初讀《與妻書》全篇雖不全為文言文，但也有些許晦澀難懂，但我也耐著性子一字一句閱讀著，讀著讀著，不覺心中泛起悲傷與感動，為林覺明愛妻至深，而如此相愛之人未能白頭偕老而悲傷，為林覺明在國家與個人之間選擇以犧牲自我，換取千萬家乃至中國幸福而感動。

　　為何《與妻書》會被選取進高一語文課本？我想文中“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”此句可以完美解釋，只因為《與妻書》不僅局限于林覺民文中真情流露對妻子的愛，而是上升到可以為愛沖破個人私心的國家大義。我們許許多多人都知道要愛國，心中要懷有國家，但當真正危難存亡之際，許多人也難以在個人與國家之間做出決擇，生與死，愛與忠的決擇，因為人性本就是利已的，古有吳三桂因妻叛國，今有為個人前途棄中奔美，此等例子不盡數。況且在那動蕩年代，林覺民是那么的幸運，弱冠年華，有著幸福美滿的家庭，生于名門世族，但他依舊為了喚醒國家民眾之麻木，選擇犧牲自己，一切都通通棄之，更顯他的抉擇不易與可貴。

　　而隨著我一步步了解此文，愈發悲不自勝。林覺民是黃花崗七十二烈士之一，此書是他于革命前一晚當作絕筆信寫給妻子的，他早已抱著必死的決心面對明天的革命，不堪設想，我們讀此書時，便已被文中林覺民對妻的纏綿悱惻所觸動，那么他當時寫此書時，又該是如何悲傷，必是比我們今讀及時所感更悲傷與無奈千萬倍了。

　　而那時，林覺明的妻子陳意映腹中尚懷一子，怎會知，與丈夫見的那一面便是永別，至此便會陰陽兩相隔。后來的陳意映，收及此書，悲痛欲絕，便要尋死，是林覺民父親跪下相求才罷休，但早產一子后，最終于兩年后憂郁而終。

　　自古忠孝難兩全，情愛多坎坷。

　　與妻書原文

　　意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

　　吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

　　汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先我而死。”汝初聞言而怒，后經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與(汝)并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

　　吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。

　　吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。

　　吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎！一慟！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。

　　家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。