錢財(cái)乃身外之物。古之江湖俠客，無不義薄云天，忠義堂之而皇于四海九州。

　　不足為外人道也。古有王陽明格物致知，研究物體與本我別論，最后得出了心外無物，心外無理，外部的萬般變化，不過是起心動(dòng)念的內(nèi)心在作祟。心就是看不見的理，外物不過是后知后覺的良知。

　　外物亦或錢財(cái)，又亦或心學(xué)，具體的錢財(cái)可以看見，實(shí)質(zhì)的心學(xué)又不可見一般。一個(gè)是物質(zhì)的，一個(gè)是精神的，對(duì)一個(gè)完整的人而言，都是不言而喻無比重要的。

　　物質(zhì)決定基礎(chǔ)，沒有精神的力量就猶如大魚擱淺，飛鳥失群。外物下，一個(gè)為物質(zhì)，一個(gè)為精神，得其一都有摧枯拉朽的力量；不過物質(zhì)沒有生命，卻能運(yùn)行有生命的人去賣命，而有生命的人卻只能放下精神，身體力行的去降伏于物質(zhì)。物質(zhì)的確可以，改變一個(gè)人的心之所向，但完整的物我兩忘是所向無敵的。

　　無我相時(shí)，如是觀。錢財(cái)也就是糞土，物質(zhì)也就是糖衣炮彈了，而只有內(nèi)心的呼喚，剛毅的精神力量是永恒不變的實(shí)觀。

　　物也道也。大道在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，生根發(fā)芽，結(jié)出了道德之花。自由的心靈也一定可以到達(dá)彼岸，看遍這婆娑的世界，取得那穿越萬古常開的美麗優(yōu)曇花。