邵景明這幾天倒是跟劉伯待在一起的時間比較多，是因為邵景明想跟著劉伯了解一下一些風俗習慣，還有現在的物價已經食物種類。邵景明在考慮以后要不要從西邊那些國家弄點漢朝沒有的農作物，給漢朝人民改善一下伙食。
這些日子劉伯準備了些牛羊豬肉，一部分是用來祭祖，另一部分是過年拿來吃的，邵景明在跟著劉伯到處走的時候，突然想到了一樣東西，那就是包子。這段時間天天吃得都是米飯個餅，反而沒見過包子。后來邵景明自己想了想，才回憶起來，包子貌似是諸葛亮發明的，也就是說現在包子還沒有出現。于是邵景明開始動心思了，蔡府廚房有些蒸籠，還有些面粉，于是邵景明到廚房里面準備做些包子。
廚房里的廚子聽說邵景明要下廚，趕忙阻止道：“公子是貴人，哪能做此下賤之事？公子還是讓我來吧。
”邵景明知道在古代，廚師、一聲之類的職業都是下九流的職業，還有孟子的那句“君子遠庖廚”，導致了廚師一直處于一種受歧視的狀態。
邵景明道：“什么叫下賤？誰跟你說的？他要是覺得下賤的話就別吃飯。”
“是我跟他說的。”邵景明背后傳來了蔡邕的聲音。
“呃…老師說的啊，”邵景明干笑了兩聲，轉頭對廚子道：“老師說的對，你要聽老師的話，知道嗎？”
“哼！少油嘴滑舌，”蔡邕面色不善，“你不好好讀書，跑到廚房來作甚？”
“我想做些東西孝敬師父。”邵景明陪著笑道。“這些事還需你來做嗎？‘君子遠庖廚’你不知嗎？”
“這句話沒聽說過啊？”邵景明開始裝傻。“那好，既然你不知，我現在就教你。”蔡邕倒是沒有惱怒，反而開始當場教學，“此句出自《孟子》，為孟子與梁惠王所言之事。
齊宣王問曰：‘齊桓、晉文之事可得聞乎？’
孟子對曰：‘仲尼之徒無道桓、文之事者，是以后世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王乎？’
曰：‘德何如，則可以王矣？’
曰：‘保民而王，莫之能御也。’
曰：‘若寡人者，可以保民乎哉？’
曰：‘可。’
曰：‘何由知吾可也？’
曰：‘臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？’
曰：‘有之。’
曰：‘是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。’
王曰：‘然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。’
曰：‘王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？’王笑曰：‘是誠何心哉？我非愛其財。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。’
曰：‘無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。’
此為‘君子遠庖廚’之出處，其中之意你可明白？”
“明白倒是明白，只是不太認同。”邵景明道。
“放肆，圣人之言，豈容得你來置喙。”蔡邕聽到邵景明敢反駁，立刻大怒。
“老師，您先息怒，”邵景明看到蔡邕發怒，趕忙解釋，“您先聽我說完，若是不對再罵不遲。”
“你倒是說說，你哪里不認同先圣之言。”蔡邕怒氣稍歇。
“我先問老師，您是如何理解孟子之言？”
“孟子此言，乃是說君子當有仁義之心，所以遠離庖廚。”
“在我看來，齊宣王所做之事無非是自自欺人而已。”邵景明道。
“那你說說為何？”蔡邕忍著怒氣問道。
“齊宣王因為不忍見牛被殺而改成羊，那誰去可憐那頭羊呢？一邊說著仁義，一邊又要殺牲畜祭祀，這不是自欺欺人？還有孟子后面的話，看見牲畜，不忍心見到他死，聽到他叫聲，不忍心吃肉，所以君子要遠離庖廚，這不是明顯的騙自己嗎？不忍心牲畜嗣，可是殺的牲畜還少嗎？不忍吃它的肉，也沒見他少吃肉，然后拋出來一個君子遠庖廚來蒙騙自己和他人，結果害的庖廚變成了下等人。可是我們離得開庖廚嗎？除非這個人不吃飯。還有醫者也是一樣，說醫者下賤，那人生病的時候還不是得找他們？況且我來這里做些吃食是為了孝敬師長，也是孝道，難道說盡孝也有錯嗎？所以所謂君子遠庖廚，我認為應該是君子不能因為庖廚之事而影響到家國大事。”
