天地之間，若白駒過隙，歲月如梭，韶光易逝。洪荒時間好似不要錢的大白菜一般匆匆而過。

　　轉眼已過去5000年。

　　無論神通還是術法，都需要龐大的法力支撐，正所謂法為本，術為用。二者缺一不可，想要越級而戰，必要條件就是有一件上好的法寶。

　　只見周易找了找，就將自己被雷劫劈斷的為用三昧真火烤了起來，當然，這并不是要吃自己的尾巴，而是將它變成一個法寶，周易又找到了些五行原石放入其中，烤了起來。

　　（心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱，即臍下氣海者，民火也，其名曰下昧。”此為三昧真火。）

　　又加入了一些天材地寶，奇珍異草，隨著周易的精心煉制，法寶也逐漸成型。更是一個長約二丈，可以隨意變換大小的鞭子形狀，此法寶正是周易的本命法寶，名曰乾坤鞭。

　　寶如其名，有扭轉乾坤之力，又可定住五行，可攻可困，玄妙無窮，專攻元神肉身。

　　更好的確是先天之物，因為周易本身就是先天生靈，并非后天之物，語音將其里面灌入了先天五行之氣，同樣也是先天。故此寶卻是一件中品先天靈寶，加上本體施展更是威力無窮。

　　一閉關千年更是悟得一門神通，名曰五雷正法，正是因為天罡36法中的掌握五雷，加上七九雷劫中的感悟創造而出。

　　天罡36法中的掌握五雷則是指金雷，木雷，土雷，水雷，火雷。

　　五雷正法又叫雷法，雷霆為陰陽之氣所生，雷為陽，霆屬陰。

　　東三南二北一西四，此大數之祖乃中央五焉，而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。

　　修煉上五雷攢聚于五臟，五臟之氣攢聚，會聚為一。方能達于大道，掌握五雷之妙用，此稱作攢簇五雷。

　　五雷正法中的“五雷”指的是天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。

　　天雷——主正天序運四時，發生萬物，保制劫運，馘天魔，蕩瘟疫，擒天妖一切難治之祟，濟生救產，療大疾苦；

　　地雷——主生成萬物，滋養五谷，掃滅蟲蝗，斬落山精石怪，清掃山嵐瘴虐，拔度死魂，節制地抵，祈求晴雨；

　　水雷——亦稱“龍雷”。主役雷致雨、拯濟旱災，斷除蛟龍、毒蛇、惡蜃、精怪，興風起云，水府事理；

　　神雷——主殺伐，不正祀典神祗，興妖作過及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、觀宇山川精靈；

　　社雷——亦稱“妖雷”。主殺古器精靈，伏原故氣，伐壇破廟，不用奏陳，可便宜行持。

　　故此五雷正法這門神通，也算是不錯了，周易也終于有了屬于自己的攻擊手段。

　　離鴻均第二次講道也不遠了，周易也是繼續閉關前，根據島中能看到的陣法，研究了起來。

　　在周易這段閉關的時間里，發生了很多事情，比如說最近巫妖兩族的小沖突頻繁發生，有時候甚至大大出手。

　　在殺戮與修行中，不知不覺也快到了圣人講道的日子，無數大能紛紛出關，前往混沌紫霄宮聽道。

　　不出片刻紫霄宮便坐滿了人，鴻均也不拖沓，直接現身講了起來：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　知者不言，言者不知。

　　卦不敢算盡畏天道無常，情不敢至深恐大夢一場。

　　道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

　　上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足。

　　多言數窮，不如守。

　　俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。

　　大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　天下萬物生于有，有生于無。

　　人之所畏，不可不畏。

　　柔弱勝剛強，魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

　　有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。

　　上善若水，水善利萬物而不爭。

　　凡人心險于山川，難于知天。

　　講道不多時，鴻均突然停下。

　　“無吾今日講道就先到這里，接下來吾便教爾等，如何突破大羅，到達準圣。”坐在的首位的紅鴻均淡淡開口道。

　　體內有三尸五蟲，天人五衰，善，惡，執念以先天靈寶便可斬去，一舉打到準圣，或更難的苦練法則。

　　斬去三尸說難也難說，簡單也簡單。有何感悟，卻要耳等自行摸索。兩種方法成就準圣都差不多。

　　吾觀洪荒無人看管，故此封男女仙之首，東王東為男仙之首，此名乃上品先天靈寶九龍辨柺，西王母你為女仙之首，此乃聚仙旗，又稱素色云界旗。

　　爾等無需多言，回去吧！一眾聽道者也是無奈，面色不善的看了東王公與西王母也，便就此離開，東王公卻不自知，在一旁笑呵呵的。西王母確是一臉擔憂。匆匆告別東王公，西王母便回到洞府西昆侖，總結感悟。

　　卻有二人看了看東王公，眼中滿是殺意，此二人不是別人，正是帝俊東皇兩兄弟，二人本想回去建立一妖庭，因為東王公打亂了節奏。

　　但是想到是道祖親封，也是悻悻地離去。