指尖灼痛，但蘇洛沒有感受到半絲氣來風(fēng)起。

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　　修行者對于天地元?dú)獾睦斫猓磐駚碛性S多種理論，為眾認(rèn)可的無非是那么寥寥數(shù)種。時至今日，最為修行者所接受的，是天地呼息說。

　　世俗中人要呼息才能生存，而修行者修行到某種程度，將可以脫離呼息的桎梏，即使是潛入深澤，一樣可以生存。

　　即便那里沒有凡人賴以呼息的空氣也無關(guān)緊要，因為修行者需要的是天地元?dú)猓斓卦獨(dú)鉄o所不在，縱然是木石金鐵中，也有其存在。

　　天地元?dú)猓^不是一種“氣”那么簡單。

　　修行者認(rèn)為，天地元?dú)猓闶翘斓氐摹昂粝ⅰ薄?p>　　天地是何等偉大的存在？大道便誕生于其間，并恒久存在于其彼端，等著無數(shù)修行者穿過崎嶇去觸摸它的足尖。

　　那么天地的“呼息”，又該是何等樣神圣的事情？

　　人得到天地之“呼息”，便可以追逐天地的腳步，觸摸大道的足尖，跟隨著天地的韻律，尋求如天地般永恒存在的奧秘。

　　所以，想要修行，想要與天地同壽，就要攝取天地元?dú)猓?dāng)以天地元?dú)鉃楹粝ⅲ⒁徊讲阶呦蜃陨硪嗳缣斓貢r，則自然可與天地同壽。

　　與天地同壽，同乾坤恒不朽，或許是一個偽命題，卻并不影響修行者們走上攝取天地元?dú)獾牡缆罚⑶艺娴锰剿鞯叫扌型緩降氖聦崱?p>　　比如修行者超越冥想四境，將要臻入攝御之境。攝御的“攝”，便是攝取天地元?dú)馊塍w為己用。

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　　將天地元?dú)鈹z入體內(nèi)并且煉化為己用，是晉升攝御下境的事情。冥想第三境“養(yǎng)”境的修行者，當(dāng)然沒有這樣的能力，但想要晉升第四境，于腦域中成就神魂，則必須要完成修行生涯中與天地元?dú)獾牡谝淮斡H密接觸。

　　要感知到它，領(lǐng)會到它作為“天地之呼息”的運(yùn)行奧秘，再隨著這種運(yùn)行奧秘來運(yùn)轉(zhuǎn)自己的精神，精神終于在自身中找到自己的魂并與之通，而成神魂。

　　當(dāng)晉入“成”境后，修行者腦域中的不再是精神，而是神魂，當(dāng)神魂得以滋長強(qiáng)大到某種程度，便可以化為無形的“手”，從天地之間，將感知得到的那些天地元?dú)鈹z拿入體，這便是攝御下境。

　　攝御下境的修行者，就能以天地元?dú)鉃樽甜B(yǎng)，不飲不食不呼息也不至于死去，只會緩慢損耗神魂與肉體，直至油盡燈枯終于神魂之火熄滅。這個過程究竟會多么漫長，蘇洛不知道，但他知道一定超過十六年。

　　因為攝御下境的月蕭寒，就是陷于執(zhí)獄十六年未死，如今出來后仍能生猛無比地將學(xué)宮里的傳奇，成就神魂已久的只逐道強(qiáng)拖出傳道殿！

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　　蘇洛當(dāng)然沒有攝取天地元?dú)馊塍w的能力，他也遠(yuǎn)沒有達(dá)到可以沖擊冥想第四境的時候，但他仍然想要嘗試感知外界的天地元?dú)狻?p>　　為了修行神御法和氣兵術(shù)。

