秋中的梵凈山，山間的廟宇晨鐘響過，暖陽下，滿山雖少了幾分花香，卻多了滿眼的金黃。那百鳥爭鳴間比翼著美麗，金毛的猴子在叢林里竄來蹦去，嬉戲著頑皮，那清風蕩起白云舞動著曼妙的身軀，那浣沙似的清流叮叮咚咚歡暢著小溪，好一派萬類霜天竟自由的自然美景！路過此地的銘鈺，正好領略一下這里的“梵天凈土”。

　　在山坡上的一座木質圓亭下，有一位戴著深度眼睛、氣質儒雅的中年人在畫布上做畫，另幾個象是學生的年輕人有的在照相，有的在彈吉他，還有兩人在長椅上下圍棋。

　　出于好奇，銘鈺驅前觀棋。看這兩人下棋的技法，一個偏重布設陷阱，一個側重整體盤面，表面看來殺的難解難分，其實卻是漏洞百出！銘鈺只看了半盤便轉身要走，卻被其中下棋的一人叫住。

　　“這位帥哥，你會下嗎？”這個青年一臉的粉刺。

　　銘鈺轉回身：“不會下棋，只會輸棋！”

　　這青年被銘鈺的話逗笑了：“哈哈，輸的多了也就無所謂了吧？”

　　“輸棋好，能學到很多東西！”此時銘鈺這樣說，其實是想起了與獨耳佬人的邂逅。

　　“帥哥真逗！我倆下一局吧？”這青年結束了剛才的對局誠意相邀。

　　“好吧！”銘鈺沒有拒絕。

　　這青年前幾十步總是撇著嘴帶著一副不屑的表情，在他看來，對面這位帥哥的棋毫無棋譜的章法，真的就像是不會下棋的一樣，但這之后他的嘴便正了過來，開始皺著眉頭凝神苦想，又下了十幾個子，發現已經大勢已去，敗局已定，只好心有不甘的投子認負。

　　“我剛才輕敵了，咱們再下一局！”這青年不肯就此善罷甘休。

　　第二局由于這青年慎重了起來，不停的給棋盤“相面，”所以他下的很慢，但這次他輸的更慘！沒過五十手盤面便已狼狽不堪，他實在不忍再受“蹂躪，”悻悻的再次投子！

　　剛才跟他下棋，后又在一旁觀棋的另一個青年打趣道：“就這水平還吹牛呢？老說自己打變高校無敵手，你那業余五段也是懵來的吧？哈哈！”

　　這青年撓撓頭皮：“帥哥，你是幾段？在哪學的棋？”

　　“什么段位？我不懂！”銘鈺實話實說。

　　“這么高的水平，沒有段位？暈死！”這青年感到不可理解。

　　此時別的青年也圍了過來，其中一個女青年面帶驚羨：“帥哥，你做過整容嗎？”

　　眾人的圍觀令銘鈺很不適應，倍感尷尬：“你們玩吧，我走了。”

　　“等等，”剛才那位戴眼鏡的中年人撂下手中的畫筆走了過來。

　　“您有事嗎？”銘鈺問。

　　“這些年輕人都是我在大學的學生，我姓施，是他們的教授，業余愛好繪畫。這位同學，看你與眾不同，你是哪里人？在哪上學？”中年人問。

　　原來這人是教授！這些年輕人都是大學生，這讓銘鈺有些自卑：“我很普通。我是山東人，我沒上過學。”

　　“現在這社會，還有人沒上過學？圍棋還能下的這么厲害？”剛才下棋的那位圍棋五段很詫異。

　　那教授有些不信，指了指畫布上的落款：“你看看那畫底下寫的什么字？”

　　銘鈺上前看了看，落款是“施笳”二字，但他卻沒有說字：“您這畫中廟宇的背景應該有一半是山色吧？怎么都成了青天？再說那個方向應該是藍天吧？您應該是在進行藝術加工吧？”

　　其實銘鈺的話，完全是在請教，而教授卻覺得這顯然是在挖苦：“哦，看來你不光圍棋下的好，繪畫你也懂，我倒要看看你畫的怎樣！來吧，你也畫一幅！”

　　銘鈺不好拒絕，只好上前拿起畫筆！

　　銘鈺作畫的功底其實是在跟石父刻碑朱丹時練就的。那時候石父要求非常嚴格，在石料上的朱丹不能有一點偏差，而且必須生動，否則在朱丹上刻的圖案或字體就會有瑕疵。如今在紙上作畫自然比在石料上朱丹更得心應手。

　　只見片刻間，白紙上便呈現出眼前的美景，而此時正有一對杜鵑在空中追逐掠過，銘鈺照實把杜鵑畫上。那杜鵑在畫中活靈活現，神似形似，猶如仍在畫中飛翔！

　　銘鈺放下畫筆滿面真誠：“請教授您給指點一下！”

　　教授和眾人都看的呆了，突然有人鼓掌，接著眾人一起鼓掌，這下倒把銘鈺臊得滿面通紅。

　　教授又上前仔細的賞析，看了半晌抬起頭問：“你這幅畫是什么畫風？你的導師是哪位？”

