“換我來(lái)戰(zhàn)。”黃翠鳳款款上前：“‘殺人如草不聞聲’。因是《九陰真經(jīng)》上所錄，故名九陰白骨爪。”

　　有一說(shuō)一，《九陰真經(jīng)》上的正版爪功喚作“摧堅(jiān)神爪”。但因“黑風(fēng)雙煞”陳玄風(fēng)和梅超風(fēng)沒(méi)有練《九陰真經(jīng)》上半部中的內(nèi)功心法，單憑己意胡亂揣摩，不知“摧敵首腦”是攻敵要害之意，以為是使用五指去插入敵人頭蓋，又以為練功時(shí)必須如此，錯(cuò)誤練成的陰狠武功。

　　后來(lái)梅超風(fēng)將“九陰白骨爪”傳授給徒弟楊康，梅超風(fēng)和楊康死后，九陰白骨爪也就此失傳。再后來(lái)襄陽(yáng)城破之前，黃蓉將黑風(fēng)雙煞生前的武功寫(xiě)入《九陰真經(jīng)》之中作為九陰神功速成版，藏入倚天劍內(nèi)。周芷若得到倚天劍和屠龍刀之后，以刀劍互斫，取出藏在倚天劍內(nèi)的《九陰真經(jīng)》，學(xué)會(huì)了“九陰白骨爪”和“白蟒鞭法”。

　　至于老乞丐手中的插圖版《九陰真經(jīng)》，料想多半是速成功法。再慮及黃翠鳳以拳腳功夫見(jiàn)長(zhǎng)，必然是“九陰白骨爪”和“摧心掌”。或許還有速成版的“上冊(cè)金鐘罩”。《九陰真經(jīng)》上冊(cè)記錄的金鐘罩本就是極上乘的橫練功夫，且較易速成。下冊(cè)金鐘罩以上乘內(nèi)功改良而成，威力比上冊(cè)強(qiáng)十倍有余。“黑風(fēng)雙煞”只練了前半部的七八成便能橫行江湖，可見(jiàn)一斑。

　　作為清末上海英租界高等妓院中的紅倌人，黃翠鳳以潑辣精明的性格和果決的生存智慧著稱。通過(guò)周旋于多位恩客之間，最終成功贖身脫離青樓，牢牢掌握住了自己的命運(yùn)。

　　雖然因?yàn)楸淮虬瓦M(jìn)了《武俠世界：牢城爭(zhēng)霸》，個(gè)人專屬分支劇情線隨之偏轉(zhuǎn)。但大女主必有大奇遇。隨手從弄堂口的老乞丐那里買(mǎi)了本插圖古書(shū)打發(fā)時(shí)間，不料竟練成了武林絕學(xué)《九陰真經(jīng)》。劇情入侵時(shí)與長(zhǎng)三書(shū)寓中的姐妹一同遁入畫(huà)壁，遷入北屯堡后又從恩客手中獲得媲美“十靈丹”的“洗髓丹”，功力突飛猛進(jìn)，一躍成為一流高手。

　　人生際遇，堪稱了得。

　　正如吳塵先前所說(shuō)，《武俠世界：牢城爭(zhēng)霸》的劇情金手指，便是“奇遇事件”。

　　言歸正傳。

　　黃翠鳳輕移蓮步，走到場(chǎng)中。

　　琴操這才發(fā)覺(jué)，裙下金蓮并非三寸。

　　纏足，最遲至宋神宗時(shí)，已在婦女生活中零星出現(xiàn)。然而早期的纏足，足式纖直，只是稍加約束，以期達(dá)到美的效果。并無(wú)迫害傾向，也未纏得骨肉盡折。腳背凸起的弓形“三寸金蓮”則發(fā)生在纏足歷史的后期，16世紀(jì)高底鞋式興起，才逐漸成為一種趨勢(shì)。

　　后世出土的宋代女鞋，鞋長(zhǎng)21厘米、鞋頭微翹，與現(xiàn)代37碼運(yùn)動(dòng)鞋尺寸相當(dāng)。明代萬(wàn)歷皇后出土?xí)r，腳部骨骼筆直舒展，與“三寸金蓮”毫無(wú)關(guān)聯(lián)。清代以后，高底弓鞋進(jìn)入鼎盛時(shí)期，并在道光、咸豐年間達(dá)到“彎弓”之極。為求“以足小為貴”骨肉盡折，比比皆是。

