“重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行，不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。”

　　老子言道，不離辯證。一生二，二為對立；從無到有，二生三，三生萬物，萬物負陰抱陽，對立形成是辯證；對立走向極端，回歸本來，從有到無，是辯證。重和輕是對立，靜和躁是對立；重和靜趨于本，輕和躁趨于末；無是本，無中生有，無是君，以靜制動。（君，主宰。）

　　君子與圣人有什么區(qū)別？老子筆下的圣人是得道行道的人，君子是世俗（統(tǒng)治）中的有修養(yǎng)約束的人。參考見31章“君子居則貴左，用兵則貴右。兵者，不祥之器，非君子之器……恬淡為上。”

　　“是以君子終日行，不離輜重。”句讀應為“是以君子終日行不離輜，重。”行，外出；輜，有帷蓋的大車，不受外邊干擾；重，非輕，與首句呼應。

　　榮，炫惑。觀，顯示。燕，安寧。超然，高遠的狀態(tài)。

　　結尾有所指，既是例證，又是批判，進而得出結論：輕則失本，躁則失君。回應開頭“重為輕根，靜為躁君。”警示世間。

　　萬乘之主，指周王。周王不自重，自輕于天下；從厲王開始，妄為、亂政迭現(xiàn)，由中央王朝淪為“小邦”。