弘治三年也就是西歷1557年，因武田晴信趁著越后大雪而無法急時發兵救援的有利時機，發兵北信濃，以極快的攻陷了北信濃的葛山城、大倉城、勸降了飯繩神社和戶隱神社，迫始戶隱神社的三院長尾秀虎逃往越后，使的武田晴信控制了善光寺平的大部分地方。大有讓整個北信濃都歸于武田家之勢。

　　面對著如此局勢對于寄住在竽川城的北信濃眾人而言是無法接受的，或許以前他們在北信濃互相的攻伐。但自從被武田家打的逃亡越后后。就以經是眾人一條心，打回老家去，把武田家趕出北信濃（然后關起門來他們自己接著打）。他們都已經紛紛的做好了出戰的準備，只等著上杉輝虎的一聲令下了。

　　面對著這種情況，多聞丸的元服禮也不的不提前舉行了。

　　對于武家子弟來說，元服代表真正意義上的成年，是公卿、武家中最重要的儀式。

　　坐落在竽川城城下町村上義銀的宅院外，車水馬龍，不停有人進院拜會，千曲川周三郎正坐在門口，記錄著來訪者奉上的禮物明細，經竽川城的高僧卜算，今日乃是上乘吉日，于是便將多聞丸的元服冠禮，定在這一日。

　　元服之禮，由遣唐使引入，始于平安，盛行幕府。戰國時期的武家元服儀式，已經不再像公家那樣煩瑣，但此次元服冠禮的場面也是不小。

　　元服的多聞丸據獨榻，直衣束帶，身旁矮桌案放著折烏帽子，云架上擺著一柄太刀，都是儀式要用的禮器。

　　擔任理發役的是五加重泰，因為總是擔任人家元服的理發役，所以手藝以經很精贊了，所以將多聞丸的前額刻意的剃成了月代。

　　剃發最初并不是元服的必要儀式，但隨著武家崛起，除了與公家作為區分，似乎月代頭也可以更好的宣示武士的威嚴并與百姓做出區分。剃發主要是為了方便佩戴兜鍪，由于傳統的平安大兜造型的原因，留發容易在激烈的戰斗中可能會拉扯出發髻，給武士造成諸多不便。所以這種原本底層士兵才流行的月禿頭，便逐漸在武士階層流傳起來，當然并非所有武士都會剃發，有的在元服后就將頭發重新蓄養起來，會留下各種樣式的兵發髻。

　　當五加重泰剃完發，退到一邊。整場元服完成了一半，接下來就是最重要的賜名與加冠了。

　　做為多聞丸的烏帽子親的村上義滿在主位起身說道：“村上多聞丸，受汝父義銀委托，在此主持你的元服冠禮，賜你新通名領用，望你日后義理存身?！?p>　　多聞丸接過旁邊小侍送上書寫著名諱的宣紙，將之舉過頭頂上面寫著“源氏朝臣村上權兵衛義明”。

　　自臣降以來，不論公家還是武家，正式官方與正式場合書寫的全名，都是由姓氏、苗字、通稱、名、官位組成。多聞丸是他元服前的幼名，成年后便不會再使用了。以后親朋好友間的稱呼就要叫他權兵衛了。

　　村上義滿親自為權兵衛戴上并系好折烏帽子，又將云架上的太刀取下，賜予權兵衛，村上權兵衛義明雙手捧接，將之跨在腰間，恭敬拜謝“假親”。

　　村上義滿笑道：“你既然喚我一聲假親我也不能吝嗇了，就把我我從堺買來的從明國來的一把好槍再賜給你?！?p>　　觀禮結束，各家也紛紛告辭。每人回贈一份禮物，由剛剛元服的村上義明出門送客。