不同于悟道修煉，神通是道之技法，與修法相異，是拿來用的術(shù)法，用途廣泛。
既是術(shù)法，就講求方法、技巧的實用性，講求可以指導(dǎo)實踐應(yīng)用的理論，兩相結(jié)合，才能是道的顯象。
但一道之顯象，萬萬千千，可以從不同角度出發(fā)。
毀滅，創(chuàng)造，殺戮，拯救，本就在一念之間。
玄易是什么心性？
小心謹(jǐn)慎，總想以備萬全。
因此，玄易著重開創(chuàng)的神通，自然是以保證自身安全為主。
這一點，思路可以從兩方面出發(fā)，一則打死敵人，一則保全自己。
打死敵人比較難，因為在玄易這個層次，比他弱的不用考慮，同級別的都不會說什么很容易被打死。
所以最重要的是，能否確保自己在高層次的交鋒中，提高自己的生存幾率。
戰(zhàn)斗是不可避免的，但是保全自己的神通是容錯率最高的。
而保全自己的神通從兩方面創(chuàng)造，一是提前發(fā)現(xiàn)敵人或者隱藏自己，二是逃命要緊。
依據(jù)優(yōu)先性，所以他先領(lǐng)悟的是遁術(shù)。
造化之道道韻彌漫的玉華青松，從五行上分屬木行，從兩儀上屬陽，于是玄易在逃遁神通上，就選用了五行遁術(shù)為基礎(chǔ)，進(jìn)行修改完善。
濁煞神魔傳承里的神通大多比較簡單古老，技術(shù)含量并不高，所以必須在此基礎(chǔ)上進(jìn)行個人化的精修。
沉迷于領(lǐng)悟洪荒靈機(jī)循環(huán)的玄易領(lǐng)悟五行遁術(shù)還是很快的，只要在元氣轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上保證自身完整性就可以了。
只不過考慮到洪荒本身元氣糾纏變化十分繁復(fù)，還有奇異的元氣占據(jù)之域。
于是玄易干脆在此基礎(chǔ)上深層領(lǐng)悟，將洪荒大部分平常的元氣變化都仔細(xì)結(jié)合遁術(shù)演練了一遍，稱為和元遁術(shù)。
這樣，遁術(shù)一起，除了某些特別的異種元氣之域，洪荒大部分地方都能以遁術(shù)移動了。
至于遁術(shù)的速度快慢，氣息是否明顯，消耗法力是否太快等等細(xì)節(jié)問題，又讓玄易好好折騰了一會。
最終考慮到秘境條件不太符合，只能做好準(zhǔn)備，出世后再實測。
他原本還考慮過踏步成寸的寰宇遁法，卻發(fā)現(xiàn)這種遁法平時用用還行。
到了戰(zhàn)斗的時候，就很不妙了。
速度不錯，但空間波動實在太明顯了，不只很容易被追蹤，還容易被對方抓住機(jī)會，攪亂空間，致使自己被空間亂流裹挾，就算自己能在這種環(huán)境下存活，最終也會不知道偏到哪去。
穩(wěn)定性太差，安全性不高，缺點實在太大。
所以，玄易粗粗感悟了一下，就把它放在一邊了。
逃遁有保障了，為更加保險，還要學(xué)會隱藏自己。
有前面應(yīng)用元氣變化的領(lǐng)悟，在此基礎(chǔ)上，玄易沿著隱藏自我的思路構(gòu)想，加上了對寰宇之道的領(lǐng)悟，形成了和元化虛之術(shù)。
不過此術(shù)只完成了一半，因為他也不知道秘境外的洪荒時空，具體細(xì)節(jié)如何。
所以，要做到隱藏自我的氣息波動，還是得具體實測，然后再修改。
至于探測神通，同樣也是基于自身感官，細(xì)察元氣之變，對遠(yuǎn)處、微處進(jìn)行探測。
探測之法與前面的隱蔽之法完全相反，但探測之法要發(fā)現(xiàn)刻意隱蔽的目標(biāo)，很難。
因為探測之法要依賴于自身探測精度，還要在此基礎(chǔ)上，能夠處理元氣的大量變化信息，抓住微小的不和諧之處，才能有所發(fā)現(xiàn)。
