兩人之間，還存著份兒惦記，只是藏得深了點(diǎn)，遠(yuǎn)了點(diǎn)。

　　《古惑仔》，它意味著許多。少年時的輕狂與憧憬，懵懂和希冀。有迷惘，有沖動，渴望被注視，希望幸福永存。這一切，那個年代的人身上有，在《古惑仔》里看得見。

　　對于他們這一代人，當(dāng)年，尚且年少，初次觀影，不覺得有什么，如今，經(jīng)過種種，回頭再看，才知道原來，人生，早在那時，就啟蒙過了。

　　它已經(jīng)成為老張這一代人，對于自己親歷過的那個時代極為鮮明的記憶。

　　這也是改變了老張的人生軌跡的電影，直到步入社會多年后才看了教父三部曲，一時間大受震撼。

　　雖然教父系列出來的更早，但是老張看的時候還是在古惑仔之后。

　　《教父》的存在，給日后所有的黑幫題材影片立了一個范本。親情，兄弟情，權(quán)利糾葛，愛情與責(zé)任，都對這一類型影片有了不同程度的影響。

　　或者可以說，之后的所有黑幫類型片，都是脫胎于《教父》的固有元素。《古惑仔》作為港片時代的現(xiàn)象級存在，其中的所有人物關(guān)系與情感，同樣是在《教父》早已演繹過的框架之內(nèi)。

　　《古惑仔》某種程度上其實(shí)是一種青春期的行為。導(dǎo)演所要訴求的不僅僅是當(dāng)時香港的特殊環(huán)境下產(chǎn)生的黑幫社團(tuán)文化，還有一層是這種環(huán)境下，當(dāng)時的香港年輕人的狀態(tài)。

　　此時的香港年輕人，不止是《古惑仔》里才會出現(xiàn)，在諸如陳果的《香港制造》，徐克的《第一類型危險》中，均有類似呈現(xiàn)。所以《古惑仔》更多要反應(yīng)的是彼時港人的狀態(tài)以及社會環(huán)境。

　　《教父》的訴求更多是集中于一個成熟的黑幫體系，屬于成年人的游戲，這其中有更加復(fù)雜和龐大的政治與社會博弈。從這一點(diǎn)上來說，《教父》的格局是更大和更廣的表述。

　　《教父》的經(jīng)典地位，其攝影的出色起到了功不可沒的作用。只說第一部第一場室內(nèi)戲的調(diào)度與打光，對人物暗影的使用，便是日后教科書級別的示范。

　　這種攝影方式，也被日后眾多同類型片或效仿或致敬?！豆呕笞小返溺R頭設(shè)計，則是最平實(shí)且沒有創(chuàng)新的，偶有的慢鏡使用也一樣是流俗的拍法。在鏡頭語言方面，《古惑仔》乏善可陳。

　　《古惑仔》的劇作是只為人物與故事服務(wù)的，所有的劇情都在圍繞每個人物的成長展開，沒有更多的社會剖析表達(dá)?！督谈浮返膭∽鲄s是全方位的呈現(xiàn)，既有人物的成長，又對社會性有了更加深層次的指涉，宿命感也更為沉重。

　　由于二者所要呈現(xiàn)的訴求不同，人物設(shè)定也不同，對演員的要求自然也就千差萬別?！督谈浮沸枰氖且环N儀式感極強(qiáng)的表演方式，《古惑仔》需要的是一種貼近現(xiàn)實(shí)的表演方式。

　　所以，《教父》里馬龍白蘭度鼓著腮幫的說話方式也成了獨(dú)一無二的方法派演繹。

　　對于老張來說這倆部黑幫電影是他人生中最喜歡的作品。

　　思緒片刻拿起了邊上的手機(jī)給楊煦開始投票。

　　幾乎是在同一時間，江南省最知名的大學(xué)江南大學(xué)的文學(xué)系教授溫海國也在自己的家里觀看著蒙面歌神的總決賽。

　　對于楊煦的這首以父之名，只從一開始由楊煦唱出來的時候，他就一下子能聯(lián)想到教父系列里面的劇情。

　　可想而知這首音樂作品的強(qiáng)大感染力，以及其豐富的畫面感。

　　教父系列可以說是溫海國這大半輩子最喜歡的電影了，沒有之一。

　　每年都會刷上一次，給學(xué)生們都經(jīng)常拿出來當(dāng)范例講，而且在各個平臺都寫過自己的感悟。

　　其中的一篇評論還上過推薦，點(diǎn)贊高達(dá)數(shù)萬。

　　“對于新教父邁克爾.柯里昂，我可以在筆下直接稱他為邁克爾，但是對于老教父維克多.柯里昂，我是很少直呼其名，一直是以“老教父”作為其稱號。雖然兩人都是虛構(gòu)的人物，但是這種不由自主形成的語言描述習(xí)慣，還是能夠看出老一輩、新一代兩任教父在觀眾心目中形象、地位的巨大差異。

　　維克多.柯里昂，我們之所以會稱其老教父，因為在觀眾心目中他是帶有神圣的光環(huán)，但是邁克爾.柯里昂，他留給觀眾的理解和認(rèn)知，其實(shí)還停留在普通人的層面——像極了我們身邊的某些人。

　　形成兩任教父人格之上巨大差異的原因，除了生活閱歷的巨大差異外，另一個不可忽略的因素莫過于陪伴在兩人身邊的那個女人。

　　我們通常會說，一個偉大的男人背后，必然有一個偉大的女人。

　　今天就來探討一下，影片中兩位教父背后的女人，是如何影響和造就兩位教父。

　　首先從老教父維克多.柯里昂談起。

　　老教父的幼年是非常不幸的，不僅在西西里島親眼目睹母親慘遭殺害，而且獨(dú)自一人從意大利漂泊到美國謀生。這種底層社會的生活經(jīng)歷，必然充滿了難以想象的艱辛。

　　后來老教父成家了，和一個平凡的意大利女子。

　　在電影描述中，他的妻子是個踏實(shí)本分的家庭婦女。早年間老教父在外謀生并不順利，經(jīng)常失業(yè)沒有收入，這個女人從未有過任何怨言，也從未過問除了持家之外的任何事情。無論日子過得多么艱難，她都會為自己的丈夫營造一個溫暖的家庭環(huán)境。

　　這個看似柔弱的女子，骨子里卻有一種令她的男人倍感安全的韌性。

　　如果說把家庭比作一個港灣的話，決定這個港灣是暴風(fēng)驟雨還是風(fēng)和日麗的，恰是這個家庭的女主人。

　　這種平凡的幸福，使得老教父內(nèi)心永遠(yuǎn)能夠升騰出一種溫暖。

　　在女兒的婚禮上，老教父的妻子和眾人一起歌唱，笑得那么燦爛，并且在眾人的欣賞中，和老教父翩然起舞；在全家人一起聚餐的時候，她會督導(dǎo)大兒子不準(zhǔn)在餐桌上聊家族的事務(wù)?！?