“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”

　　悟道以觀，物呈現道。

　　如何觀而知“道”？辯證論：虛，靜。虛，無，空，道之屬；靜，寧靜，無妄，守道之屬。極、篤，表示最大限度，是有無相生轉換辯證。

　　觀，不同于一般地看，是接收、思考，包含感、悟和思維方法，以一知十，以有知無，以虛知恒，以靜知動。觀以明道。蕓蕓，不是眾多，指萬物（此指生命）的姿、態。

　　復，是循環的一個環節，是老子哲學重要的概念。還有，歸（其根），形象地闡釋了道的要義。歸，本義是歸（夫）家，后來引申使用，如歸隱、歸田、歸鄉、歸宿，有相關相似。

　　復命，循環周而復始，是生命的周期按照規律收束而又將重新開始。“復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，”標點應改動：“復命曰常，知常曰明；不知常妄作，兇。知常，容。”常，即規律，萬物進入本、無，是生命正常歸宿。無常，就是妄作，兇（與吉相對，沿用當時常用語）。妄，任性胡來，不合道。作，起也，在上文是指生長，這里是指人的行為。

　　明，是老子哲學用語，“知常”類同“知道”，明即明道。

　　容，意“無所不包”，道的屬性。后人“有容乃大”，“容”雖據現實解，但主旨契合本義。

　　公，與私相對，與共相似，可參考《禮記》：“大道之行也，天下為公”的現實性含義。全，完整不缺，不偏狹，不自我，無遺漏。相關思想可參考21章“天地無親”，34章“大道氾兮”。老子把生活用語與哲學概念融合。

　　“久”指守道恒久，包含天長地久，包含人為壽——死而不亡；后人有洪福齊天之語。道，虛靜歸復，是無；后來人學道祈福，背道而馳。老子說長久，是沒身不殆。沒，同歿，死；殆，不是危險，指消亡。修身以道，死而不亡，與后文33章呼應。

　　真乃大家也！連串頂真句式，順暢自然，說明守道原理。