賽博文明的盡頭，街道、巖石、花朵、植物都成了機(jī)械。遠(yuǎn)古和未來交接，不知遠(yuǎn)古如何，只看到現(xiàn)代智能當(dāng)中所描繪的宗教和仙境，只看到古代宗教的世界已經(jīng)用機(jī)械實(shí)現(xiàn)了。古代的哲理在時(shí)間流逝中不斷解讀，最終融入機(jī)械當(dāng)中。

　　數(shù)萬年的歷史仿佛凝聚在此時(shí)，人類不斷發(fā)掘自然和自身存在的價(jià)值，價(jià)值維度越來越多，仿佛一切價(jià)值都能用金錢衡量。自然本身的價(jià)值歸入國土資源管理，人類本身的價(jià)值已經(jīng)被工業(yè)時(shí)代淹沒，有用成為代名詞。如果要探究人類本身存在的價(jià)值，那么人類本身在最高食物鏈的上層，鮮少有人做賣人肉的勾當(dāng)，但賣血、賣腎不計(jì)其數(shù)。而自然的價(jià)值在于本身的條件和人力所能開發(fā)的程度，用這個(gè)指標(biāo)去衡量衣食住行的價(jià)值。價(jià)值開發(fā)過度的世界:人情淡薄、焦慮橫生。

　　當(dāng)價(jià)值維度不斷增加，機(jī)械的維度與之契合。

　　然而用智能畫筆所畫的事物也出現(xiàn)。立體的墨粉非常凝實(shí)，形成人、物、風(fēng)景，與機(jī)械共同成為這個(gè)最終世界的生物。

　　因?yàn)闄C(jī)械已經(jīng)代替了人類，并超越人類，進(jìn)入了超越古代之神的終極神靈。而人類心靈渴求著藝術(shù)的滋潤，藝術(shù)凸顯著它最后的價(jià)值。