從前，陸青一直想不明白，氣血勁力以及武者的所謂真氣內力都在骨髓之外，如何通過它們來修煉骨髓？

　　直到聽陸竹口述一遍洗髓經之后，他才明白這“洗髓”二字的精妙所在。

　　洗髓經正是通過控制經脈之中內力的震蕩產生音波，音波足以穿透血肉，直透骨髓。

　　這就類似超聲波清洗機，通過音波震動來清洗器具一樣。

　　“洗髓”二字，傳神之至也！

　　陸青雖然只聽了一遍，但是洗髓經的精要他已經盡數掌握。

　　不僅如此，他發現用氣血勁力來洗髓，比用武者的內力效果強上十倍不止！

　　因為武者的肉身本就不如修煉內家拳的拳師強大，他們飛檐走壁和極致的破壞力靠的都是內力，失去內力的武者和普通人別無二致。

　　所以十香軟筋散之類的藥物對武者來說簡直是致命的毒藥。

　　而內力存儲在丹田，游走于經脈，這兩者更是武者最為脆弱之所在。

　　孱弱肉身中最脆弱的所在又能承受多大震蕩？

　　因此內力洗髓，震蕩不能太大，音波不能太強，否則不僅達不到練髓的效果，而且還會導致筋脈受損甚至全身殘廢！

　　但是內家拳師卻完全不用擔心這些。

　　陸青一身體魄宛如龍虎，區區音波自然難以讓他受到損傷。

　　他明悟洗髓精義之后立即擺開兩儀樁，催動全身勁力開始練髓。

　　陸竹則在一旁為他護法。

　　開始時，陸青只覺得渾身酥癢，好似又無數只螞蟻在他骨髓中爬行。

　　后來，癢又漸漸變成了麻，整個身體向觸電一樣微微顫抖。

　　再之后便是時癢時麻，二者不斷交替。

　　最后麻和癢都沒了，只剩下溫暖，全身都暖洋洋的，好像整個人泡在溫泉里一樣，通體舒泰！

　　這溫暖的舒適感持續很久很久，陸青沉迷其中忘了時間。

　　而這小小的嘗試，竟然持續了足足三個時辰！

　　若不是陸竹告知，陸青甚至都不知道自己站了那么久！

　　可是他一點也不覺得累，反而整個人精神滿滿，神采奕奕，就是全身上下被一層黏膩的黑色污垢覆蓋，有些不太舒服。

　　這些是陸青體內的雜質，在練髓過程中被排出體外。

　　那溫暖舒適的感覺應該就是陸青的身體正在排出體內的雜質。

　　陸青找個湖泊清洗一番之后，瞬間感覺清爽了許多。

　　這短短三個時辰的練髓，卻讓他的體魄提高了三倍不止！

　　上個世界中，他吞下妖丹后體魄已經強化過一次，可以爆發出一千七百斤的力量。

　　可是短短三個時辰的練髓，他已經能爆發出足足五千四百多斤的力量！

　　體魄提升三倍，戰斗力卻提升了十倍不止！

　　從前他和陸竹斗了個不相上下，現在自覺五十招之內便能取勝！

　　但是最驚訝的還不是陸青，而是傳授他洗髓經的陸竹。

　　這洗髓經雖然是達摩祖師所傳的無上妙法，但是修煉起來兇險異常，一不小心就會損傷經脈，輕則武功盡失，重則全身經脈盡斷而死！

　　尋常武者都要提前三四年鍛煉經脈，以適應內力震蕩，然后才能開始修行這洗髓經。

　　修行一二年才能有所小成，六七年才能排出體內雜質，真正達到洗髓的功效。

　　陸青居然沒有任何準備，直接上手練習不說，居然三個時辰就勝過旁人六七年的苦功！

　　但其實這沒有什么值得驚訝的。

　　陸青吞服兩枚妖丹，體內蘊含兩千年的功力，只是因為沒有練髓法門，拖累了功力的吸收，能量都被鳳凰血鎖住了。

　　如今他開啟練髓，就仿佛打開了一道縫隙，那股龐大的能量沖擊之下，易經洗髓不是難事。

　　如今，陸青算是正式踏上了超凡之路！

　　練髓、練臟的法門他都有了，剩下的都是水磨工夫，只要堅持不懈，遲早能練到內外混元如一，成就人體大丹！

　　陸地神仙之路已經是一片坦途！

　　陸青心中的激動那以自持，忍不住發出一聲長嘯——

　　哈哈哈哈!

