【吸附。】
這是指新分化出的吉奧爾戈斯種群亞種，他們不再選擇攫取，只是將蛋白質(zhì)廢料吸附到細(xì)胞膜上。
然后直接在細(xì)胞膜上完成整個(gè)分解——釋放過(guò)程。
膜上分布著酶。
酶會(huì)催化蛋白質(zhì)廢料分解。
直到洋流分解作用同樣終點(diǎn)：未衰變維生物質(zhì)。
最后蛋白質(zhì)分解后，吸附作用也自然消失。
維生物質(zhì)便被釋放到環(huán)境中去給“清道夫”們利用。
從神賜引導(dǎo)進(jìn)化的工程量上來(lái)說(shuō)，運(yùn)用吸附的方式，繞過(guò)了常規(guī)進(jìn)化中的大部分困難。
按照原本的進(jìn)化方式，神賜原本需要協(xié)調(diào)各種前后體物質(zhì)的加工順序，形成一系列一絲不茍的細(xì)胞生產(chǎn)線之間的相互配合。
不過(guò)如今，所有復(fù)雜之處都被簡(jiǎn)化為單純?cè)谀そY(jié)構(gòu)上分布兩類蛋白質(zhì)（大部分酶都是蛋白質(zhì)）：
兩步：吸附蛋白，然后是用作催化的酶。
結(jié)論是，分解的門檻和復(fù)雜度都低到了一種地步。
形象地來(lái)比喻，從復(fù)雜程度上說(shuō)，原本就像是大工廠，大機(jī)械來(lái)生產(chǎn)的零部件。
現(xiàn)在，完全不用高強(qiáng)度的分化，只要在一部分吉奧爾戈斯種群中外掛這兩種蛋白的生產(chǎn)線，就能順便完成分解，做到“小工廠小農(nóng)戶手工制作。”
總結(jié)一下：
【用量變代替質(zhì)變，數(shù)量戰(zhàn)勝科技。】
當(dāng)然，這種方式的劣勢(shì)和優(yōu)勢(shì)一樣明顯。
先從吸附本身來(lái)說(shuō)，要是采用吸附的方式，大部分復(fù)雜的工作都沒(méi)法做。
這種方式一般也就只能完成分解物質(zhì)這種工作了。
畢竟分解工作中，沒(méi)有相互配合的前體后體物質(zhì)之分，只有一步或者兩步就能完成。
相比合成蛋白質(zhì)那種工作，那種需要幾十條細(xì)胞生產(chǎn)線嚴(yán)謹(jǐn)配合，在細(xì)胞膜上玩吸附完全是束手無(wú)策。
其次，第二個(gè)劣勢(shì)是在酶的方面。
我們知道，藍(lán)星上，酶分為胞內(nèi)酶與胞外酶。
而胞內(nèi)酶大多有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪m用PH值以及溫度范圍。
如果脫離這些范圍，胞內(nèi)酶要么結(jié)構(gòu)被破壞，要么催化效率會(huì)跌至冰點(diǎn)。
不過(guò)，胞外酶相比胞內(nèi)酶就要善于適應(yīng)得多。
在藍(lán)星上，胞外酶就是被設(shè)計(jì)來(lái)廣泛應(yīng)用到細(xì)胞外的分解作用中去的。
比如人類體內(nèi)的唾液酶和胃蛋白酶都是胞外酶，兩者都算是典型。
問(wèn)題就出在這里。
【事實(shí)上，阿達(dá)瑞爾還從沒(méi)有進(jìn)化出真正意義上的胞外酶。】
其實(shí)想想也是，人體的唾液酶和胃蛋白酶一般作用于口腔和胃部。
這些區(qū)域都是多細(xì)胞生物特有的，“非細(xì)胞內(nèi)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)”。
可是，阿達(dá)瑞爾上的生命都還處于單細(xì)胞階段啊？
除了神賜主導(dǎo)的海底珊瑚能勉強(qiáng)算作群居環(huán)境，還到哪里去找“非細(xì)胞內(nèi)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)”？