　　不需要御使飛劍法寶凌虛遁空，也不必凝成氣兵摧山裂岳，他只要感知到些許天地元?dú)猓?dāng)氣來風(fēng)起時燭火微搖，就算是成功。

　　雒秀秀講得清楚，得獲師承的弟子，往往都會提前修行這一法一術(shù)，不為擁有法術(shù)之威能，只為先人一步，但所有在“成”境之前開始修行神御法的人中，能夠初步感知到天地元?dú)獾拇蠹s只有十分之一，唯一的那一個，一定是如她一般的天才。

　　雒秀秀認(rèn)為蘇洛是比她更天才的天才，一定也可以。

　　然而蘇洛清楚，雒秀秀關(guān)于他更天才的判斷，是基于他精神刻度的提升速度極快，而這種快速提升精神刻度是源自外力，當(dāng)真正憑靠自身的天賦來修行時，他很難相信自己能比雒秀秀更天才。

　　但在那十分之一的行列，或許是有可能的吧？

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　　依靠帝女升仙圖煉化而得的神異之力滋長精神，在這種修行過程中不得不停下的間隙里嘗試修行神御法，試圖感知到天地元?dú)猓@種循環(huán)往復(fù)成為了蘇洛全部日常。

　　他得到的是精神刻度逐日提升，還有雙手十個指尖被燭火灼烤得微黃干硬，幾乎可以拿來當(dāng)一根鐵釬去生生刺穿人的皮肉。

　　蘇洛沒有月蕭寒那樣近乎變態(tài)的仔細(xì)準(zhǔn)備，但他有生而具備的強(qiáng)悍堅韌，只要他想做并且確認(rèn)值得去做，他便可以做任何事情。

　　時光在流走，已走完蘇洛來到向道學(xué)宮后的第一個月。

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　　落日峰。

　　某座堂皇道殿。

　　空空蕩蕩，唯有零散擺著的一些蒲團(tuán)，零零散散坐著十來人，有道人，也有道姑，都凝神斂眉，神思仿佛不在。

　　最上首處，坐著一位年輕修行者。他赤紅道衣濃烈如火，身形頎長，坐姿筆直，顯得極有氣場，很明顯是刻意要讓自己于眾人之間出眾一頭，他俊秀面容上雙目炯炯，飛揚(yáng)著張揚(yáng)的神采。

　　他就是這樣一個張揚(yáng)的人。

　　他就這樣目光在眾人間逡巡，殿中人皆沉寂，甚至有人合目凝神，仿佛冥想修行去了，殿中唯有自四面高闊殿門穿入的風(fēng)交匯而有聲。足有約莫三刻鐘，殿中才有人的聲音響起。

　　“諸位竟無人敢置喙此事么？”

　　開口的是一名中年道人，身形高挑面目冷削，略顯陰鷙。

　　但殿中無人答應(yīng)他。

　　“呵呵。”

　　眾人上首，終于傳來回應(yīng)，是笑聲，笑得極清澈簡單，出自最上首的年輕道人。他掃了掃赤紅道衣如火的大袖，臉上是與笑聲相配無間的笑容，但這笑容很古怪，笑聲也顯得極嘲諷，這“呵呵”二字仿佛等于“你是白癡”般。

　　“什么事？”

　　然后他便開口問道。

　　那名中年道人立現(xiàn)驚愕，難掩惱意：“大師兄，你這是什么意思？方才我已提出，新晉二代弟子蘇洛，在向道學(xué)宮勾連學(xué)宮弟子，組織團(tuán)伙，恣意張狂，橫行道場，影響極其惡劣，眾弟子深受其害，卻無奈其身份，我以為長此以往，必致禍端，故而請眾人商議處置。”

　　他頓了頓，未能忍住露出極少的一絲譏色：“大師兄，莫非因為此人是你師弟，更是你親自替散光子大師伯收取，你便準(zhǔn)備聽之任之，恍若未聞么？”

　　大師兄。

　　落日峰有不止一位大師兄。

　　但最著名，被所有人稱為大師兄的，只有一位。

　　赤煌大師兄。

　　赤煌坐于最上首，聞聲許久，才露寒色，冷謔說道：“烏邪，你大約修行得腦子壞掉了！”

