我知道這是一個(gè)錯(cuò)誤，在任何時(shí)候皆是如此，只不過(guò)都多了一個(gè)意向性的思維罷了。

　　在各種感觀色彩層面，也許成與敗已不那么重要了吧。

　　我認(rèn)識(shí)了自己之后，才發(fā)現(xiàn)所有的頭緒性的理解，其實(shí)都是對(duì)自己的一次重新打理，讓心態(tài)更平和一些。拾得了以后，在些不是特別重要的場(chǎng)合，成與敗已是一種過(guò)往似的交際了。

　　在感觀色彩里，各式各樣的成品與半成品間已不復(fù)存在太多的幻想和悲傷了。

　　這是一種字面上的表述，當(dāng)然，與實(shí)際的理解是存在一定的差異的，因?yàn)椋@個(gè)世界是存在一定的誤差感的，只不過(guò)都多了一份意向性的責(zé)任罷了。

　　我拾得了如今，又淡化了過(guò)去。

　　在本質(zhì)上的區(qū)別在于對(duì)思想上的一個(gè)概念化的認(rèn)識(shí)。

　　如果，

　　這個(gè)世界理解有一定的渠道，那又該怎么說(shuō)呢？

　　只能認(rèn)為是一種錯(cuò)誤的判斷后的自我環(huán)境下的心情解讀了。

　　如果，

　　根本不存在什么永恒的事實(shí)依據(jù)的話，那也只能認(rèn)為是一種身心上的體驗(yàn)而已。

　　有些時(shí)候，

　　總是會(huì)在這樣或那樣間猶豫絲什么，但，大多數(shù)也只是對(duì)身體感應(yīng)上的一次關(guān)鍵性的領(lǐng)悟。

　　我們都不可能太夸張的怎么樣，只能說(shuō)，一切隨緣間，風(fēng)可能聽(tīng)說(shuō)了什么，但，基本上是一種對(duì)白后的人際關(guān)系的告慰了。

　　我不可否認(rèn)些什么，但，在基本的人際關(guān)系中找到了一個(gè)新生的自己。

　　如果，

　　本來(lái)的人為意識(shí)是對(duì)生活的一種假設(shè)的話，那么現(xiàn)在豈不是一條可以隨意而行的豁達(dá)之路了嗎。

　　我不會(huì)任由自己怎么樣，在可能出現(xiàn)問(wèn)題的地方，也自然會(huì)怎么樣，因?yàn)椋@是在必要與必然間尋找出口的關(guān)鍵點(diǎn)，所以呢？

　　一切隨行找到可以安置的理由才是重點(diǎn)。

　　我會(huì)回到最初的時(shí)刻，用最真執(zhí)的心面對(duì)現(xiàn)在，這可以認(rèn)為是隨性中的人文認(rèn)知力度。

　　可以不理會(huì)什么，感受與心理活動(dòng)，從某種意義上說(shuō)也只是對(duì)生活的一次認(rèn)可罷了。

　　在帶有一定的隨性思維中，或許可能性的人文力度才是最好的應(yīng)對(duì)方式。

　　從某個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)在，也只不過(guò)是對(duì)人性的一個(gè)徹頭徹尾的解釋。

　　在感觀力度來(lái)說(shuō)，成份比也是占有一定的關(guān)鍵性作用的。

　　假設(shè)路途上的顛簸確實(shí)可以打擾到一切的話，那么現(xiàn)在便是最好的證明。

　　如果現(xiàn)實(shí)可以塵染了一個(gè)記憶的模式，那我想也一定是現(xiàn)在的作用了。

　　活著猶如一出沒(méi)有被放縱的生命一般，本來(lái)假設(shè)性的也只是在對(duì)接著感觀作用罷了。

　　在本份上的行為意識(shí)里，其實(shí)，還是不然了一個(gè)真實(shí)的自己而已。

　　從頭至尾，或許都在感觀著一種人格理念。

　　我試著怎樣，卻又不能怎樣，在這種至行至禮的心情下，也是存在一定的空間概念的。

　　我拾得了如今的我，假如現(xiàn)實(shí)變成了一個(gè)你不敢確定和觸摸的樣子的時(shí)候，又該怎么應(yīng)對(duì)，平時(shí)也只是在靜靜的流淌中無(wú)聲的回應(yīng)著什么，那我想一定寂寞的心理作用了。

　　歲月，

　　有時(shí)只是在無(wú)聲的訴說(shuō)著什么，卻沒(méi)有刻意的表露些什么出來(lái)，那么我覺(jué)得暫時(shí)性的可以去忽略似對(duì)待了。

