虢邑盟會總算結(jié)束了，楚國令尹熊圍自認(rèn)為這一次又是楚國在盟會上大顯風(fēng)采，把晉國人牢牢壓制了下去，非常得意。

　　但他對趙武非常欣賞，會議結(jié)束后，熊圍專門設(shè)宴招待以趙武為首的晉國代表團(tuán)。

　　在這次宴會中，熊圍忍不住心中的得意，向趙武賦詩一首：“明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。”

　　這首詩，出自《詩經(jīng)?大雅?文王之什?大明》的第一章，翻譯后的大致意思就是：“皇天偉大光輝照人間，光采卓異顯現(xiàn)于上天。天命無常難測又難信，想要做王實(shí)屬不易。像帝辛雖是嫡子受天命而為王，但到頭來還是失國啊。”

　　趙武暗自嘆了口氣，他熟讀詩書，哪里會不懂其中道理？這是楚國令尹熊圍赤裸裸表達(dá)了想要篡權(quán)奪位的真實(shí)意圖！

　　這個熊圍，這次參加虢邑之盟，穿著的是楚王的服飾，乘坐的是楚王規(guī)格的戰(zhàn)車。所謂司馬昭之心路人皆知，看來，楚國要內(nèi)亂了。

　　楚國的內(nèi)亂，實(shí)在不是趙武所想要看到的。趙武心中的楚國，就是想當(dāng)年令尹屈建在時的楚國。

　　能做到真心實(shí)意與晉國坐下來談，大家放下刀兵，平等相處，共謀世界和平。

　　如果這個熊圍真的篡權(quán)為楚王，那自己辛辛苦苦主導(dǎo)的弭兵會盟，好不容易實(shí)現(xiàn)的世界和平，將有可能會夭折。

　　趙武心亂如麻，不管如何，自己還是勸他一勸吧。

　　于是，趙武也賦詩道：“人之齊圣，飲酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。”

　　這首詩，取自《詩經(jīng)?小雅?小旻之什?小宛》的第二章，意思就是“一個聰明智慧的人，哪怕是在飲酒時也能見其穩(wěn)重。

　　可是也有一些糊涂蟲，一喝就醉，天天都在醉中活。珍惜眼前吧，謹(jǐn)言慎行，上天是不會再給人第二次生命的。”

　　趙武的意思非常直接：你熊圍不要太露骨了，你現(xiàn)在已經(jīng)是令尹了，在楚國已經(jīng)是一人之下萬人之上了，這樣都不知足嗎？如果還想貪圖權(quán)力富貴，那可能會遭到飛來橫禍的。

　　但是，熊圍會聽趙武的話嗎？

　　當(dāng)然不會！

　　虢邑會盟后不久，楚國令尹熊圍弒殺侄子楚王郟敖，自立為王，即楚靈王。

　　隨后，楚靈王又悍然滅了陳國、蔡國，最后眾叛親離，被自己的親兄弟公子棄疾發(fā)動兵變奪位，自己死于非命。

　　這些故事，我們在楚國風(fēng)云里講得很詳細(xì)了。

　　趙武真的非常擔(dān)心楚國，但他又能怎么辦呢？嘆了口氣，趙武對羊舌肹道：“太傅，熊圍看來是要弒君奪位了，我們怎么辦？”

　　羊舌肹皺著眉道：“元帥，眼下的楚國，楚王弱令尹強(qiáng)，熊圍成功的可能性很大。

　　不過，我認(rèn)為，熊圍就算能夠奪位成功，他也一定不會有好結(jié)果的。”

　　“哦，太傅請指教。”趙武恭敬道。

　　羊舌肹道：“用強(qiáng)制弱，卻心安理得，這種強(qiáng)大不合于道義。不合于道義的強(qiáng)大，其滅亡必然很快。

　　想當(dāng)年，宗周之威，但一個褒姒就使它亡。熊圍如果做了楚王，他就一定會更暴虐，一旦百姓起來造反，他如何能善終？

　　所以說，凡是用強(qiáng)力取得君位，不合于道義，哪怕能成功也是短暫的。

　　但是，熊圍一定會認(rèn)為這樣的手段非常有效，便必然會在治國理政中經(jīng)常使用，這便導(dǎo)致荒淫暴虐，您說會長久嗎？”

　　趙武點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　此時，趙武心中所想的，是一旦楚國真的由這個熊圍當(dāng)楚王，那一定會謀求暴力爭霸。

