初期；通過不斷地向丹田之中貫注真氣、靈氣，元嬰把真氣、靈氣做為養分吸收之后，可以逐漸長大。等長到兩三寸大小，可以在丹田內活動了，稱為元嬰中期。等長到五六寸大小，可以在體內自由活動了，稱為元嬰后期。元嬰在腹內就像胎兒一樣，所以凝結元嬰也叫作凝結嬰胎、圣胎、圣嬰。元嬰到了后期之后，在體內的自由度極大，做為靈體，非實體，可以到達體內的任何位置，這時，就要及時出嬰了，就像母親十月懷胎一般，胎成則必須及時出胎，否則胎死腹中。如果把握不好時機，太晚了元嬰在體內凝結成實體，就永遠出不去了，就如同胎死腹中，當然并不是真的死了，但也沒什么用處了，修為也會卡在這里，停滯不前。而身體的其它部位不好出入，只有頭頂的百匯穴，做為天門，是靈氣出入的主通道，也是最大的通道，最容易出嬰。元嬰一旦從百匯穴而出，就有了另一個名字——陽神；而修士的境界也自然提升了，已經從元嬰境提升到了出神境，從此，可以出陽神了。到了出神境，道家人稱之為獲得了地仙果位。元嬰第一次從百匯穴而出，坐在頭頂，不要離開身體，感知一下外界的空氣，馬上原路返回。有了第一次出嬰的經歷之后，再出嬰就會順暢很多。在體內略做休息之后，再出來，看一眼后，再進去。如此出出進進，反反復復，經歷多次之后，靈體逐漸凝實，可以離開身體了，但一開始也僅限在室內飛行。由于是靈體，沒有重量，元嬰是可以在空間自由飛行的。所謂的凝實，也只是靈氣更加致密、殷實。而整個過程靠的是修士的神識把控，修士把自己的一縷神識注入到元嬰體之中，元嬰之體是可以承載修士的神魂的，這也是修士之所以修出元嬰的目的和原因。等到陽神成長到孩童大小，身體也凝成宛如實體，即可出遠門，一去三四里，甚至可以一念千里，此時已是陽神境中期。等到陽神成長到與肉身一般大小，即是陽神境后期，修士可以把神魂完全注入到陽神體中，肉身只剩下一具空殼。陽神可以代替肉身做很多事，穿房越壁，上天入地，飛遁無跡，非常方便。其中，將神魂完全移轉到陽神體內，需要先完成煉神或稱煉己的過程，這一過程可以在元嬰境、出神境之時同步修行。許多修士認為，神魂才是真正的自己，肉身只是暫時的寄宿之所，所以煉神又稱為煉己。只有神魂強大到一定的程度，才能隨意離開自己的肉身，移轉到陽神之體上，甚至是奪舍別人的肉身。

　　高級階段是練虛境、合道境。練虛就是將身體練到化氣無形、日中無影的境界。肉身很難做到這一點，但陽神之體卻很容易做到。先將陽神之體分解成極細小的微粒，漫布于空氣之中，再按照微粒原本的記憶，重新組合成身體原本的形狀，當然也可以排列組合成任意的形狀，這時的陽神之體可以任意變化成自己想要的形態，或樹，或石，或其他人的形象，但要消耗一定的法力，法力一轍，形態又會回到自己原本身體的形態。如果分解的微粒夠細微，陽光可以完全透射而過，即可實現日下無影，所以，又被稱為化形藏影之術。實現這一步，練虛境已經圓滿，道家人稱之為獲得了天仙果位。接下來是將肉身也像陽神之體一般，分解成極細小的微粒，普通的肉身是無法做到這一步的，所以，在此之前，要先經歷數次脫胎換骨，將肉身煉化轉化成高級能量物質，這一過程又被稱為煉身消災之道。道家的觀點認為，人幾世輪回，必然積累了一定的業力，而有業力就有災難。消災之道不是讓災難消失，而是讓肉身可以承受災難，數次脫胎換骨之后，身體水火不浸，百毒不懼，金剛不壞，災難來臨也不再是災難，與撓癢癢無異。這樣強悍的肉身就可以隨意分解了，但肉身分解之后很難重新聚在一起，這里有個小技巧，那就是將肉身粉碎后再一點一點煉化附著在陽神之體上，之后與陽神之體一同分解，一同聚合。這樣靈體與肉身合二為一，稱為合道。但許多修士認為歷煉肉身耗時費力，完全沒有必要，純以陽神之體飛升天界，快捷安全，所以合道這一過程可以省略。

　　在初級階段，藏地苯教與中土道家并無二至。而中級階段的元嬰境，也無大的區別，只是到了最后出嬰之時，苯教修士似乎并不知道此時應該出嬰，而是讓元嬰繼續呆在體內，時間久了，元嬰在體內凝成實體，但在體內凝結成的實體，受肉身凡氣的熏染過重，會長成血肉之軀，無法動彈，猶如死胎一般，但畢竟是元嬰之體，比普通身體強硬很多，水火不浸。但不出嬰，再繼續修煉也無法進入到下一境界，也就無法獲得長生。所以苯教修士最高修為就是相當于元嬰后期境界。而高級階段更不用說，苯教修士連中級階段都沒越過，壓根就沒有練虛、合道的高級階段。

　　而被傳得神乎其神的虹化現象，很多人以為是飛升天界——苯教修士自稱之為空行凈土的空間。而以黃源真人的眼光一看就知道，虹化是虹化，飛升是飛升；二者根本不同，相差十萬八千里呢！

　　苯教的大修士在壽命將盡之時，用念力也就是神識之力引發丹火焚燒肉身，有些修士的丹火不夠強，體內的元嬰之體無法燒毀，焚燒后就會留下體內的元嬰之體。丹火夠強的，連體內的元嬰之體都能燒掉，絲毫不剩。而修士生前從天地宇宙中吸取的能量，會以光的形式釋放出來，像彩虹一般，被世人看見，就是虹化；或者固化結晶，形成舍利。而丹火一般只燒身體，不燒衣物。

　　修士累世積修，歷盡千辛萬苦，終于修到了類似道家的元嬰境界，只差一步就能得到地仙果位，獲得長生了，卻生命終止。一生所吸取的能量也釋放出來，最終毫無所成。書中所說，神魂進入了空行凈土，雖然黃源真人不知道空行凈土是什么地方，但能肯定不是天界，因為天界要達到天仙果位才能飛升上去的。所以黃源真人連說可惜。

　　黃源真人獲得天仙果位已愈百年，卻始終無法得升天界，一直在查找原因，所以才想借鑒參考其它教派功法。佛門的功法他早就研究過了，境界太低，很多功法連元嬰都修不出來，沒什么借鑒價值。現在知道，苯教的功法也不過如此，毫無可供參考之處，很是失望。

　　陸離問明了可惜的原因，怯怯地問，“這么說，這本書……是真的？”

　　“嗯！雖然沒有具體的功法，但我想看的內容也都在上面。”

　　旁邊的蘇炎很不服氣，為何陸離表現得就像怕這個老頭兒一樣？等我什么時候殺了這個老頭兒，為陸離出氣。她知道憑自己現在的實力，還不能對黃源真人造成一擊必殺，所以，這事兒——以后再說。

　　黃源真人道心強大，很快就釋懷了，一掃失望之色，“我早該知道，這世間不可能存在比道家更高明的修煉功法。”