　　這聲音如泰山崩裂，似雷音震耳，連內功深厚無匹的陸竹都被震得耳膜疼痛。

　　臨別前，陸竹送了陸青一篇佛偈：

　　一切佛法，

　　自心本有。

　　將心外求，

　　舍父逃走。

　　這佛偈是禪宗漸悟派的神秀禪師所作。

　　前兩句很好理解，大意是一切神通都源于眾生自己。

　　后兩句是用典，“舍父逃走”是佛經中的經典案例：

　　有一個人因為戰亂從小和父親走散，淪為乞丐，長大后要飯要到已經成為富商的親生父親家。

　　父親認出了兒子，把他接到家中悉心照顧，還要將一身財富交給他。

　　可是乞丐沒有認出父親，覺得他對自己這么好定然是不安好心，是要謀害自己，因此趁夜逃走了。

　　這篇佛偈是告誡眾生，一切神通都來自眾生自己，只有靠自己去學習、去體悟，才能不斷強化自身，最終實現自我救贖。

　　如果放著自身無盡的寶藏不去發掘，轉而去求神佛庇佑，就和那位舍父逃走的乞丐一樣愚蠢。

　　這聽起來有些大逆不道，與頓悟派的慧能的觀點更是針鋒相對。

　　這也是神秀輸給慧能，最終沒能成為禪宗六祖的原因。

　　傳聞五祖弘忍禪師欲傳下衣缽，命眾弟子作佛偈以考驗慧根。

　　神秀作佛偈曰：

　　身是菩提樹，

　　心如明鏡臺。

　　時時勤拂拭，

　　勿使惹塵埃。

　　一眾弟子心服口服，但是弘忍禪師卻覺得他的佛偈未見本性。

　　后慧能作佛偈曰：

　　菩提本無樹，

　　明鏡亦非臺。

　　本來無一物，

　　何處惹塵埃？

　　此佛偈得到弘忍禪師大加贊賞，言慧能悟性非常，佛偈直指本心，遂將衣缽傳與他，成就禪宗六祖之名。

　　后世也因此多言慧能悟性在神秀之上。

　　陸青卻覺得不然，神秀不是輸在悟性，而是輸在他不夠唯心。

　　神秀主張漸悟，勸戒世人學習佛門經典，明悟教義，這樣可以慢慢提升心境，一點點擦去心中的塵埃，就像擦去鏡子上的灰塵一般。

　　這是符合唯物主義觀點的：認識來源于實踐。

　　而慧能主張頓悟，認為人人皆有慧根，不必拘泥于教義，也不用刻意學習佛門經典，只要一朝頓悟便可立地成佛。

　　這就是徹底的唯心主義了。

　　至于為什么唯物的神秀最終輸給了唯心的慧能，原因其實很簡單：

　　因為禪宗說到底是宗教，不是學堂。

　　宗教要的是信徒，不是要學者。

　　顯然慧能的頓悟派更能收獲信徒。

　　因為你不必做什么，也不用去學那艱難晦澀的佛經，只要常念“阿彌陀佛”，一朝頓悟便可立地成佛。

　　事實也證明了這一點，六祖慧能確實將禪宗發揚光大了，他也成為了達摩之后，禪宗最具代表性的人物。

　　但是這并不代表神秀不如慧能，他只是輸在不合適。

　　在宗教性質的禪宗中講唯物主義，自然比不過徹底唯心的慧能。

　　可是陸青自身卻是偏向神秀的。

　　他這一路走來，都是靠著自己一點一滴積累，從苦練十幾年拳術，到九死一生吞服兩枚內丹，沒有哪一樣靠的是頓悟的。

　　他自覺也不是那種悟性卓絕的妖孽，更相信自身的努力。

　　至于陸竹為什么將這篇佛偈送給他，大概是想讓他堅守本心吧。

　　陸竹怕他因為擁有了強大力量而蒙蔽了內心，告誡他要時時勤拂拭，勿使惹塵埃。