有一魚兮偉莫裁，

　　混虛包納信奇哉。

　　能變化，吐風雷。

　　下線何曾釣得來。

　　——《撥棹歌》（其二）德誠禪師（唐）

　　德誠禪師，人稱船子和尚，之所以如此稱呼，是因為德誠禪師悟道后來到了秀州華亭（位于今上海SJ區），做了一名船夫，以一小舟往來渡人。其留下的《撥棹歌》三十九首，基本都與渡船生活有關，所以也可以稱為“渡船歌”、“漁歌”。

　　有一魚兮偉莫裁，

　　《撥棹歌》歷來被禪門所重視，可以稱得上“禪家之絕唱”。詩中經常使用渡船生活中的意象比喻修行中事，此詩即為非常典型的一例。

　　禪師說，有一種魚非常大，多大呢？難以用尺子衡量。這里的“魚”，即是對“道”的比擬。

　　“偉莫裁”，不僅有太大了無法衡量的含義，還有一種“莫要去衡量”的含義。

　　老子說，道可道，非常道。所有的衡量、度量之心，都會影響對道的體悟。不如放下一切分別計度之心，靜靜地去體會那種其大無外其小無內、內外一體渾然無分的狀態。

　　“大魚”這一意象，使人很容易就想到了莊子的《逍遙游》：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

　　但船子和尚的“魚”更大——

　　混虛包納信奇哉。

　　混，混沌，混元；虛，虛空。混虛即整個宇宙空間。此魚之大，連整個宇宙都在它的肚腹之中。不管你信不信，它就有這么地神奇！

　　在船子和尚的大魚面前，莊子的鯤鵬就顯得太小了。

　　能變化，吐風雷。

　　看到這里，就發現，原來船子和尚的大魚更像是道家的“太極陰陽魚”！天地間所有一切，山川大地，江河湖海，風雨雷電，動植萬類，皆是此魚之變化，吞吐萬象，生生不息。

　　下線何曾釣得來。

　　禪師感嘆道，這樣的大魚，豈是能用一般釣魚的絲線能釣上來的呢！

　　然而在禪師的心中，卻另有一番天地——

　　此心與道合，無際大無邊。

　　宇宙虛空海，亦在吾心源。

　　此心之變化，無常更迅疾。

　　風云與雷電，念起一須臾。

　　更有不變性，亙古未曾移。

　　照見此性時，金鱗化龍飛。