于是終歸來(lái)說(shuō)，在阿達(dá)瑞爾的種群或許在神賜的指引下會(huì)向細(xì)胞外分泌酸，分泌破碎的同位素維生物質(zhì)。
但是酶這種有著復(fù)雜結(jié)構(gòu)，“昂貴”的蛋白質(zhì)大分子，從誕生之初就是各類蛋白質(zhì)生產(chǎn)線中的關(guān)鍵。
一種奢侈品——自然選擇完全沒(méi)有迫使這群原核生物。在這個(gè)進(jìn)化階段，就往胞外酶方向進(jìn)化的理由。
自然選擇的傾向就決定了中性片段中，傾向于胞外酶的基因極難尋找。
說(shuō)到頭還是趨電磁酶那次，徒勞無(wú)功那么長(zhǎng)時(shí)間的教訓(xùn)。
【因此，神賜選擇采取折中方案。】
直接釋放是不可能的了。
于是就用酶分布在細(xì)胞膜上，來(lái)代替直接把胞外酶分泌到細(xì)胞外。
這種方案聽(tīng)起來(lái)或許不錯(cuò)？
但是膜上依舊的是原來(lái)的胞內(nèi)酶啊？
他們雖然已經(jīng)經(jīng)過(guò)了神賜的改造，但本質(zhì)上依舊是胞內(nèi)酶啊？
所以，面對(duì)著相比原本細(xì)胞內(nèi)的環(huán)境完全陌生的海洋環(huán)境，自然分解效率十不足一。
使用壽命自然也大大縮短。
蛋白質(zhì)的分解程度也都參差不一。
分解產(chǎn)物只能說(shuō)控制是“被裂解后的蛋白質(zhì)廢料”，“大部分可以被利用”。
具體會(huì)分解成什么氨基酸，那就只能交給混沌與隨機(jī)性決定了。
【不過(guò)，神賜依舊是作的一個(gè)精明的選擇。】
怎么說(shuō)呢。
【這就叫物盡其用。】
之前就提到“量變代替質(zhì)變，數(shù)量戰(zhàn)勝科技。”
本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)帶貶義的評(píng)論。
但如今，神賜在這種情況這句話應(yīng)該是半褒義。
畢竟，插入到吉奧爾戈斯的生產(chǎn)線中，是神賜這么多年很罕見(jiàn)的，需要“爭(zhēng)分奪秒”的事情。
如果神賜不趕緊介入，在豎井區(qū)域亞當(dāng)種群細(xì)胞基因庫(kù)大融合的背景下，亞當(dāng)們自己也終究會(huì)補(bǔ)充上蛋白質(zhì)廢料分解為未衰變維生物質(zhì)這缺失的一環(huán)。
【永遠(yuǎn)不要輕視了達(dá)爾文主義自然選擇生存壓力下細(xì)胞進(jìn)化速度。】
與其到時(shí)候無(wú)計(jì)可施，不如現(xiàn)在先抓緊時(shí)機(jī)先來(lái)“權(quán)宜之計(jì)”。
畢竟，在分解蛋白質(zhì)廢料的問(wèn)題上，神賜也完全沒(méi)必要一開(kāi)始就做到最好。
洋流的分解作用可比任何酶都要隨機(jī)，都要效率低下得多。
同樣，在分解作用其他方面，無(wú)論是吸附效率還是分解速度，洋流都不可能和任何有計(jì)劃的酶作用去比較。
歸根結(jié)底，吉奧爾戈斯種群的亞種又不是和其他細(xì)胞過(guò)程在作比較。
可別忘了，原本這個(gè)環(huán)節(jié)是交給洋流完成的。
那么神賜只要比洋流做得更好，不就能在亞當(dāng)?shù)纳a(chǎn)線上占有一席之地？
【所以說(shuō)，神賜在這個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)得很精明。】