　　楚國要北上中原重新與晉國爭霸，必然首攻鄭國。不管如何，還是要加強(qiáng)與鄭國的關(guān)系。

　　于是，虢邑會盟結(jié)束后，趙武率晉國代表團(tuán)正式訪問了鄭國。

　　晉國中軍將趙武來訪，這對鄭國來講是一件了不得的大事，那可是全世界最有權(quán)勢國家的最有實(shí)權(quán)的大人物。

　　鄭國人當(dāng)然很隆重地接待趙武，但趙武卻是一個低調(diào)的人，他明確對鄭國人要求一切從簡。

　　其實(shí)趙武更希望的，是趕快結(jié)交子產(chǎn)這樣有本事、又懂禮儀且善謀能斷的鄭國賢大夫。

　　正巧，剛剛在虢邑會盟中被趙武救下的魯國上卿叔孫豹也一起到了鄭國。于是，趙武熱情邀請叔孫豹一起參加宴會。

　　趙武派人將自己一切從簡的意思對鄭國人講了，但鄭國人在執(zhí)國卿大夫子皮的堅持下，還是拿出了最高規(guī)格來接待。

　　史料記載：五獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的宴席。

　　什么是五獻(xiàn)？

　　這是朝聘的一種禮數(shù)，即要“具五獻(xiàn)之籩豆於幕下”，同時在宴會廳的門外要安放缶，并將酒壺放在宴會廳的桌上。

　　缶是當(dāng)時一種用陶瓦制做專門用于盛酒的宴會或祭祀用品。籩豆可不是什么豆，而是古代祭祀及宴會時常用的兩種禮器，竹制的為籩，木制的為豆。

　　這兩種玩意兒一擺，就知道這個宴席是什么規(guī)格了。

　　當(dāng)時接待國外的使者，是根據(jù)其級別來安排酒宴的。天子是從來不出訪的，所以他派出的使者一般是卿級人物和公爵級別的大夫，可以享受九獻(xiàn)規(guī)制，侯伯級別的可以享受七獻(xiàn)規(guī)制，子男爵位的可以享受五獻(xiàn)。

　　對于諸侯國來講，在當(dāng)時整個春秋江湖，有一個內(nèi)定的規(guī)矩，那便是齊國、晉國、楚國這樣的大國卿級大人物，其地位相當(dāng)于子爵男爵諸侯國的國君。

　　也就是說，趙武這樣的晉國執(zhí)政大臣，來鄭國聘問，享受五獻(xiàn)的酒席是符合規(guī)制的。

　　所以趙武還沒進(jìn)宴會廳，便看到了擺設(shè)在門口的缶，他知道鄭國人準(zhǔn)備隆重招待他。

　　正式的招待，說什么話做什么事都有嚴(yán)格的講究，這對趙武來講其實(shí)是不堪重負(fù)的。一整套繁文縟節(jié)下來，大家都累得不行。

　　趙武很不愉快，他便沒有直接進(jìn)入宴會廳，而到外面轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。

　　子產(chǎn)發(fā)現(xiàn)了這個細(xì)節(jié)，他對子皮道：“趙元帥此前已經(jīng)打過招呼，希望我們一切從簡，我們何不安排一次農(nóng)家樂，大家也不要過于拘束，那就行了。

　　趙元帥此人幼年經(jīng)歷坎坷，所以待人謙遜有禮，為人極其低調(diào)，我看咱們還是不要違背了他的初衷吧。”

　　子皮很猶豫：“但那是不符合禮制啊，能行嗎？”

　　“這肯定行。實(shí)話講，你我難道也不希望大家輕松自由些嗎？周禮的許多規(guī)定實(shí)在是太枯燥死板了。我看，對于周禮，我們就是本著怎么對我們鄭國有實(shí)際意義，我們就怎么使用。

　　現(xiàn)在趙元帥既然想從簡，那我們就和他來一次不需要過分講禮的輕松接待吧。”子產(chǎn)非常自信。

　　子產(chǎn)重新選擇了一個吃飯的地兒，去掉了一系列的繁文縟節(jié)，將鄭國幾位重臣都叫來，大家隨便吃，隨便說。

　　趙武非常高興，在這場宴會上，叔孫豹專門為趙武賦了《鵲巢》這首詩。這是一首取自《詩經(jīng)?國風(fēng)?召南》的詩，以謝趙武救命之恩。

　　趙武起身對叔孫豹行禮道：“夫子太客氣了，趙武實(shí)在不敢當(dāng)啊。”

　　叔孫豹非常感慨，他這樣熟讀詩書的牛人情不自禁又賦了《采蘩》這首詩，并道：“小國獻(xiàn)上薄禮，大國愛惜，小國豈敢不服從大國的命令？”

　　鄭國執(zhí)國大夫子皮也賦《野有死麕》的最后一章：“舒而脫脫兮，無感我?guī)溬猓瑹o使尨也吠。”

　　這是子皮贊美趙武以義安撫諸侯，從不強(qiáng)加非禮給諸侯。

　　趙武非常感動，他賦《常棣》這首詩：“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”

　　此詩取自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴之什》，趙武的意思就是咱們兄弟幾個親密無間，不用去在乎世俗之人如何看待！

　　聽趙武說出這樣的話，在座的所有人都感動了，大家全都站了起來，對著趙武行禮，然后大家共同舉杯道：“我們這些小國靠著您，從此不再擔(dān)心了。”

　　這是趙武一生之中喝得最盡興的一次酒了吧，每個人都喝得很開心。

　　是的，酒桌上，沒有繁文縟節(jié)，沒有虛情假意。大家親如兄弟，敞開心扉，放下心結(jié)，一切都在酒中，一切都在不言中！

　　這難道不正是趙武辛苦一生的追求嗎？世界和平，天下大同，諸侯之間，如同兄弟，和平相處，喝酒吟詩，人生當(dāng)斯，夫復(fù)何求！

　　史料記載，酒席散后，趙武走到院外，對著皎潔如盤的月亮喃喃道：“今生今世，怕是再也不會有今晚的快樂了吧。”