紅樓是四大名著之首，它在起點的熱度一直很高，可以證明它的優(yōu)秀。紅樓有紅學，紅學最大的兩個流派是考證派、索隱派，我曾參加過幾場紅學的交流會，大部分圍繞考證派進行，考證派很了不起，做出的內容是很牛批的，基本構建了“曹家說”的完整論據，我想很多人都予以肯定，我也予以肯定。

　　因為一本“癸酉本”，再加上新媒體的宣傳，現在民間“隱喻明史派”非常流行，比如王熙鳳對應魏忠賢、林黛玉對應崇禎，等等，能站得住論腳，可以說明“隱喻明史”是有一定真東西的。

　　我這里說一下，“隱喻明史”只是索隱派的一個支派，不能代表整個索隱派。再說“癸酉本”，基本能斷定是后人續(xù)作，但是，它的背景、架構、結局的意義重大，我們誰也不知道“癸酉本”之前有沒有底本。

　　然后說我的觀點，我比較支持“悼明派”，悼明派，即懷念明朝，不是復興明朝，更沒有反清，只是一群遺民的思想的表達。悼明派也是索隱派的一個支派。

　　當然，如果“癸酉本”找到了真正的底本，或者考證派找到了完善的曹家家譜并與脂批對應，我會改變我的觀點，這里沒有踩誰捧誰的意思，就一句話：實事求是。不過這些和同人小說沒太大的關系，理他呢。

　　我為什么支持悼明派？其實，我正是因為紅樓的金釵們才接觸到了明末那一群栩栩如生、活靈活現的才女。她們的美貌、才氣、節(jié)操、愛國之情時至今日仍讓人感到震驚。

　　紅樓金釵，很多都能從明末的才女中找到對應的人物，金釵們所做的詩，或多或少的都能從明末才女的詩中找到原例，金釵們的詩風，“明季詩風”的痕跡太重了，和1700年之后的詩風有著明顯的差別。

　　人物方面，舉幾個例子，林黛玉－葉小鸞、董小宛；妙玉－卞玉京；邢岫煙對應一個姓王的，突然忘了名字了，就不貽笑大方了。

　　重點說一下林黛玉的原型。考證派認為林黛玉的原型是李香玉，關于這個李香玉，經歷確實和林黛玉的經歷比較相似，但實在看不出來她是一個才女，關于她的記述太少了。

　　再說葉小鸞，這個人物很有意思，因為，她的母親是《數風流人物》中的女主角之一、同樣是明末著名才女的沈宜修的女兒！是不是很有趣？

　　葉小鸞和林黛玉對比：經歷相似度六成；性格相似度七成；才氣相似度十成；美貌相似度十成。另外，“葬花魂”、“寒簧”等，(芙蓉女兒誄：弄玉吹笙，寒簧擊敔)，都出自葉小鸞！

　　諸位看官，如果有興趣請百度一下葉小鸞，讀一讀她的詩，讀一遍沈宜修為女兒作的《季女瓊章傳》，讀一遍金圣嘆和葉小鸞的對話，仔細品品，這個人物，和林黛玉太像了！

　　這里提前透露一下劇情，本書林黛玉的字不會是“顰顰”，而是“瑤期”，瑤期，即葉小鸞的另一個字！(字瓊章，又字瑤期)

　　所以，喜歡林黛玉這個角色的書友，真的建議你們百度一下葉小鸞！

　　再說董小宛，因為流傳下來的詩作少，所以才氣不太好比，但是她和林黛玉的性格的相似度達到九成。

　　所以我認為，林黛玉的第一原型是葉小鸞，第二原型是董小宛。至于崇禎、李香玉，我只悼明，不隱喻明史，也不研究曹家，暫時持保留態(tài)度。

　　本書主角的生日設定是三月十九日，這一日，乃是甲申之日。