在引導(dǎo)進(jìn)化的工程量上，單純?cè)谀ど咸砑觾深惖鞍踪|(zhì)，可比再去建立新的細(xì)胞內(nèi)蛋白質(zhì)廢料生產(chǎn)線要省事多了。
況且，從另一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，吉奧爾戈斯種群的確擁有著對(duì)蛋白質(zhì)維生物質(zhì)的抗性。
可實(shí)際上，祂們的抗性還是不如天天在放射性同位素礦區(qū)土生土長(zhǎng)的亞當(dāng)種群。
要去建立細(xì)胞內(nèi)生產(chǎn)線，偶然直接吸收了亞當(dāng)們提純出什么高濃度放射性蛋白，可就是得不償失了。
如果是吸附，吸附的蛋白在承受高輻射后不就會(huì)第一個(gè)分解？
那樣，高濃度的蛋白就會(huì)自然脫落，造成的危害性也就是有限的了。
【綜上所述，神賜的計(jì)劃“吸附”可謂是在天時(shí)地利人和下能做出的最好判斷了。】
因此，神賜這次完成新亞種的分化相當(dāng)迅速。
從之前提到的從8萬(wàn)年時(shí)豎井的亞當(dāng)種群狀況基本穩(wěn)定開(kāi)始。
一直到20萬(wàn)年時(shí)，神賜就完成了對(duì)亞當(dāng)生產(chǎn)線介入。
短短12萬(wàn)年。
祂在12萬(wàn)年內(nèi)就已經(jīng)完成了選擇基因——安排基因——調(diào)整表達(dá)程度——擴(kuò)大亞種規(guī)模一共四步。
程協(xié)就這么看著神賜就這么順利完成計(jì)劃。
祂的“神智”卻毫無(wú)感覺(jué)，毫無(wú)感情。
不對(duì)啊。
程協(xié)還記得，3000多萬(wàn)年前開(kāi)始戰(zhàn)爭(zhēng)游戲的時(shí)候，祂還和卡爾說(shuō)好要學(xué)習(xí)藍(lán)星上人類的表現(xiàn)形式。
于是3000萬(wàn)年間，程協(xié)特意在神格中建立了一些很類似人類情感的條件反射。
什么情況對(duì)應(yīng)著什么樣的感情，程協(xié)什么時(shí)候該表現(xiàn)得喜怒哀樂(lè)，喜怒哀樂(lè)分別對(duì)應(yīng)什么樣的行為模式都有明確的記錄。
就比如神賜操控亞當(dāng)?shù)倪M(jìn)程這么順利，程協(xié)理應(yīng)“憤怒，懊惱”。
但是對(duì)應(yīng)的條件反射卻一點(diǎn)沒(méi)有反應(yīng)。
確認(rèn)不是被戰(zhàn)爭(zhēng)游戲干擾了，程協(xié)檢查了一下自己建立的條件反射。
沒(méi)有問(wèn)題。
明明在之前，想到自己沒(méi)有影響現(xiàn)實(shí)的手段，好像骰子的掛件時(shí)程協(xié)都還感受到了“嫉妒”。
真奇怪。
程協(xié)試圖“搖搖頭”表示情緒“困惑”。
依舊沒(méi)有之前那種突然體驗(yàn)人類情感的感覺(jué)。
自己不是才在神賜嘗試操控亞當(dāng)種群時(shí)感到“不適”嗎？
程協(xié)追憶那段回憶，發(fā)現(xiàn)這段“不適”似乎還不是自己建立條件反射的結(jié)果。
這段“不適”好像就單純是針對(duì)著神賜而已。
而行為“操縱亞當(dāng)種群”只能說(shuō)是激發(fā)出了這種感情。
那這段“不適”到底是從哪里來(lái)的？
程協(xié)再往前回憶。
可惜相關(guān)于人類情感，祂自己的記錄也是記憶寥寥，無(wú)跡可尋。
【最大的可能性，“不適”是阿達(dá)瑞爾星球意志整出來(lái)的。】
這當(dāng)然只是一個(gè)猜想：星球意志本能性地排斥外神，祂莫名其妙就把這種排斥感傳遞給祂賜名的塔什米爾/程協(xié)。
