如今李家村熱鬧非凡，訓練的山頭幾個大型鄭家方陣正擺開陣勢對練，海角邊上的樓船已經裝好船體，海邊的鹽坊密密麻麻的，整個李家村一片欣欣向榮。現在鄭小同心里說不出的舒暢啊，將近2萬的保安隊，這么多人，想必過去夷洲應該能順利拿下，鄭小同這個小目標很快就要實現了，想想他自己都激動啊，也是時候該正式建軍了，訓練場上黃射在跳腳大罵，是不是抽著偷懶的人，鄭小同看著心里暗暗點頭，黃射訓練士兵還是到位的，嚴格盡責！鄭小同邁步走過去，拍了拍黃射道“叫上所有人去李家村廣場集合，今天有重要事情宣傳，訓練延后！”黃射心里大喜，拱手道“主公放心，我馬上叫他們集合，一刻鐘不到訓練加倍！”半刻鐘后廣場站滿了保安隊員，法正黃射魏明都到場了，就連彭繡和彭式兩兄弟鄭小同也叫了過來，其實私底下他們是商量過，這些人都是要組建新軍中擔任要職的！鄭小同朗聲道“將士們，我們鄭家軍從幾百人的保安隊到如今將近兩萬人，歷經磨難，現在我們終于要建軍了，但是我們現在是得不到朝廷的認可的，因為我們要到海外去開疆擴土，為我們的子孫后代謀福，我宣布鄭家軍正式改名黑麒麟軍團，我親自擔任黑麒麟軍團大元帥，統領全軍，軍團設三大軍，黑麒麟一軍軍長由黃射將軍擔任，副軍長彭式擔任，黑麒麟二軍軍長有魏明擔任，副軍長彭繡，黑麒麟三軍軍長現在由我親自統領，待日后再行選拔，黑麒麟軍團軍師由法正擔任，另外獨自設立軍工部鄭渾擔任工兵團團長，副團長袁宜，統籌三軍裝備！今天我們敞開了吃，敞開了喝！兄弟們，為了榮華富貴，為了子孫后代，我們拼了！”隨后幾萬人在廣場上吃喝起來，鄭小同和法正黃射魏明彭繡彭式鄭渾袁宜同坐一桌，談論起軍長下面的人選，由于鄭小同給每人發了一份竹簡，大家對軍長下面的師長旅長團長營長連長排長班長的架構都比較清晰，眾人邊吃邊談論，直到傍晚時分才敲定。第二日，各軍去找鄭渾領取了軍旗，紅色的軍旗上繡了個大大的鄭字，鄭字上面一條黑色的麒麟栩栩如生，張牙舞爪，威風凜凜！其實選擇麒麟做為軍團的旗幟鄭小同也有有考慮的，對于現在大漢深受儒學影響的情況下，如果他日自己要稱王，可以借助麒麟子，上天的安排，自己為麒麟轉世，畢竟古史記載大多數帝王都有迷信宣傳，用來籠絡百姓的心。據野史記載：麒麟，在傳說中被賦予了十分優秀的品質，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為“仁寵”。西涼武昭王《麒麟頌》曰：“一角圓蹄，行中規矩，游必擇地，翔而后處，不蹈陷阱，不罹羅罟。”《宋書·符瑞志》曰：“含仁而戴義，不飲池，不入坑阱，不行羅網。”《說苑》亦有：“含仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而后踐，位平然而后處，不群居，不旅行，紛兮其質文也，幽問循循如也。”的記載。體現了麒麟仁厚君子的謙謙風度。麒麟崇拜之所以能在發展傳承中被廣大民眾和統治階級所接受，正是因為這種“仁寵”所具備的品質正符合幾千年來中國的禮教和儒家風范。儒家學派是由中國春秋末期偉大的思想家、教育家孔子創立的，就其目的、功用、宗旨和結構來看，可以說是一個以教化倫理道德為核心的學派，對中國文化和世界文化的發展曾起過較大的積極作用。儒家思想的核心就是“仁學”，“仁”可以說是儒學中倫理學說的根本和最高道德準則，其主旨是“愛人”，亦即“己欲立而立人，己欲達而達人。”“己所不欲，勿施于人。”儒家認為，人之所以為人，是因為具有“仁愛之心”，并以“愛人”與否這樣一個道德標準來確定人們是否應該受到尊敬和重用。儒家學說是中國傳統文化的主導思想。戰國時代，儒墨并稱“顯學”。秦始皇運用法家的學說統一天下，焚書坑儒，使儒學受到一次嚴重打擊，但秦朝“二世而亡”。漢初尊崇黃老之學，漢武帝聽從董仲舒的建議，罷黜百家、獨尊儒術，于是，儒學正式居于統治地位。魏晉時代，玄學盛行，雖然嵇康公開倡言“非湯武而薄周禮”，但玄學家仍尊崇孔子為最高的圣人。在民間傳說中，麒麟與儒家學派的創始人孔子也有著密切的淵源關系。說孔子降生的當天晚上，有麒麟降臨的孔府闕里人家，并吐玉書，上有“水精之子孫，衰周而素五，征在賢明。”字樣。既告眾人孔子非凡人乃自然造化之子孫，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱“素王”。有麒麟和儒家這層關系，鄭小同日后稱帝的阻礙想必不會那么大！當麒麟軍團建軍完成，沒幾天鄭渾袁宜建造的樓船傳來了可以下水的消息，鄭小同喜不自禁啊，真是雙喜臨門。正當鄭小同跑去觀看樓船的路上，士兵來報稱建安謝家送來了銅錢10萬貫，糧草5萬擔，鄭小同哈哈大笑詢問何人送的，信使稱是黃射的夫人吳氏吳美蘭送來的，鄭小同記住吳美蘭這個名字了，現在鄭小同真是諸事順利，走起路來都帶風了。