王明此刻高興之余又不免生出更大的好奇求學(xué)之心，或許這也正是人類之所以不斷進(jìn)步的根源，那就是求知與好奇。王明心想:既然白玉蟾祖師已經(jīng)獲得長生之術(shù)那么為什么最后還會羽化？顯然這長生也只是延長壽命之術(shù)罷了。那么有沒有真的長生之術(shù)？可以使人永存不朽？王明帶著這些疑問回到藏經(jīng)洞中，從門口的第一冊開始學(xué)習(xí)歷代典籍。這藏經(jīng)洞中總共有道藏四萬三千卷，歷代道家祖師畢生心血匯集于此。王明打算再花費(fèi)500年時(shí)間去研讀學(xué)習(xí)這些經(jīng)典。
在第一百年王明認(rèn)識到原來白玉蟾祖師所創(chuàng)的長生之術(shù)雖也可長生，但壽命只有八百載。得到與付出是成正比的，八百年的壽命需要閉關(guān)修煉50年，而一千年的壽命需要閉關(guān)400年，一萬年的壽命則需要1000年，而一億年的壽命更是需要五千萬年的修煉，一百億年則需要50億年修煉。也就是一個(gè)恒星的性命周期。也就是越想要更多的壽命，那么閉關(guān)時(shí)間越長，閉關(guān)時(shí)間越長，壽命也就越長。而閉關(guān)期間也是體能最弱的時(shí)期。多數(shù)修道之人更多貪圖短期榮華富貴，酒色財(cái)氣便不再進(jìn)取修煉，因此達(dá)到永生之人也是少之又少。
在王明閉關(guān)修煉的第二百年他看到了紫陽真人張伯端的著作，紫陽真人之前的道家人士往往認(rèn)為只有燒煉出金丹才能得道成仙，而張伯端則提出了“內(nèi)外合一”的修煉思想，認(rèn)為內(nèi)丹修煉是達(dá)到道的境界的唯一途徑，他將內(nèi)丹修煉視為“悟真”的關(guān)鍵，認(rèn)為只有在內(nèi)丹修煉中達(dá)到“真”的境界，才能真正領(lǐng)悟道的精髓。
在張伯端的內(nèi)丹理論中，金丹不再是唯一的修煉目標(biāo)，而是在內(nèi)丹修煉的過程中逐步形成的。除了內(nèi)丹修煉，張伯端還提出了“心法”和“丹功”兩個(gè)方面的修煉方法。他認(rèn)為，心法是內(nèi)丹修煉的基礎(chǔ)，只有通過專注于心法的修煉，才能達(dá)到內(nèi)丹修煉的境界。而丹功則是內(nèi)丹修煉的重要輔助手段，通過丹功的調(diào)養(yǎng)和練習(xí)，可以加速內(nèi)丹的形成和提高修煉的效果。張伯端的內(nèi)丹修煉功法從下手功夫算起，大體分為四個(gè)階段：即筑基階段、煉精化氣、煉氣化神和煉神還虛。
在正式煉丹前，需要先通過內(nèi)功修復(fù)和補(bǔ)益身體機(jī)能，使其達(dá)到精、氣、神充足的境界。這個(gè)過程稱為筑基階段。
煉精化氣是比筑基功夫更高的階段，丹家稱之為“百日關(guān)”。張伯端將修煉內(nèi)丹的藥物、精、氣、神、區(qū)分為先天和后天，用“三家相見，取坎填離”來概括煉精化氣的功夫。具體來說，就是以丹田為爐鼎，效法天地陰陽，將精、氣、神合煉，這里有“采、封、煉、止”四大法訣。“采”是采氣，也就是在靜坐至活子時(shí)到來時(shí)，用真意將真氣送入下丹田；“封”是通過運(yùn)轉(zhuǎn)卯酉周天，將送入下丹田的真氣封固；“煉”是等到下丹田積蓄了足夠多的真氣后，使用逆呼吸法，由“巽風(fēng)”配合，沿督脈扶搖而上，進(jìn)行小周天運(yùn)轉(zhuǎn)，又稱為“轉(zhuǎn)河車”；“止”指經(jīng)過約三百次小周天運(yùn)轉(zhuǎn)后，元精已轉(zhuǎn)化為真氣，不再向后天腎精轉(zhuǎn)化，全身陽氣充盈，淫根已斷，不再有欲望時(shí)，就要及時(shí)停止周天運(yùn)轉(zhuǎn)。由于在煉精化氣過程中“火候”的重要性，張伯端援用周易卦象對此作了詳細(xì)闡釋。
煉氣化神是內(nèi)丹修煉的大周天階段，也是內(nèi)丹術(shù)的中關(guān)，又稱為“十月關(guān)”。這是神與氣融合，由二歸一的過程，也就是產(chǎn)大藥、采大藥和溫養(yǎng)圣胎的階段。張伯端用“三花聚頂，乾坤交媾”來概括此階段丹法。其中，“三花聚頂”是指陽光三現(xiàn)、六根震動等意味著正子時(shí)已到之景象出現(xiàn)后，即以五龍捧圣之法，引導(dǎo)大藥自動沖過尾間、夾脊關(guān)，沖開玉枕關(guān)，一直到達(dá)頂門乾宮；“乾坤交媾”則是指在“三花聚頂”以及運(yùn)轉(zhuǎn)卯酉周天團(tuán)聚大藥之后，將大藥引導(dǎo)下行，至中下丹田后，以元神寂照、溫養(yǎng)圣胎的過程。由于“畏懼天譴”的緣故，張伯端對于此段丹法中大周天丹功的下手時(shí)機(jī)秘而不宣。
“煉神還虛”是道家內(nèi)丹修煉的上關(guān)功夫，又叫做“九年關(guān)”。這是道家內(nèi)丹修煉的高級階段，也是出神入化的一種理想境界，張伯端用“脫胎神化，形神俱妙”來概括此段功法。具體來說，就是指煉氣化神之后，用移胎換鼎之術(shù)，把胎神遷到頭頂祖竅內(nèi)，進(jìn)而與中、下二丹田融合成一個(gè)虛空境界，存養(yǎng)全體以乳哺陽神，時(shí)機(jī)成熟則陽神出殼，再進(jìn)一步修煉化身法術(shù)，直至虛空粉碎，還歸虛無，與大道合一。
普通人多壽命有限基本只到筑基期就戛然而止，王明因?yàn)閷W(xué)得白玉蟾的長生之術(shù)，故而可以用充足的時(shí)間，去悟得大道合一的境界。
到了第四百年后王明已經(jīng)擁有了一千年的壽命，同時(shí)也已經(jīng)學(xué)得雷神訣。