林眠這天沒有上線無界，反而做了一個奇怪的夢，夢見自己在黑暗森林里，并隨身配備了一把手槍。她被告知只有開槍，才可保住性命。于是，她見到了一個人，就打了三槍，但子彈并沒有要那個人的命，而是在她的身上留下了烙印。等等，這個身影怎么這么熟悉……是唐萩杏？可唐荻杏并末轉頭，而是向前走離開了。林眠突然發現自己身后有人朝自己開槍，那個身影……林眠還未看清，就已醒了過來。

　　林眠迷迷糊糊從睡夢中醒來，“快點起來了，笨蛋，今天是歷史課啊！”黃倩伊用枕頭敲林眠的頭說道。“好好好！”二人匆匆忙忙梳洗完畢，收拾好服裝書包，一會兒后下了樓。

　　歷史課的地點在佇立在花溪湖畔東側的觀古樓，飛檐斗拱恰似鯤鵬展翅欲飛。主樓平面呈長方形，純木結構，未用一釘一鉚，卻穩固堅實。盔頂設計精巧獨特，曲線流暢優美，在陽光下熠熠生輝。

　　走近觀古樓，木質門窗古樸厚重，精美的雕花細膩繁復，訴說著悠悠歲月。登上觀古樓憑欄遠眺，六百里花溪盡收眼底，正如古人云“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”，樓與湖相互映襯，構成一幅雄渾壯闊的畫卷，盡顯歷史與自然交融的魅力。

　　當二人步行抵達觀古樓時，已經遲到五分鐘了。歷史老師王之洞身形清瘦，身姿挺拔如松。他面龐輪廓分明，白皙的膚色透著儒雅氣質。鼻梁上架著一副精致眼鏡，鏡片后藏著雙深邃且銳利的眼睛，時刻閃爍著智慧光芒，仿若能洞察世間萬象。

　　他的頭發整齊向后梳攏，一絲不亂，彰顯出嚴謹態度。唇上蓄著的短須，為其添了幾分成熟穩重。嘴角常掛著溫和笑意，親和力十足，讓人在接觸瞬間，便能感受到他的謙遜與包容。

　　“在我的課上遲到，是沒有體罰的。”王之洞老師微微笑著說。黃倩伊和林眠頓時松了一口氣。“不過，要選兩個懲罰，真心話還是大冒險？”

　　“我選真心話。”林眠不假思索，脫口而出說到。

　　“林眠，我們是不是該問問真心話大冒險分別是什么再回答。”黃倩伊小聲提醒道。

　　“沒事。”林眠握著黃倩伊的手笑著說。

　　“好，林眠同學，我想問一下，你最欣賞的古代女性是哪位？”王之洞老師笑著說。

　　“抱歉，老師我剛剛說錯了，我還是想選大冒險。”林眠不出意外地慫了。

　　“沒關系，這里在坐的各位都是同學。說一說你的想法。”王之洞老師說道。

　　“我最敬畏的是中國古代唯一的女帝武則天女帝，她足智多謀，兼涉文史，頗有詩才。最重要的是，她膽識過人。當時，李世民有馬名叫獅子驄，肥壯任性，沒有人能馴服它。武則天當時對李世民說：”我能制服它，但需要有三件東西：一是鐵鞭，二是鐵棍，三是匕首。用鐵鞭抽打它，不服，則用鐵棍敲擊它的腦袋，又不服，則用匕首割斷它的喉管。年輕時的她，訓馬的手段就讓人驚嘆。而且，武則天女帝在她生命的最后，深諳佛法，了知一切皆空，立下無字碑，將一切交予后人評判，這是何等的心胸！”林眠道。