　　對(duì)于上述所言，也只是假象性的一面，別的，沒(méi)有什么可多說(shuō)的了。

　　那么暫時(shí)也可以作罷于當(dāng)初的決定了。

　　在日子的自我回應(yīng)里，總感覺(jué)沒(méi)有什么是特別的，只是都在感觀中沉浸在了當(dāng)時(shí)的情景中罷了。

　　不問(wèn)世事，不會(huì)刻意，但卻顯得比較保守間，也終于拾得了一個(gè)自在。

　　這是人性的自然反應(yīng)和生活的技巧應(yīng)對(duì)。

　　從容著感觀的色彩，默讀著人文理論。

　　在現(xiàn)實(shí)里，當(dāng)然一切如初才是最真實(shí)的一面了。

　　時(shí)間效仿了一段過(guò)往，如今看來(lái)，如初般存在著才是微妙之處。

　　不知道這樣說(shuō)對(duì)不對(duì)，但，可以肯定的是絕對(duì)有這個(gè)必然性反應(yīng)。

　　這是一個(gè)不錯(cuò)的構(gòu)思式想法，但，卻不知道為何，總是如此間，又少一個(gè)責(zé)任性力量，這是不允許，也是不能夠的。

　　荒廢了時(shí)間的所有，總是在無(wú)形間概念了自己的心情。

　　對(duì)與錯(cuò)，成與敗間，其實(shí)不然了一個(gè)自在的心情而已。

　　不會(huì)在問(wèn)題的本質(zhì)上忽略似人對(duì)待，那就說(shuō)明了在各個(gè)時(shí)期，其實(shí)，都是在自然了自我中度過(guò)。

　　不可能在碰到問(wèn)題時(shí)怎樣，也不會(huì)在時(shí)間的意思上浪費(fèi)太多。

　　只不過(guò)在各種場(chǎng)合中，我也不會(huì)太任性的怎么樣，因?yàn)椋@是不現(xiàn)實(shí)和不允許的。

　　別讓孤單占據(jù)了主導(dǎo)性位置，那也太可悲了，人生也算失敗性的對(duì)待了。

　　下意識(shí)的認(rèn)為，其實(shí)是一種對(duì)個(gè)人行為的觀點(diǎn)表露。

　　不被理解之時(shí)，也不必太過(guò)于太乎，有時(shí)，對(duì)某些人或事計(jì)較的太多了反而不是明智之舉。

　　這一點(diǎn)兒也沒(méi)有錯(cuò)，只是當(dāng)事人總是會(huì)認(rèn)知了一種異樣感之后，再行為了習(xí)慣罷了。

　　不是錯(cuò)誤都有存在的價(jià)值，而是找到合適的理由來(lái)充當(dāng)一種觀念的樣子而已。

　　我可以忘卻許多，也會(huì)在不得已時(shí)隨性了個(gè)人的思維和行為。

　　但，

　　這些又具備了什么價(jià)值呢？

　　這，

　　連我本人也說(shuō)不清楚。

　　只是知道在一定的時(shí)候可以怎么樣，然后怎么樣，按一定的客觀規(guī)律行事比較踏實(shí)一點(diǎn)。

　　總是自以為，卻又不得不自以為。

　　卻又不得不這樣，路過(guò)了美好之后，怎么又拿捏了一段過(guò)往。

　　不知為什么，總是如此，始終這樣間，也終于找到了一個(gè)突破后的自己，比先前那個(gè)更具膽識(shí)與魂魄力的自己了。

　　約束著一個(gè)信仰的威力，只因現(xiàn)在還不允許太多的張揚(yáng)，有時(shí)刻意的按奈住自己，也是更好的成長(zhǎng)的方式。

　　總在無(wú)形間，不期而然了什么，不知道為什么在一個(gè)人寂寞的時(shí)候，也會(huì)經(jīng)常性念起些曾經(jīng)與過(guò)往，也許只是單純的打發(fā)時(shí)間而產(chǎn)生的吧。