　　殿中所有人驀然震驚，閉目作冥想狀的人也紛紛睜目，露出訝色。

　　赤煌寒聲道：“首先，我小師弟在學(xué)宮做什么，怎么做，會有怎樣影響，莫非我會不知道？我小師弟是天縱之才，來日必然比你們這些廢物都強(qiáng)十倍百倍，我赤煌會不重視關(guān)注？

　　你說他做了什么，再大談什么影響，但在我聽來，不過是放屁而已！”

　　席間烏邪學(xué)主聞言面如濃墨，幾欲立刻起身發(fā)怒，卻堪堪忍住。

　　“怎么，你覺得太過粗鄙，有辱你道學(xué)學(xué)主的身份？那么你堂堂學(xué)主，只因為弟子離席，便不惜污蔑抹黑，難道就不是自辱？”赤煌擺了擺手，阻止烏邪學(xué)主辯解，“你不用說，我知道你為什么這么做，也知道是誰讓你這么做。”

　　“其次。”

　　他繼續(xù)說道，“也最為重要，那就是我赤煌的小師弟無論做什么，我說不是錯，那么便不是錯！不要說是在你的晚課上離席，就算是當(dāng)面辱你，你最好也只默默聽著，若是我小師弟少半根發(fā)絲，我便讓你過往百年的修行成為一個屁！”

　　一個屁，當(dāng)然只能消散掉。

　　所有人震驚乃至驚悚。

　　無法相信，赤煌竟會如此強(qiáng)勢。

　　即使他一向以強(qiáng)勢示人，受過他欺壓的不知凡幾，但如此強(qiáng)勢當(dāng)面直辱一位學(xué)主，仍然是極為罕見令人驚駭?shù)氖虑椤?p>　　那個叫做蘇洛的少年，當(dāng)真如此被赤煌大師兄所看重？

　　殿中死寂。

　　直至有冷笑再起：“他是二代弟子，自然有所不同，可以在向道學(xué)宮做任何事情，哪怕是傷人殺人下過執(zhí)獄，都是不值一提的事情。”

　　這話極為誅心。

　　傷人、殺人、下過執(zhí)獄，當(dāng)然都是極惡劣的行徑。但如果是二代弟子在學(xué)宮道場所為，或許便不算什么。

　　然而，那是建立在沒有人會去故意提及的前提之下。

　　這些都是蘇洛做過的事情。

　　說話的是一名美艷驚人的女子，她笑意闌珊，極為迷人，撫鬢際笑著說道：“大師兄莫要誤會，我卻沒有別的意思，只是想知道，這位蘇小師弟在向道學(xué)宮，畢竟不太合適，那么他究竟何時離開學(xué)宮，才好讓人放心些？”

　　赤煌面露毫不掩飾的嫌惡：“師尊出關(guān)，小師弟自然有所安排。”

　　“哦？那么，未知大師伯何時可以出關(guān)，也好主持我們落日峰的大局呢。”

　　赤煌神情驀?yán)洹?p>　　蘇洛是最新的二代弟子，引起眼前這些二代弟子、道學(xué)學(xué)主們的關(guān)注并不奇怪。

　　而先前依次開口的是烏邪學(xué)主和剪火學(xué)主，蘇洛曾在烏邪學(xué)主的晚課提前退席，他也曾連續(xù)傷過剪火學(xué)主的弟子……

　　但僅只如此，也沒有道理令他們公然將對蘇洛的不滿和斥責(zé)宣諸于口。

　　所以，他們有別的所求。

　　關(guān)于蘇洛，只是一個引子。

　　引子之后，才是正題。

　　這正題便是，據(jù)聞散光子大師伯應(yīng)該出關(guān)了，卻為何還未出關(guān)？那么究竟又會在何時出關(guān)？