　　“可是，我剛剛問你的是你最欣賞哪位女性啊？”王之洞微微一笑道。

　　“好啦，也算你過。”王之洞看著林眠那幅不好意思的樣子，笑著說。

　　“那，這位漂亮的同學，你呢？”王之洞笑瞇脒地看著黃倩伊。

　　“我選大冒險！”黃倩伊無奈地說道。

　　“你能表演一下唐朝的古典舞嗎？”王之洞笑著說。

　　“可以”黃倩伊猶豫了一下說道，“但需要登錄無界表演，我沒帶演出服。”

　　無界中的黃倩伊身著的唐朝古典舞衣，恰似天邊絢麗云霞傾灑人間。輕柔的絲綢面料，泛著粼粼微光，上面繡著栩栩如生的牡丹，絲線在燈光下閃爍，仿若牡丹正盛放。衣袖寬大飄逸，如隨風舞動的垂柳，袖口用金絲勾勒出精致的卷草紋，更添幾分華麗。高腰的襦裙，色彩明艷而和諧，紅與綠的碰撞，彰顯大唐獨有的熱烈與奔放，裙擺層層疊疊，如綻放的花朵，每一處褶皺都流淌著古韻。

　　隨著悠揚的絲竹之音響起，黃倩伊開始舞動。她的身姿婀娜，似春日柔柳隨風搖曳。先是輕抬雙臂，手腕婉轉，仿若在云端輕拂薄霧，長袖隨之飄動，劃出優美的弧線。忽而腳步輕點，如蜻蜓點水，旋轉起來時，裙擺飛揚，恰似風中盛開的繁花，讓人目不暇接。她時而俯身，如花朵含羞待放；時而仰起，似欲擁抱天際的飛鳥。那靈動的舞姿，將唐朝的盛世風華展現得淋漓盡致，觀者仿若穿越千年，置身于大唐的繁華盛宴之中。

　　“不愧是班花之首，微卷的海藍色大波浪配上橘紅色舞衣也毫無違和感。”有男生贊嘆道。

　　即使是驕傲如洛筱，也不得不承認黃倩伊的外貌確實很好看。

　　“關鍵是舞姿美啊，從沒有想過我們班還有這樣的女孩。”

　　“這樣的女孩多著呢，不過她確實是從視覺上最養眼的那個。”臺下議論紛紛。

　　“看來我下次要換個懲罰方式了，這哪是懲罰，這就是表演機會呀。”王之洞笑著說。

　　“好了，都回座位吧，下次不要再遲到了。”王之洞溫柔道。

　　二人終于松了口氣，回到座位上。

　　“大家把書翻到關于中華文明起源的那一頁，中華文明源遠流長，其起源與夏朝誕生充滿神秘色彩，吸引著無數人探索。

　　從考古發現來看，舊石器時代遺址遍布中國大地，如BJ周口店遺址，展現出原始人類的生活痕跡。到了新石器時代，文化遺址更是星羅棋布，仰韶文化的彩陶精美絕倫，圖案豐富，反映出當時人們已有較高藝術水準與精神追求；河姆渡文化中干欄式建筑，適應南方水鄉環境，彰顯出古人的智慧。這些文化遺址是中華文明起源的重要基石，體現出早期人類在不同地域的發展與創造，為后續文明誕生積累了物質與精神財富。

　　在傳說中，炎黃部落融合形成華夏民族核心。黃帝被尊為人文初祖，其功績涵蓋眾多領域，如倉頡造字，極大推動了文明進步。這些傳說雖有神話色彩，但也反映出早期華夏民族的形成過程，承載著民族的記憶與精神傳承。

　　夏朝作為中國史書中記載的第一個世襲制朝代，其誕生意義重大。夏朝建立起相對完善的政治制度，出現了國家機構與官職設置，如“夏有亂政，而作禹刑”，表明已有法律來維護社會秩序，這是從部落聯盟向國家轉變的關鍵標志。

　　經濟上，夏朝農業發展顯著，從二里頭遺址出土的農具和糧食遺跡可推斷，當時農業生產技術有了較大提升，灌溉系統可能也已出現，這為人口增長與社會分工細化提供了物質基礎。此外，夏朝的手工業也達到一定水平，青銅鑄造技術興起，精美的青銅器不僅體現高超工藝，更象征著權力與地位。