邵景明一口氣說了一大段，感覺到自己有些口干舌燥。蔡邕聽了之后，一時也不知道怎么說，感覺邵景明的話還有些道理，但心里面告訴自己他說的不對，然后只能擠出一句“強詞奪理”，然后又說“我看能做出個什么來”，之后就走了。
蔡邕走了之后，邵景明繼續他的蒸包子事業。先把面和好，然后要讓面團發酵，這個時代又沒有酵母，只能自然發酵，自然發酵就需要一個比較暖的溫度，現在的溫度比較低，所以邵景明找了半天最后發現灶臺上面的溫度還可以，不高也不低，于是就把和好的面放在灶臺上面讓它發酵，趁發酵的時間，邵景明和了餡，餡和好了之后，面看樣子也發酵得差不多了。
邵景明取出了面團，看到面團比原來多了約兩倍大小，然后邵景明把面團分成一個一個小面團，然后把餡包進去，邵景明前世也沒有包過包子，所以造型有些難看，不過能吃就行。這時候差不多了，邵景明在鍋內放進涼水，蒸屜上鍋，然后點火開燒。
水開之后再燒一會，就把火滅了，再讓蒸汽蒸一會，之后出籠。在邵景明做包子期間，那個廚子一直在場，邵景明把做包子的工序都教給他了，邵景明讓廚子把籠屜拿出來，邵景明有些迫不及待地想要看看自己的勞動成果。邵景明看了整出來的包子，包子的顏色有些發黃，不過沒辦法，畢竟后世的雪白包子，很多都是兌了添加劑的，咱們這是純天然的。邵景明拿了一個出來，嘗了一口，味道不錯，香軟可口，可惜的是有些酸味，因為沒有堿，所以發酵出來的算沒辦法中和，不過因為餡的味道比酸味要大很多，所以酸味顯得不是那么明顯。
正好也到了飯點，廚子把做好的包子給送了上來，眾人往常吃的都是餅，這次上來這么個新鮮的東西都很好奇。
“這是什么啊？”蔡琰先問了出來。
“這個叫包子。”邵景明回答。
“包子？”蔡琰看著面前的東西，圓圓的冒著熱氣，感覺很有意思
邵景明前世看三國的時候沒有注意到包子這個名字的由來。當時諸葛亮七擒七縱收服孟獲，在他回師過瀘水的時候，水勢洶涌，無法通過，當時的百姓說這里打仗的時候死的人過多，冤魂不散，需要用人頭祭祀河神才行。
諸葛亮不忍用人頭祭祀，所以他讓人宰殺牛羊，用面包裹住蒸熟，稱作饅首，之后拿到江邊，祭拜之后投入江中，之后頓時風平浪靜，于是諸葛亮順利渡江。饅通蠻，首為頭，所以后世就變成了饅頭，因為工序比較復雜，所以就把餡給去了，也就是白面饅頭。而包子這個詞則是在宋朝出現的。
然后眾人都拿起包子開吃了。雖然邵景明做的包子比起后世著實差了不少，但是對于現在面食主要是餅的眾人，包子的香軟對于他們來說絕對是無法抵御的。
“好香！好軟！”蔡琰忍不住說了出來。而蔡邕沒有說話，不過嘴上沒停，看來是認可邵景明做的包子了。眼見這次效果不錯，邵景明準備明天開始包餃子了。
第二天，邵景明把餃子做出來，自然又是引得眾人贊不絕口，后來邵景明把方法告訴了劉進，讓劉進在城里面開了包子鋪，生意也是很紅火。這么一折騰之后，就到了年三十了，蔡邕自己去祭祀了先祖，這次沒有叫上邵景明，因為邵景明是學生，祭祖讓他去不合適，而祭祖的時候女人也不能在場，所以只有蔡邕一人。
漢朝的時候還沒有夜市，所以即便是過年，晚上依然不能隨意出門，所以吃了晚飯之后，大家也就沒有什么事了，于是蔡琰帶著蔡琬拉邵景明過去給她們講故事。這段時間一直都在做其他事情，倒是有些日子沒有給她們講故事了，所以今晚準備給她們好好說一段。
邵景明一直給她們說道兩人都打瞌睡了才回去。回房之前，去了一趟邵雄的房間，他已經睡了，所以邵景明沒有再打擾他。邵景明先前做的包子包子，邵雄都吃過，對于長期處于吃不飽的狀態的邵雄，食物對于他有著致命的誘惑，以邵景明現在的身體一頓吃倆包子了不起了，邵雄一頓得吃將近十個。不過他吃得多，病好的也快，邵景明估計了一下，以邵雄現在的恢復速度，再過一兩個月就能痊愈了。