雖然由于這個原因，隱蔽之法得到了很大的進(jìn)展，但是，在玄易看來，探測之法用來對于察覺一域之中元氣變化，才是好方法，對于刻意隱藏的先天神魔，怕是作用不大。
但現(xiàn)在，這個樣子也可以了。
因為他初衷設(shè)計的探測目標(biāo)，就不是專門針對先天神魔，專門的針對性法門，以后可以慢慢創(chuàng)造。
一圈實驗下來，《玄易神通典》添了四樣，除了踏步成寸，都是基于元氣變化而形成，因此玄易又將這些神通命名為和元系列。
但和元系列的神通涉及具體應(yīng)用，還是要根據(jù)環(huán)境的改變，不斷修改才能做到因地制宜。
彳亍口巴，到時候再改吧。
另外，玄易也還是開創(chuàng)了一門戰(zhàn)斗神通。
對于這個戰(zhàn)斗用的殺伐神通，玄易倒是極為滿意。
并沒有從濁煞神魔傳承里選用，因為傳承本就低端，又久遠(yuǎn)，不符合如今變化的洪荒形勢，連五行遁術(shù)已經(jīng)是難得有點技術(shù)含量可以參考的。
三皇時代的先天神魔對于戰(zhàn)斗殺伐類神通，大多是以量壓人，粗暴的以修為道韻為核心，聚集大量元氣，然后硬碰硬。
如果撞不贏，那一定是量太少。
雖然造化之道更多偏向于創(chuàng)造，看似并沒有什么直接戰(zhàn)斗力，但是造化之道在靈機(jī)變化上的稍微反轉(zhuǎn)，就是能夠增加戰(zhàn)斗力的神通。
而這些元氣變化中，以光、雷為表現(xiàn)形式的神通最為優(yōu)秀。
無論是速度，還是攻擊力，都足夠高，雖然同樣在元氣變化的要求上也比較高。
相比較下，玄易最終選擇了雷。
因為，秘境中有確切的參考對象。
玄易以先天萬象樹上，雷霆彌漫的云層為基礎(chǔ)，以造化之道衍易出一道生生不絕、極為實用的造化青雷。
閃爍著青光，嗶哩直響的雷霆在他的操控下，不斷變化。
對此，他只能感嘆道，毀滅果然更讓人痛快。
造化青雷以陰陽造化之雷為基礎(chǔ)，吸收了生機(jī)不絕的道意，卻反而以摧毀生機(jī)為要，表現(xiàn)出對生命的極大殺傷力。
雷霆本為陰陽變化劇烈而生，反而對于元氣之變化極為克制，所以即使玄易自己試驗時，用層層五行元氣所化的光盾擋住先天萬象樹的樹根，樹根也依舊被突破的造化青雷打得焦黑一片。
雖然及時用修為修復(fù)了傷口，但是玄易還是有點心有余悸。
造化青雷不僅僅表現(xiàn)出對生機(jī)的破滅性，還能夠吸收生機(jī)以壯大自己，造成更持續(xù)的傷害。
心驚之余，玄易也更加滿意。
要知道，先天萬象樹雖然修為不比發(fā)出青雷的玉華青松高，但實際上，因為所蘊(yùn)大道特殊的緣故，先天萬象樹的防御力比造化青松還是要高的。
相比較下，就算玉華青松的防御力不比于同境界神獸之形的先天神魔，但是造化青雷表現(xiàn)出的破壞力也綽綽有余。
而且，那道造化青雷消耗還比較小，還可以繼續(xù)加大消耗以提高威力。
玄易對此滿意了，所以不求多，但求精。
并沒有再多開發(fā)一道殺伐神通，玄易決定將造化青雷先練到操控自如、隨生隨滅再說。
除此之外，在防御上，玄易只是以五行元氣的極快循環(huán)為基礎(chǔ)開創(chuàng)了五行元光盾。
順手將兩神通的創(chuàng)造過程記在《玄易神通典》上，玄易開始執(zhí)行下一步計劃。
神通既成，時間不多，玉華青松雖然能開三花之一，但是積累尚未圓滿。
估計到了出世時，都還是不能積累圓滿。
即使如此，玄易也沒急于求成。
就算出世了，只要不遇上神君以上的先天神魔，那就無憂。
再說，就算遇上了，先天神魔之間的競爭氣氛雖然濃，但還不至于剛見面，就要喊打喊殺。
更何況，先天神魔出世的短時間內(nèi)，還不至于運(yùn)氣太差，直接被堵家門口。
神通有了，就該推演道體了。