　　對(duì)此，

　　不敢去肯定，當(dāng)然，懷疑也只是一點(diǎn)點(diǎn)而已。

　　如若這樣下去，會(huì)產(chǎn)生些什么，也不是重點(diǎn)，只是閑來(lái)無(wú)事的自我調(diào)節(jié)罷了。

　　在任何時(shí)候，都是一種坦誠(chéng)的對(duì)待，才是比較符合實(shí)際觀念的。

　　對(duì)自己或別人，其實(shí)都一樣。

　　在特別的情況下，隨波逐流已成為了一種習(xí)慣。

　　不知如何，

　　無(wú)論怎樣間，

　　也許只能以一種方式相待了。

　　不管是今朝還是以后，其實(shí)不然間，也只是莫名了一個(gè)自己罷了。

　　本來(lái)嗎？

　　以為著什么，卻又在大不了間，拾得了一個(gè)回避。

　　總是這樣，又那樣間，其實(shí)，不必要的還是自己。

　　拿捏了一個(gè)以后，對(duì)于未來(lái)，還是這樣，只不過(guò)都認(rèn)識(shí)了一個(gè)自在與從容而已。

　　但愿可以，

　　認(rèn)為不可以，這又有什么意思呢？

　　在感受的意境里，對(duì)與錯(cuò)，其實(shí)，都可以從容應(yīng)對(duì)的，只是，在某些時(shí)候，我們都太過(guò)于自我了而已。

　　不免說(shuō)和做間，怎么會(huì)和絕對(duì)不可能間，也許失去的和找尋到的都是那個(gè)曾經(jīng)的自己。

　　無(wú)怨于此，不愿于行間，也有可能是太多的不允許和不可以在左右著一個(gè)人吧。

　　我會(huì)選擇于此，秉行于此的情形下，繼續(xù)而又不斷的為之奮斗于心志之中，這樣，也覺(jué)得不錯(cuò)了。

　　一切如意般，隨行的還是那個(gè)曾經(jīng)的自在而已。

　　不怕被世事折擾了什么，但，又顯得那般無(wú)助間，終于也失去了一個(gè)本真的自己。

　　可以不話多，也可以一個(gè)字都不說(shuō)的相對(duì)。

　　這就是命中該給予的理會(huì)與自責(zé)的一面嗎？

　　不出意外的話，應(yīng)該是如此。

　　只不過(guò)我們都當(dāng)真了個(gè)人的想法之后，又同時(shí)雀躍了思想的方式而已。

　　不是錯(cuò)和對(duì)都是在價(jià)值觀念中給予評(píng)價(jià)的，而是相互作用下產(chǎn)生的一個(gè)共鳴似想法而已。

　　不出什么意外的話，應(yīng)該是沒(méi)什么意外可言了。

　　因?yàn)椋?p>　　歲月本就是一道哲理學(xué)似的深入研究過(guò)程，如果出落了一個(gè)特定的想法，那我想，也一定是必然性的過(guò)程。

　　我們都默認(rèn)了自己之后，也將就了以后，這是個(gè)不然，也可以認(rèn)為是絕對(duì)。

　　如果，

　　路過(guò)是一種假設(shè)性意想，那么錯(cuò)過(guò)便是對(duì)人生的一次檢討了嗎？

　　仔細(xì)一想，

　　應(yīng)該是這樣的。

　　別了青春，回歸到了現(xiàn)在，但，并不代表是現(xiàn)實(shí)，往往如此間，才捉摸出了一個(gè)并不整齊的心態(tài)，心情也顯得雜亂。

　　對(duì)此，

　　又該如何，自己也拿不定主意，無(wú)可奈何間，也只得給自己一個(gè)簡(jiǎn)約的安慰了。

　　問(wèn)題并不是出錯(cuò)的原因，而是漏掉本該注意和發(fā)現(xiàn)的精神理念。

　　人，

　　有時(shí)候，

　　也會(huì)無(wú)形間陷入一種狀態(tài)，

　　尤其是，近些生活有些坎時(shí)，也可以認(rèn)為是在不得志之時(shí)，才產(chǎn)生了自我反醒的念頭，這是正常。

　　如果，

　　一個(gè)人多經(jīng)歷幾次這樣的精神式洗浴式對(duì)待之后，也會(huì)有所“收斂”的以及顯得成熟了幾分的面對(duì)以后的人與事了，因?yàn)椋溃松S多時(shí)候小心謹(jǐn)慎些，才是向更長(zhǎng)遠(yuǎn)奠定基礎(chǔ)的開(kāi)始。

　　我不能夠在一些特殊的環(huán)境里隨心了自己，如果，必須要怎么樣，也是以合理為主了。

　　因?yàn)椋?p>　　這個(gè)社會(huì)的文明是以自身的價(jià)值來(lái)做底蘊(yùn)的，那自然以理性相對(duì)為主了。

　　寫完了這些之后，又重新閱讀了一遍之后，不知為何，心生一種錯(cuò)覺(jué)似反應(yīng)，總覺(jué)得這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知。