　　然而，由于年代久遠，夏朝的直接文字記載尚未大量發現，部分學者對夏朝的存在仍存爭議。但眾多考古遺址所呈現的文化脈絡，與文獻中夏朝的時間、地域及特征相契合，足以證明這一時期在中華文明進程中的重要地位。它上承原始社會文化積累，下啟商周文明繁榮，是中華文明從多元起源走向初步統一的關鍵階段，為后世幾千年的文化傳承與發展奠定了堅實基礎。”

　　這里就有人問了，提問的正是繆斯，她的金黃色馬尾擺動，琥珀色瞳孔里滿是好奇，她說:“奴隸制是怎么誕生的？怎么會從“公天下”變成“家天下”的？”

　　王之洞推了推眼鏡，道:“這個問題問得好。“公天下”轉變為“家天下”是社會發展的一個重要變革，主要有以下原因。

　　從生產力發展角度看，原始社會生產力低下，人們需要依靠集體的力量才能生存，所以實行禪讓制這種“公天下”的領導模式。但隨著生產力的進步，比如農業和手工業的發展，物質財富逐漸積累，社會分工更加細化。這使得部落聯盟首領有了更多掌控和分配資源的權力。

　　私有制的出現是關鍵因素。在社會財富增加的過程中，私有制產生并發展。部落首領開始將公共資源據為己有，財富的積累讓他們希望把權力和財富在家族內部傳承。例如，在大禹治水時期，大禹因治水成功積累了很高的威望和大量的財富，他的家族勢力也隨之增強。

　　同時，在政治層面，部落聯盟機構逐漸向國家機構轉變。部落聯盟時期，首領是通過推舉產生，要考慮個人能力和品德等諸多因素。隨著部落間的融合和權力集中，部落聯盟的上層建筑發生變化，權力機構逐漸復雜。到啟的時候，他憑借家族勢力和自己的地位，打破禪讓傳統，繼承父位，開啟了“家天下”的世襲制度。

　　而且，社會觀念也發生了變化。隨著時間推移，人們對權力傳承的觀念從注重賢能轉向注重血緣關系。在早期部落社會，人們尊崇有才能的人來領導部落，而當家族勢力壯大，血緣紐帶加強，人們逐漸認可首領家族后代繼承權力這種方式。”

　　“那“公天下”和“家天下”的好處和弊端呢？”繆斯又問道。

　　貝凌搶先回答了公天下的好處和弊端:““公天下”（禪讓制）的好處有:第一，任人唯賢，能夠選拔出有才能、品德高尚的人來領導部落或國家。像堯任用舜，舜任用禹，這些被推舉出來的人都是在治水、管理部落等事務中展現出卓越能力的人，他們可以憑借自身智慧和經驗為群體謀福祉，推動社會進步。

　　第二，公平公正。提供了一個相對公平的權力交接機制，避免了權力集中于某個家族而導致的獨裁和腐敗滋生。部落成員可以根據領導者的表現來選擇是否支持下一位繼任者，這有助于保障群體利益。

　　第三廣泛代表性：領導者通常來自不同的部落或群體，這使得決策過程能夠考慮到更廣泛的利益和意見，有利于協調各方關系，促進部落聯盟的團結和穩定。

　　還有“公天下”的弊端有效率問題：權力交接過程可能比較復雜和漫長。因為需要經過廣泛的推舉、考察等程序，這在面臨緊急情況，如外敵入侵或自然災害時，可能會導致決策遲緩，影響應對危機的效率。

　　缺乏長期規劃：由于領導者任期有限且不確定是否能連任，他們可能更側重于短期的、能快速見到成效的事務，而對于一些長期的、基礎性的建設，如大型水利工程或系統的文化教育建設等，可能缺乏足夠的動力和持續投入。

