武癡武學(xué)，與三教真元修行大有不同。

　　是以招式心法，推動(dòng)內(nèi)力運(yùn)行，兼之上體天心，貫徹俠道，以求境界升華。

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)三教是華山氣宗，武癡則類(lèi)似于劍宗方向。

　　然而與其他門(mén)派的武功相比，武癡的武道依舊不一樣，那些門(mén)派的武功還停留在“用”的層面，武癡已經(jīng)在追求“道”了。

　　劍術(shù)，刀法，拳掌對(duì)于武癡來(lái)說(shuō)并無(wú)不同，甚至在他看來(lái)所有武功都是同宗同源，以技入道于他來(lái)說(shuō)并非虛談，若是他有意的話，說(shuō)不得就是一個(gè)入道劍神。

　　只是于武癡來(lái)說(shuō)，劍法招數(shù)已經(jīng)是細(xì)枝末節(jié)。

　　他如今更在意的其實(shí)是境界的提升，劍中意，刀中勢(shì)，拳中聽(tīng)勁，掌中虛實(shí)，才是他所追求的武道。

　　截然不同的武道追求，完全相異的修行思路，凜牧與武癡一談之后，確實(shí)算得上是大有收獲。

　　修為到了凜牧這個(gè)程度，想要再提升已經(jīng)千難萬(wàn)難，更何況人神之限加上雙極心源雙重困鎖，幾乎可以說(shuō)絕了前路。

　　好在世間大道千萬(wàn)條，不止功體修行一途。倒是凜牧此番回去，倒是要加緊建設(shè)論劍海的步伐了，如果手頭有著論劍海那樣的組織，確實(shí)能在攀登天道的路途中增添不少的助力！

　　解決了集境的小動(dòng)作，順帶還理清了前路在哪。凜牧回頭，便開(kāi)始關(guān)心起此次與會(huì)之人的消息。

　　就連這群武林人當(dāng)中都隱藏著武癡這樣的人杰，說(shuō)不得此次三教也來(lái)了不少值得結(jié)交之人。

　　“三教之中都來(lái)了些什么人？”

　　“啟稟吾皇，道門(mén)有真大道新任道臺(tái)，有三清道界蓬萊云笈觀道主；佛門(mén)大致有七彩云天一位主持，圣域萬(wàn)圣巖幾方佛修；至于儒門(mén)，來(lái)得大概是儒門(mén)圣地君子巖中人。

　　那君子巖中人久未涉塵世，故而十二元辰內(nèi)部并未有所記載。”

　　只是好像有一點(diǎn)問(wèn)題，貌似無(wú)論是三清道界，佛門(mén)圣域，還是儒門(mén)君子巖，好像之前凜牧都沒(méi)有接觸過(guò)啊！

　　實(shí)際上苦境三教的歷史不是僅僅是三陽(yáng)同天之后，三陽(yáng)同天之前貌似還隱藏著一堆大能。

　　越是對(duì)苦境研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)苦境這潭水深不見(jiàn)底，三教之學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，三陽(yáng)同天之前就已經(jīng)是顯學(xué)大宗。創(chuàng)世神會(huì)選擇他們不是隨意指派，而是他們自己努力換來(lái)的青睞。

　　畢竟，其他諸教也有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，卻從未如儒釋道三教一般教義廣傳、福澤綿長(zhǎng)。

　　若不是他們先前與魔界交戰(zhàn)損傷非輕，高手都隱遁洞天福地，即便是三陽(yáng)同天，也由不得赫墨異能者主掌人族。

　　不過(guò)雖然苦境來(lái)人凜牧都不熟悉，滅境和道境的代表他倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，代表滅境前來(lái)的是梵天與蟻天，而道境則是玄宗四奇之二的赭衫君與墨塵音。

　　“滅境只來(lái)了雙天，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榉讲沤?jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂，其他人皆須休養(yǎng)生息。

　　倒是那梵天，據(jù)說(shuō)不久前才歷經(jīng)大戰(zhàn)，將十界無(wú)音問(wèn)天敵一舉打入輪回海不得超生，此次能來(lái)倒是顯得很不一般。”

　　子鼠摸索情報(bào)的能力，凜牧還是很放心的。

　　但是這一任子鼠，就是有時(shí)候經(jīng)常分不清主次。明明此次集境才是需要防備的對(duì)象，他卻把精力都投入到滅境的消息上了。

　　“那四境論衡的地點(diǎn)，你打探出沒(méi)有？”

　　“這，，，未曾！”