　　但，

　　讀了幾遍之后，

　　又覺(jué)得，

　　沒(méi)什么可以去改動(dòng)的，那就鋪在上面吧，也是不錯(cuò)的人生悟點(diǎn)嗎。

　　如果，

　　你在某些時(shí)刻，對(duì)一個(gè)人或一件事，

　　在理解上有些誤會(huì)，也是正常，因?yàn)椋@本來(lái)就是以一種相互理解融匯的方式交際的社會(huì)，那當(dāng)然是正常不過(guò)的事了。

　　有時(shí)候，

　　我總覺(jué)得承載與卸載相互呼應(yīng)式作業(yè)的觀念社會(huì)。

　　假設(shè)，

　　這個(gè)世界虛化了一個(gè)想象中的倫理觀點(diǎn)，那也證明了這一切其實(shí)都是對(duì)自己的假設(shè)性觀念的認(rèn)可。

　　不可否認(rèn)的是，這是坦然與自然的呼應(yīng)而已。

　　這其中，

　　作為一個(gè)被思想主導(dǎo)的人而言，

　　不免會(huì)以一種虛假的氣質(zhì)淡化了思想的實(shí)際作用與意義。

　　可我又不能對(duì)自己有所妥善的安排時(shí)，當(dāng)下無(wú)計(jì)可施之刻，也必然會(huì)了然些什么，只得以一種座右銘的方式相對(duì)于現(xiàn)在和以后了。

　　如果說(shuō)，

　　假設(shè)是一種證明的意思的話，那么，現(xiàn)在便是一次對(duì)個(gè)人的妥協(xié)做對(duì)待了。

　　可以不說(shuō)，

　　也可以不去證明些什么，

　　總覺(jué)得這樣的行為意識(shí)是一種形態(tài)上的變化，這也是對(duì)現(xiàn)在的一次認(rèn)可，不講究太多的意識(shí)，只求有個(gè)明了的結(jié)果。

　　對(duì)此，

　　也只得明白現(xiàn)在的一切都是對(duì)自己的一次過(guò)程上的理解與認(rèn)識(shí)的考驗(yàn)。

　　在某個(gè)瞬間，

　　不小心時(shí)打擾了個(gè)人的全部心思和精神，無(wú)心間的，不請(qǐng)自擾似的內(nèi)心雜亂才產(chǎn)生的想法。

　　可惜了，

　　我不是這樣，卻是如此間，又怎么啦？

　　不然間，才明白了這只是對(duì)生活的一種向往。

　　有時(shí)，

　　總覺(jué)得，

　　生活中只屬于挫折的那部分，是一份責(zé)任，也是一種擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊?p>　　只因如此，所以無(wú)心間，也就閑的有些多余之時(shí)，才無(wú)事可做的分享了心里的感動(dòng)。