　　洛筱則回答了“家天下”（世襲制）的好處與弊端:“好處有其一，政權穩定性：權力在家族內部傳承，減少了因權力爭奪而引發的大規模內亂。只要世襲制度能夠平穩運行，就可以在一定程度上保證政權的連續性，有利于國家政策的長期穩定實施。例如，在商周時期，嫡長子繼承制使得王位傳承有了相對明確的規則，一定程度上避免了混亂。

　　第二，長期戰略規劃的好處：統治者家族由于預期自己的后代將長期統治國家，更有可能進行大規模的長期戰略規劃。像秦始皇統一六國后，推行一系列統一的政策，包括統一文字、度量衡等，這些措施對于國家的長期融合和發展有著深遠意義。

　　笫三，資源集中利用：家族統治下，資源更容易集中調配，統治者可以利用國家力量開展大型工程建設或對外征戰。如漢武帝時期，憑借中央集權能夠集中人力、物力、財力打擊匈奴，鞏固邊疆。

　　當然弊端也不少，比如易出現昏君：權力傳承局限于家族內部，無法保證每一代繼承人都具備良好的才能和品德。歷史上有許多昏君，他們的無知和暴虐導致國家陷入混亂，民不聊生，如夏桀、商紂。

　　其次階層固化：世襲制使得貴族階層和普通民眾之間的差距越來越大，社會階層逐漸固化。貴族天生就擁有權力和財富，普通民眾很難有上升通道，這容易引發社會矛盾和不滿情緒。

　　還有決策局限：決策往往集中在統治家族內部，缺乏廣泛的意見反饋和民主機制。這可能導致統治者獨斷專行，做出錯誤決策而無法得到及時糾正。”

　　“提問也提的好，同學們回答也答得很好。那我再問一個問題，你們是喜歡“公天下”還是家天下”？”

　　林眠和許多同學都投了“公天下”，可讓人意外的是“家天下”也有一半的同學投。甚至還有隱隱要超過“公天下”的票數。這讓人一時不好說什么，畢竟蘿卜白菜各有所愛。

　　“在漫長的歷史長河中，“公天下”與“家天下”兩種政治模式，如兩顆璀璨卻又截然不同的星辰，各自閃耀著獨特光芒，引發人們無盡的思考與探討。有人鐘情于“公天下”，傾心于其任人唯賢的純粹，沉醉于那相對公平公正的權力交替，仿若能看到無數賢能之士為了集體福祉傾盡全力；而另一些人或許更認可“家天下”，欣賞其在一定程度上帶來的政權穩定性與長期規劃的連貫性。

　　但無論我們在這場歷史的思辨中傾向于哪一方，都不應忘卻做人的根本準則。人生于世，首要之事便是好好做人，努力成為一個正直的人。正直如同一盞明燈，在黑暗中照亮前行的道路，讓我們在面對紛繁復雜的世界與諸多誘惑時，始終堅守道德底線，不隨波逐流，不被歪風邪氣所侵蝕。

　　同時，樂觀也是生活中不可或缺的態度。生活之路從來都不是一帆風順的，挫折與困境如影隨形。擁有樂觀的心態，就如同擁有了一把神奇的鑰匙，能開啟希望之門，讓我們在面對困難時，依然能看到未來的曙光，能以積極的精神去應對一切挑戰，把每一次挫折都當作成長的機遇。

　　善良更是人性中最溫暖的光輝。一個善良的人，宛如冬日里的暖陽，能給他人帶來溫暖與慰藉。善良促使我們在他人需要幫助時伸出援手，去關心弱者，去傳遞愛與關懷。它能化解矛盾，能讓社會變得更加和諧美好。

　　無論我們對歷史上的政治模式秉持何種看法，都要將正直、樂觀、善良融入生活的點點滴滴，這才是我們在人生旅程中應當始終堅守的寶貴品質。”王之洞最后總結道。我們能從他的眼睛中看道那一抹微光，也能從彼此眼中看到對方心底熱血的愿望。