“任我行作惡多端，天人共誅。雖說曉風(fēng)師太是受到魏國的邀約，但其除魔衛(wèi)道之行，乃是武林正道。朕又怎么會怪罪師太。再者說，朕曾經(jīng)聽說恒山派平日里時(shí)常接濟(jì)窮苦，在民間很有名聲。這樣的高潔之人，舍棄魏國，來到燕國，這不是很好嗎？”

　　“陛下圣明。”

　　法惠和尚辦事利索，不過一盞茶的功夫，薛恒就在禮佛寺見到了恒山派的眾人。

　　“阿彌陀佛。陛下宅心仁厚，貧尼感激不盡。如此善行，佛祖必然降下福澤。”

　　曉風(fēng)師太雖然古板，但是也不是那種看不清楚形式的人。

　　所謂人在屋檐下，不得不低頭。

　　面對恒山派現(xiàn)在連恒山山門都守不住的狀況，曉風(fēng)師太自然不會死要面子。

　　“師太言重了。我聽說過您的事跡，像這樣的仁善之人，魏國卻讓恒山派被日月神教這樣的邪魔外道，陷害到這樣的田地，可見其治國不善啊。”

　　和曉風(fēng)師太的閑聊，很快就轉(zhuǎn)移到了這樣的層面。而曉風(fēng)師太畢竟作為恒山這樣的次級門派掌門多年，雖然不是左冷禪岳不群那些醉心權(quán)術(shù)的人那種級別，但是也不至于完全不通此道。

　　“魏國戰(zhàn)事頻發(fā)，百姓生活困苦。這是不爭的事實(shí)。刀兵一起，如同水火。百姓必然遭受涂炭。”

　　“師太佛心高潔，朕有意修建一座寶剎，為諸位提供清修之所，師太以為如何？”

　　薛恒見曉風(fēng)師太如此言語，聽出其中有暗示自己不應(yīng)隨意發(fā)動戰(zhàn)爭之意。轉(zhuǎn)念問道。

　　“阿彌陀佛。佛門清修，在乎于心。寶剎也好，破屋也罷。綾羅綢緞亦或者衣衫襤褸并無什么差別。”

　　嘴上是這么說，但曉風(fēng)師太并沒有拒絕薛恒的提議。

　　一座尼姑庵，在城郊進(jìn)入了修建。

　　而曉風(fēng)師太之類僅存的數(shù)十人，暫時(shí)將繼續(xù)居住在一品樓。在尼姑庵修建完成后，再搬遷進(jìn)去。

　　“陛下的內(nèi)力進(jìn)步很快，似乎有些不正常。”

　　法惠和尚在見過薛恒之后，感覺頗為奇怪。不住的和寺廟內(nèi)的羅漢堂堂主法明和尚商議起來。

　　法明和尚是羅漢堂的堂主，是主管寺內(nèi)武僧訓(xùn)練的。

　　同樣也是整個(gè)禮佛寺僧人之中，最為核心的高層成員之一。

　　“我也感覺到了。陛下的進(jìn)步進(jìn)展的很快，這絕不是正常的修煉能夠到達(dá)的水準(zhǔn)。”

　　法明和尚也點(diǎn)了點(diǎn)頭。剛才薛恒在禮佛寺的時(shí)候，他也在附近觀察過。薛恒身上內(nèi)力之醇厚，已經(jīng)更勝自己一籌。

　　整個(gè)禮佛寺之內(nèi)，恐怕只有兩位主持足以相提并論。上次薛恒來禮佛寺，不過是數(shù)月之前。

　　就算再怎么天縱奇才，也不可能在幾個(gè)月之間，將自身的內(nèi)功從零開始修煉到這個(gè)級別。

　　“阿彌陀佛。陛下貴為天子，或許有什么不傳之秘，也是合乎常理的。”

　　法惠和尚默念佛經(jīng)，心中暗自思量起下一步的運(yùn)作。

　　不過在安置了恒山派之后，薛恒并沒有立即返回皇宮。

　　上次路過的時(shí)候，怡紅院就引起了他的興趣。雖然貴為天子，后宮女子眾多。但是怡紅院這樣的風(fēng)月場所，卻總是有一種奇怪的吸引力。

　　喜歡追求刺激，那就只有將刺激貫徹到底了。今天薛恒微服出宮，自然不僅僅是因?yàn)槎Y佛寺和恒山派的事情。今天也恰好是怡紅院開始花魁大會的日子。

　　所謂的花魁大會，是怡紅院想出來的一種噱頭。也就是讓最近聲名鵲起的青樓女子匯聚一處，分別由顧客進(jìn)行類似“打榜”的操作。最后，根據(jù)收獲的各種賞物，來決定花魁位置的歸屬。

　　身為花魁的女子，在地位上能夠有巨大的提升。同時(shí)怡紅院似乎對這次由自己奪魁十分自信，還邀請了其他幾個(gè)主要的競爭對手一同舉辦這次花魁大會。

　　“這位客人，可是來參加花魁大會的？”

　　、便裝出行的薛恒，還是用了最為常見的富商打扮。

　　這樣的人，其實(shí)并非出席花魁大會最為常見的人。

　　實(shí)際上，花魁大會的流程最后，還是要看花魁的選擇。最后能夠走到最后一步，和花魁深入交流的，也就只有那一個(gè)人而已。其他人都只不過是陪跑王。

　　富商在其他環(huán)節(jié)都可能具有優(yōu)勢，唯獨(dú)是到了這最后一步的時(shí)候，富商往往完全不是什么公子王孫，甚至年輕有名的才子的對手。

　　每年在花魁大會上花了重金，但是到最后卻沒有辦法一親芳澤，只能在其他女子身上發(fā)泄的富商，可以說是數(shù)不勝數(shù)