畢竟，沒(méi)有卡爾的指導(dǎo)，程協(xié)也摸不透星球意志身上到底有多少幺蛾子。
祂對(duì)此沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，而卡爾依舊沉睡。
只有等待卡爾蘇醒再做打算了。
程協(xié)表達(dá)“懊惱”失敗。
于是，祂只能采用神的手段把這段邏輯直接從自己的神智中刪除。
就讓復(fù)雜的思緒全部化作烏有，交給混沌去解釋吧。
而另一邊，程協(xié)還有更重要的事。
因?yàn)椋粌H僅是神賜那邊一日千里。
自己這邊也算是破天荒了。
才12萬(wàn)年，星球意志就回應(yīng)了程協(xié)。
然而回應(yīng)是回應(yīng)了，卻沒(méi)有動(dòng)作，似乎祂還在“疑惑”。
星球意志的交流依舊是個(gè)老難的問(wèn)題啊。
不過(guò)難道不像是神賜那里一樣，開(kāi)了個(gè)好頭嗎？
程協(xié)開(kāi)始準(zhǔn)備給神賜的警告。
。。。。。。。。。
神賜靠著吸附作用，成功插入到了原生亞當(dāng)種群和清道夫種群的生產(chǎn)線中。
有人或許會(huì)問(wèn)：
這一步不原來(lái)就是靠著洋流來(lái)完成的嗎？
神賜插入進(jìn)去代替自然力量的工作，不就是在替亞當(dāng)種群打白工？
小了，格局小了。
只要插入到這條生產(chǎn)線中去了，神賜往后就可以創(chuàng)造一切的可能。
【計(jì)劃是，從已經(jīng)占領(lǐng)的生產(chǎn)線片段開(kāi)始，慢慢往兩頭延伸。】
目前在豎井區(qū)域，神賜在自然條件上是占據(jù)著優(yōu)勢(shì)的。
豎井終究是珊瑚群中間的一小塊區(qū)域。
豎井中，正在融合的原生和“清道夫”亞當(dāng)種群也只是整個(gè)珊瑚區(qū)“清道夫”亞當(dāng)種群的一小部分。
同理，珊瑚區(qū)的“清道夫”種群也是那些還生存在珊瑚邊緣區(qū)的原生亞當(dāng)種群的一小部分。
更是整個(gè)阿達(dá)瑞爾亞當(dāng)種群的一小部分…………
而相比之下，珊瑚區(qū)可是吉奧爾戈斯的大本營(yíng)。
因此神賜在數(shù)量上和智慧上都占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
那就可以玩屢試不爽的一招了。
經(jīng)典手段：“劣幣驅(qū)逐良幣。”
當(dāng)一個(gè)國(guó)家同時(shí)流通兩種實(shí)際價(jià)值不同而法定比價(jià)不變的貨幣時(shí)，實(shí)際價(jià)值高的貨幣“良幣”必然要被熔化、收藏或輸出而退出流通領(lǐng)域。
而實(shí)際價(jià)值低的貨幣“劣幣”反而充斥市場(chǎng)。
【神賜這次瞄上的是，原本“清道夫”們占領(lǐng)的把分解后的維生物質(zhì)再作加工的那部分生產(chǎn)線。】
“清道夫”們?cè)诠亲永铮词菇?jīng)過(guò)了450萬(wàn)年，依舊是原始13亞當(dāng)?shù)暮蟠?p> 沿用原生亞當(dāng)種群的同位素生產(chǎn)線，細(xì)胞們對(duì)待蛋白質(zhì)廢料的廢物利用依舊“一絲不茍”。
這樣按照原礦的水準(zhǔn)去加工，的確產(chǎn)物相當(dāng)精良，完全不像是廢物利用的成果。
當(dāng)然，效率就不好說(shuō)。
而神賜選擇制造的劣幣，就是依賴神賜的智慧，去篩選在廢物利用的過(guò)程中，究竟那些要素會(huì)是“清道夫”們生存所必須的，其他的一概不要。