　　料想，既是自幼錦衣玉食，千金豢養(yǎng)的紅倌人，黃翠鳳必然纏足才對(duì)。

　　“自練成神功，筋骨疏通，五趾靈活如初。”見(jiàn)琴操目光所及，黃翠鳳隨即大方告知：“不復(fù)先前三寸之約（束）。”

　　“如此，甚好。”琴操欣然點(diǎn)頭：“（回天）閣中姐妹，無(wú)人纏足。既然比試拳腳，若纏足豈非不美。”

　　“琴姑娘所言極是。”黃翠鳳笑道：“然我練功法乃九陰白骨爪，非是腳上功夫。”

　　“都一樣。”琴操屏氣凝神，西南羅剎天法相蓄勢(shì)待發(fā)：“請(qǐng)。”

　　“請(qǐng)。”話音未落，黃翠鳳身似鬼魅，陡然迫近。纖纖玉指如鉤，直抓白獅天靈蓋。

　　琴操早有準(zhǔn)備，催動(dòng)西南羅剎天法相揮刀斬下。

　　黃翠鳳立刻變招。旋身避過(guò)刀鋒，爪變折刀，反切西南羅剎天法相手腕。

　　西南羅剎天法相拖刀相迎。眼看青蔥玉指就要撞上刀鋒，黃翠鳳再出九陰白骨爪，正抓中刀鋒。

　　眼看佛刀被拿捏，西南羅剎天法相順勢(shì)一揮。不料黃翠鳳竟如無(wú)根浮萍隨刀飛起，九陰白骨爪仍牢牢抓住刀鋒。西南羅剎天法相反手再揮一刀。黃翠鳳恰似隨風(fēng)擺柳，與刀鋒共舞。

　　“好輕功！”琴操并指連點(diǎn)，西南羅剎天法相揮刀亂劈。黃翠鳳卻仿佛黏在刀鋒，一時(shí)竟無(wú)法甩脫。

　　待西南羅剎天法相招式用老，黃翠鳳變爪為掌重拍刀鋒：“喝！”

　　真氣破體，透背而出。

　　西南羅剎天法相毫發(fā)無(wú)傷，然其“腹中”琴操卻被擊中心窩。

　　“摧心掌！”靜音師太一聲驚呼。譬如“隔山打牛”，中者心臟碎裂，而筋骨不斷。

　　肉眼可見(jiàn)，琴操心窩深陷，生死一線。

　　“無(wú)色無(wú)相，幻化萬(wàn)象；無(wú)相無(wú)色，萬(wàn)壽無(wú)疆”的無(wú)相神功再發(fā)神威。危急關(guān)頭，心脈右移，躲過(guò)摧心一擊。

　　“移經(jīng)易脈？”本以為一擊得手的黃翠鳳翩然落地。

　　“并非少林《易筋經(jīng)》。”化解摧心掌力，心脈再次移回。琴操吐氣開(kāi)聲：“無(wú)色無(wú)相，幻化萬(wàn)象。我可在‘似象非象’之間，幻化于萬(wàn)象前后。”言下之意，可以隨意控制幻化萬(wàn)象的“進(jìn)度條”。能在前后二象之間，來(lái)回移動(dòng)。與少林《易筋經(jīng)》有異曲同工之妙。

　　“原來(lái)如此。”數(shù)息之間，黃翠鳳已調(diào)息完畢，準(zhǔn)備再戰(zhàn)。

　　西南羅剎天法相，虎踞龍盤(pán)，不善游擊。對(duì)陣身如鬼魅的黃翠鳳，失了靈動(dòng)先機(jī)。

　　于是琴操神機(jī)再變：“無(wú)色無(wú)相，天尊法相！”

　　十二天尊之西南羅剎天法相搖身一變成西方水天法相！

　　西方水天伐樓拿法相，乘綠靈龜，右手執(zhí)刀，左手持龍索，冠上有五龍。且與先前無(wú)相王幻化的十二天尊法相迥異。琴操所持皆是女天尊法相。寶相莊嚴(yán)，豐姿冶麗。

　　踏浪分波的綠靈龜，論兇猛氣勢(shì)遠(yuǎn)不及白靈獅。然而西方水天伐樓拿法相一出場(chǎng)，就讓黃翠鳳如臨大敵。

　　沒(méi)錯(cuò)，黃翠鳳所忌憚的正是西方水天伐樓拿法相左手所持龍索。

　　全名“捆龍索”。形如一條蛟龍，類似“捆仙索”，威力不可小覷。