這是一種思維定勢，也稱慣性思維，就是按照積累的思維活動經驗教訓和已有的思維規律，在反復使用中所形成的比較穩定的、定型化了的思維路線、方式、程序、模式。在環境不變的條件下，定勢使人能夠應用已掌握的方法迅速解決問題。而在情境發生變化時，它則會妨礙人采用新的方法。消極的思維定勢是束縛創造性思維的枷鎖。

　　思維定勢通常有兩種形式：適合思維定勢和錯覺思維定勢。前者是指人們在思維過程中形成了某種定勢，在條件不變時，能迅速地感知現實環境中的事物并作出正確的反應，可促進人們更好地適應環境。后者是指人們由于意識不清或精神活動障礙，對現實環境中的事物感知錯誤，做出錯誤的解釋。

　　而形成這種慣性思維的一個原因，是因為思維存在的一種對事物思考的定勢理解，也就是思維慣性。意志力越弱的人，其思維慣性越大，越容易形成慣性思維。也更容易“長大”。就如愛因斯坦給人的感覺，很多人會覺得幼稚，但是因為這種存在，又不應該幼稚，故而覺得怪異，便是奇怪。最后給大多人的感覺就是這個人很奇怪，看不到。因為大家覺得這種牛逼存在應該很看上去高大上。所以與“常理”不符合，便是“怪”。

　　其而非然也，

　　“思維慣性”，

　　“維思慣性”，

　　如若一眼看出來，那說明這個例子不明顯。

　　再看這段文字。

　　“研究表明，人看在字時，會動自字將排好，信不你讀重一下段這話，會就發現全字都亂是的。”

　　這其中有兩個我要闡述的原因；

　　第一點是漢字的獨立表意，以及大多人漢字閱讀時是以詞語，或是詞組閱讀。比如“研究”成為“究研”時，因為以詞組，和詞意的緣由大腦會直接讀“研究”，而不是一個字一個字讀成“究”—“研”。

　　第二點就是，大腦會自己選擇“研究”來告訴思維，大腦：“我看到的是‘研究’”，“思維”才是人的意識體。所我們看到的是“研究”而不是“究研”（如果讀到這，你還以為你眼睛能看到的就是你意識能看到的，那你很難看明白）。這就是慣性思維。

　　慣性思維很有用，就從閱讀來講，在進行中文閱讀時，很容易進行高效閱讀，甚或者一目十行。但也很糟糕，慣性思維容易導致我們遺漏錯誤，就如閱讀而言，很可能把別人要表達的意識讀不懂，弄錯表述內容，甚或者完全搞反，記住一個錯誤的表達。

　　比如有名的歌詞“五十六個星座，五十六枝花”。很多人出現這類情況，我想和思維模式有很大關系。就如我在一張紙上從左至右，寫了“123845679”然后在123均勻分段，8獨立，“4567”均勻分段，“9”也均勻分段裁開。但是8和4有細微的契痕。這時候很多人拼湊的結果是“123456789”。而當8和4的契合痕跡與其他越來越接近，這個“123456789”組合的人數就會越多。

　　這個組合的人數與參與人群的總數比在一定的意義上，反應了人群思維的成長程度。

　　思維的成長與“死亡”。

　　思維從出生就在成長，而雖著人類的進步，人的大腦在一步步的進化，然而思維卻和這個整體進化有著從零的意味。這個“從零”意思是這樣的把所有出生的孩子看做一個整體，他們是一樣的。但是在他們成型那一刻，比作一個起點，這個起點就是“從零”。簡而言之，每一個時代的同一人種間，其差異很小，而當孩子成型時，其差異就開始了拉開。

　　思維開始各種成長，可以這樣認為，沒個出生的孩子其實都是不合群的，不然誰家孩子還會哭呢。也就是這一刻開始，沒個孩子開始了成長。慢慢的孩子們開始學習，并且疑惑。而此時的家長開始引導，孩子們也開始跟隨著學習“合群”。這也可以解釋一個很多人對我的疑問，那就是我為什么那么“古”。因為我在學習前人，我在學習那些經典的傳承，傳承幾千年不變的的經典。那自然是很“古老”的氣息，我也自然有些“古”。

　　當然了，閱讀這些自然需要的事思維，也便是自己。如若我對我所閱讀的內容，都不知道那些是干嘛的，我也是自然不會去閱讀的。但是卻會聽別人說的，越是人多這種“別人說”也越是有說服力。

　　而從孩子那刻起，我就常聽這種“別人說”。開始都會疑惑，有誰一出生就有固有的共有觀念呢？沒有共有觀念，出現新的“別人說”沒個個體自然會問。但是這種疑惑會隨著時間，慢慢的變得淡漠。這時候有人要說了，這不是廢話，長大了知道的多了，自然疑惑就少了。

　　“知道的多了，自然疑惑就少了”真的是知道的多了，疑惑就少了？而不是“別人說”聽得多了，想問的就少了？

　　這就是“共有思維慣性”，當一些事情，為公認，或者多次重復后，形成的一種固有的思維，這就是慣性思維。而隨著年齡的成長，因為各種貪婪和欲望很滿足，很多共有觀念起作用。開始放棄“疑問”以獲得心靈的安寧，然后用物質來替代。越來越后，思維開始慢慢僵化，形成了慣性的僵化思維。