神賜再選擇這種“劣幣”在生產(chǎn)中，對(duì)吉奧爾戈斯種群亞種而言最合適的加工程度。
即使是數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)也要用到刀刃上。
神賜只用加工到一定程度就可以了，最后一步丟回給“清道夫”們就可以了。
就把這種加工到一半的“劣幣”大量制作。
當(dāng)然，在這種情況下，“劣幣”中間產(chǎn)物即使再加工，由于神賜從開(kāi)頭開(kāi)始的粗制濫造，也就單純能維持“清道夫”種群生存而已。
其他的，諸如利用最后產(chǎn)物來(lái)發(fā)展生產(chǎn)線，還有在中性片段偶然表達(dá)時(shí)“觸類旁通”，誕生新的表現(xiàn)性。
這些功能全都被大大削弱。
【神賜難道不是掐滅了清道夫們的未來(lái)？】
程協(xié)頓了一頓，大概正努力把某個(gè)詞語(yǔ)在自己神智中回響了一千年：
“憤怒，憤怒，憤怒……”
結(jié)果一千年過(guò)去了。
神智毫無(wú)反應(yīng)。
好吧。
我還是一個(gè)沒(méi)有感情的神祇。
那么程協(xié)覺(jué)得還是公正一點(diǎn)吧。
祂給神賜加上：
【不過(guò)。】
【生存不就是單細(xì)胞生物所期望的一切嗎？】
程協(xié)還在試圖和星球意志溝通，而這邊在神賜的操縱下，大量“劣幣”已經(jīng)紛紛涌入到環(huán)境中去了。
或許從藍(lán)星的理論上說(shuō)，“清道夫”們本不應(yīng)該就這么大量從外界攫取這類生產(chǎn)線的中間物質(zhì)。
不過(guò)，藍(lán)星的理論適應(yīng)的是人類的時(shí)間觀和價(jià)值觀。
在凡人短暫的一生中，像阿達(dá)瑞爾的細(xì)胞這樣從外界攫取生產(chǎn)線的中間物質(zhì)或許會(huì)發(fā)生。
但那很少改變整個(gè)細(xì)胞生產(chǎn)線的傾向。
更難觀察到這直接引導(dǎo)細(xì)胞的進(jìn)化。
所以，在凡人的能觀察的時(shí)間中，理論上或許可以忽略神賜行為在進(jìn)化中起到的作用。
但神賜有的是時(shí)間。
祂有的是持之以恒，有的是持續(xù)的，足夠的“劣幣”濃度。
而這也才過(guò)了3000阿達(dá)瑞爾年而已。
在這比8000藍(lán)星年的人類文明史要長(zhǎng)的時(shí)間里，“清道夫”已經(jīng)開(kāi)始沉湎于神賜的“糖衣炮彈”了。
他們的種群數(shù)量在“劣幣”的支持下瘋狂攀升。
但是，他們自己直接從維生物質(zhì)到終點(diǎn)的生產(chǎn)線又支撐不了這么多的種群數(shù)量。
比喻一下，如果說(shuō)“清道夫”們生活的是一個(gè)國(guó)家的話。
此時(shí)，這個(gè)國(guó)家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全不夠所有人食用，于是這個(gè)國(guó)家的糧食就高度依賴著從“神賜”的吉奧爾戈斯種群那里“進(jìn)口”。
所以實(shí)際上，神賜已經(jīng)操縱到了這部分亞當(dāng)種群的生存命脈了。
而“清道夫”亞當(dāng)種群卻對(duì)此渾然不覺(jué)。
他們還在依賴著“劣幣”瘋狂發(fā)展自己的規(guī)模。
不過(guò)，他們倒是也無(wú)需擔(dān)心。
畢竟，經(jīng)過(guò)了3000年，承載著程協(xié)的警告的神罰，也馬上就要降臨了。
【這是氧氣戰(zhàn)爭(zhēng)第三千六百九十萬(wàn)年。】
【阿達(dá)瑞爾上，第一次有明確意圖的神罰降臨了。】