　　雖然理論上已經(jīng)接近四境論衡的開(kāi)啟，但集境對(duì)于與會(huì)地點(diǎn)卻仍然沒(méi)有說(shuō)明，只說(shuō)是就在眾人住所附近，但這周?chē)允腔耐疗皆睦镉惺裁催m合論衡的地方。

　　“罷了，集境想要擺譜也沒(méi)關(guān)系，你注意著點(diǎn)多布一些暗子，吾觀集境武學(xué)發(fā)展方向，應(yīng)該是難以察覺(jué)你的術(shù)法的。”

　　“微臣領(lǐng)命！”

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　　就在遠(yuǎn)在集境的凜牧準(zhǔn)備第二天去拜訪一下玄宗之人時(shí)，留在苦境的王朝卻是漸漸不穩(wěn)起來(lái)：

　　太學(xué)主廣傳儒學(xué)的思想得到了儒門(mén)各脈的推崇，中原王朝的政權(quán)也接近被儒門(mén)完全把持。

　　甚至就連已經(jīng)退位的前任學(xué)海之主，也化名諸葛神機(jī)再入江湖，以求能為傳儒出力。

　　而在欽天監(jiān)內(nèi)，司天、渾儀二位星象高人則是同時(shí)噴出一口老血，看他們面容衰敗精血枯散的模樣，看來(lái)也是命不久矣了。

　　“唉，終究是回天乏術(shù)啊！百載中原養(yǎng)成的龍脈，在波旬之禍時(shí)已有覆滅之象，即便滅了此禍，但龍氣四散已經(jīng)無(wú)可逆轉(zhuǎn)！

　　師兄你偏偏不信邪，想要依靠那人鎮(zhèn)壓氣數(shù)，但他自己便在吸收溢出的龍氣修行，哪里是想穩(wěn)住龍脈的樣子！

　　龍氣四溢，人心四散，此乃將亡之兆，離王朝破滅不遠(yuǎn)矣！”

　　“龍脈與人力，不可兼得，吾早已知曉。

　　此條龍脈乃吾一手借他力養(yǎng)成，又豈會(huì)不知回天乏術(shù)？只是吾只認(rèn)為人定勝天，想要先以此局穩(wěn)住氣數(shù)，然后以他之力來(lái)鎮(zhèn)壓王朝之運(yùn)而已。

　　只是未料到龍脈四溢一發(fā)不可收拾，他之命格居然鎮(zhèn)壓不住，即便得了吾等之助，也不過(guò)拖延王朝百載之?dāng)?shù)而已。”

　　再度咳出一口血，司天高人的面色居然恢復(fù)紅潤(rùn)，只是渾儀見(jiàn)了此景卻似見(jiàn)了鬼，滿(mǎn)目皆是難以置信：

　　“師兄你瘋了！為了這王朝賠上自己的性命？他此時(shí)遠(yuǎn)在集境，大不了咱們師兄弟一走了之，以天下之大，還怕沒(méi)有容身之處嗎！”

　　不過(guò)司天高人對(duì)渾儀之語(yǔ)不以為意，諸多法器鋪滿(mǎn)穹頂，看來(lái)真的是要大干一場(chǎng)了：

　　“吾一身所學(xué)，皆是星象地理，若是離了王朝輔佐，又與一廢人何異呢？

　　師弟你與我不同，武學(xué)修為亦是精深，不必學(xué)我自陷泥淖，困鎖不得脫身。”

　　一聲慘笑，是司天高人臨終最后的訣別，隨著其腳下禹步與聲聲咒言，那保障了中原龍脈的風(fēng)水大陣終于宣告破滅。

　　是破滅，也是新生，中原氣數(shù)在冥冥中被司天最后一舉，轉(zhuǎn)移到中原各人杰之上，雖然使王朝與之同葬，但也確保了中原氣數(shù)萬(wàn)世永昌。

　　而隨著風(fēng)水之陣被破，龍氣沒(méi)了約束，便如脫韁的野馬一般，全數(shù)溢出。而留在龍脈之內(nèi)的凜牧魔體首當(dāng)其沖，被滾滾龍氣瞬間淹沒(méi)。

　　雖然不明白為何突然變成這樣，但魔體懂得抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)做事的道理，趕忙開(kāi)足了馬力，將龍氣全數(shù)吸納進(jìn)自己的體內(nèi)。

　　實(shí)際上魔體本身已經(jīng)無(wú)法修行，一直守在龍脈只是吸收四溢的龍氣而已。此回龍氣數(shù)目非比尋常，倒是一次讓他吸了個(gè)飽。只是他魔元大成，代價(jià)卻是龍脈完全被廢，沒(méi)有了龍脈鎮(zhèn)壓氣數(shù)，也不知四散的人心還能讓王朝堅(jiān)持多久！