　　這是一種行為，

　　也是一個(gè)態(tài)度。

　　在生活中，

　　我們可能在一些時(shí)光里，對(duì)某些事會(huì)生些不了然的成份，這也是因?yàn)槭韬隽艘恍┥磉叞l(fā)生的東西造成的。

　　因此，當(dāng)有人問(wèn)起些什么的時(shí)候，也自然是不熟悉不了解了，當(dāng)時(shí)的自己，也會(huì)顯得比較陌生而又淡然。

　　這也正常，誰(shuí)讓人是心情來(lái)面對(duì)外界的。

　　有些事與人不愿理會(huì)也是正常。

　　如果呢？

　　其實(shí)呢？

　　不然呢？

　　這三個(gè)設(shè)問(wèn)能起什么作用呢？

　　如果的話，

　　應(yīng)該都是對(duì)世事的一個(gè)心態(tài)上的相對(duì)而已。

　　有時(shí)候，

　　不期然間，

　　大多數(shù)人，

　　總會(huì)動(dòng)容了日子的美好。

　　而現(xiàn)實(shí)生活中，

　　不期而至的還是那抹已經(jīng)十分熟悉的溫柔。

　　不知為何，總是習(xí)慣性這樣，在一些可以的允許的情形下繼續(xù)著自已的想法與目標(biāo)。

　　但，

　　有時(shí)也感慨，

　　希望可以明白，世間的一切都是對(duì)個(gè)人的一次嘗試性認(rèn)識(shí)。

　　可是，

　　不了了然間，又誤失了一個(gè)記憶的差距，只是不知道如何以對(duì)罷了。

　　在各式的交際中，也許會(huì)改變一些什么，當(dāng)然，也包括個(gè)人的作風(fēng)與行事習(xí)慣。

　　可惜的是，

　　這些又顯得那般飄渺。

　　不知為何又無(wú)論間，總是找不到本來(lái)的樣子和現(xiàn)在的自己。

　　也許丟失些什么，才能明白，這是本份上的索與取，也是情感之的禮與讓。

　　也是對(duì)自己的一個(gè)樣貌上的認(rèn)可。

　　可惜的是，這也是認(rèn)知上的出錯(cuò)反應(yīng)而已。

　　我不會(huì)，

　　也不能，

　　就在可以的情況下，繼續(xù)著過(guò)往中的喜與樂(lè)，傷與悲吧。

　　兩者間并不會(huì)過(guò)度于一種意想中的世界，而是會(huì)以一種獨(dú)特的氣質(zhì)模擬了心中的真實(shí)與情態(tài)。

　　啰嗦于此，赴行于行中，那自然也是感動(dòng)了自己的事。

　　不負(fù)此行，才是下一步的重點(diǎn)。

　　原因有三，時(shí)間無(wú)二。

　　因?yàn)椋@本就是一出折與繞的旅程，那么對(duì)于以后來(lái)說(shuō)，也是正常的了。

　　不可能太過(guò)分的怎么樣，那就讓現(xiàn)在成為一種可以窺視未來(lái)的手段比較好一些。

　　因?yàn)椋?p>　　這世間是被主體制承載了不少規(guī)與則的樣貌，所以，平日里對(duì)人對(duì)事也只是客觀性需求的必要罷了，在光陰的環(huán)境里，匹配著一個(gè)自然與隨和已經(jīng)不錯(cuò)了。

　　成份允許著什么并不重要，關(guān)鍵還是找到真實(shí)的自己才最重要。那自然也要有所明了的行與為了。

　　不在乎外界的紛紛擾擾，但，又顯得比較另類而又保守間，找尋著另一個(gè)答案。

　　如若這樣，

　　不但如此間，

　　又怎么會(huì)別樣了一個(gè)真實(shí)的自己。

　　我不知道，

　　也不明了間，

　　才終于明白了拾取是一種意義上的所得。

　　不知在后來(lái)會(huì)怎么樣，但，我一定曉得現(xiàn)在的主觀規(guī)律和人文效應(yīng)。

　　實(shí)在是勉為其難的做了一些事，也就是說(shuō)，有些是自己不愿意的，沒(méi)有撲全部精力上去的。

　　這樣一來(lái)，對(duì)于那件事來(lái)說(shuō)，基本上也不是以最優(yōu)質(zhì)的結(jié)果以對(duì)外部的。

　　那也只有重新來(lái)過(guò)或耐心修改相對(duì)了。

　　我不知道這樣說(shuō)，是不是最好的方式，但，可能根本更好的來(lái)替代了。

　　那也只有如此，繼續(xù)向著更令人認(rèn)可的一面發(fā)展了。

　　透視著一個(gè)裝束，理解著一個(gè)思維。

　　其實(shí)不然，

　　那又怎樣間，

　　也只允許自己做更多的解釋來(lái)面對(duì)外部的疑和問(wèn)了。

　　我不知道如何以對(duì)以后，那就讓現(xiàn)在更振作一些，也是對(duì)個(gè)人心理的最好告慰了。

　　不愿如此，

　　卻又怎樣間，

　　又尋覓了一個(gè)比較特殊的自我。

　　這不是在客觀論斷似看法，而是比較存偏見(jiàn)性認(rèn)知。

　　體貼了什么，命運(yùn)有時(shí)又偏離軌道似發(fā)生的。

　　不免多說(shuō)些，但，又不知說(shuō)些什么，總是在寂寞之時(shí)想起很多，但，又潛意識(shí)了一種自知之名的意義。

　　可以不說(shuō)和不考慮太多間，發(fā)生一種具備實(shí)際意義的事，可難的是怎么總顯得卑微間，也失去了以往的自信。

　　我不免了然又不失自在的拾得了一種感觀記憶，但，卻又在此時(shí)忘記了呼應(yīng)的意義。

　　沒(méi)關(guān)系，

　　凡事都有個(gè)質(zhì)與量的過(guò)程，畢竟一切都朝著心想的一面進(jìn)行著，便是最理想的了。

　　我不知這樣的心態(tài)以對(duì)生活中的一切是不是可以長(zhǎng)期性存在，但，可以肯定這也是大眾化的狀態(tài)了。