　　銘鈺不能說是石父，只好低著頭：“在石頭上練的，教授，您給指點一下吧。”

　　“石頭上？那你練了多久？”教授問。

　　“好幾個月呢！”銘鈺自己覺得練的時間很長。

　　“小帥哥，你不是逗我們吧？雖然我們學的不是書畫專業，但我們也知道，幾個月連入門都難！我們施教授愛好繪畫都幾十年了。”一位小鼻子大學生表示不相信。

　　銘鈺搖了搖頭：“我不開玩笑！”

　　圍棋五段對大家說：“你們不信我信！”

　　教授用手往上推推眼鏡：“也許這孩子是個天才！”

　　銘鈺又紅著臉搖了搖頭。

　　“你的畫我會好好珍藏！請你在畫上留個落款吧！”教授很真誠！

　　盛情難卻，銘鈺只好照辦。他自幼跟石父學字，單是那洞中的歷代碑刻便使銘鈺的文化修為和文字水準遠超常人。落款“銘鈺”二字娟秀而又生動，外柔而又內剛，令教授和大家又一次贊嘆！

　　“你們該不是取笑我吧？”銘鈺確實不太理解大家的贊賞。

　　教授拉住銘鈺的手：“你叫銘鈺，不俗的名字，肯定是高人起的，你肯定有不俗的文化功底，來來，我們探討一下！”

　　教授的謙虛和夸獎倒讓銘鈺有些不知所措，只好怯怯地坐在教授跟前。

　　“您是教授，我哪有資格跟您探討？”銘鈺紅著臉、低著頭。

　　“不必謙虛。你對老子和道德經怎么理解？”教授的態度很認真。

　　“我不太懂，您教教我吧！”銘鈺不敢妄言。

　　教授只好先從學術角度談了道德經的內涵，希望再聽聽銘鈺的說法。而銘鈺聽完教授的講解卻有些吃驚，他不明白教授為什么用今人的視角解讀道德經！

　　“無非無、無雖天地之始，卻非無！有非有，有雖萬物之母，卻非有！”銘鈺小聲道。

　　一位戴眼睛的女大學生插話問：“你是說宇宙間無并不是真的無？有并不是真的有？那萬物都不是真的有？”

　　“古人也有不同的理解，”銘鈺道。

　　“哇塞，你比我們大學生懂得多！按你的說法那老子也太神了！不愧是太上老君！”這女學生接著說：“按量子力學中的波粒二相性來看，萬物真的可能就不是真實的物質！兩千五百萬多年前的老子是怎么發現的啊？”

　　“你認為老子和莊子最大的愿望是什么！”教授又想討論這個問題。

　　“一切邪惡起于文明，所以他們主張人能回歸本真！”銘鈺的回答不假思索。

　　“你說的對，這就是他們的愿望！”教授肯定了銘鈺的說法。

　　“你說這世界上有鬼嗎？”戴眼鏡的女大學生思維有些跳躍。

　　“有什么疑問嗎？”銘鈺不理解她為什么這樣問。

　　“媽呀，真有鬼啊？”這女生肩膀一顫。

　　教授竟然也很吃驚：“你怎么證明有鬼？”

　　“沒有鬼用什么轉世輪回啊？沒有鬼魂投胎那嬰兒哪來的靈魂？再說從古至今人們早就知道有鬼，怎么現在又有人置疑了呢？”銘鈺真的不理解這些人怎么連這都不知道。

　　雖然聽銘鈺說的有道理，但教授仍然不能認同：“《黃帝陰符經》中提到：“生者死之根，死者生之根，但那說的只是生死。既然你這么肯定有鬼，那你能說說鬼是什么樣的嗎？他們是怎樣的生活狀態？他們可怕嗎？”

　　銘鈺不得不進行解釋：“什么樣的人死后就會變成什么樣的鬼！只是人能看到人，而鬼能看到人也能看到鬼！再者他們生活在陰間，生活狀態不一樣，不過他們的情感和思想邏輯跟人是一樣的。鬼一點都不可怕，只有在特殊情況下鬼才會影響到人，反而人要比鬼可怕的多！”

　　“我的天，那他們喜歡音樂嗎？”剛才那個彈吉他的人問。

　　“有的鬼喜歡唱山歌！”銘鈺說的是彝族的鬼魂瓦補魯。

　　教授：“活人給死去的家人燒的紙錢鬼能收到嗎？”

　　銘鈺：“能收到！”

　　教授：“陰間也需要錢嗎？也能買到東西嗎？”

　　銘鈺：“需要，能買到東西，但那是精神的一種滿足。他們不依賴物質生活！”

　　教授：“鬼能結婚生育嗎？”

　　銘鈺：“活著是人，等于生，死了是鬼，沒有生！但鬼和鬼可以相戀，鬼和人也可以相戀！”

　　教授：“鬼和人怎么相戀？他們怎么溝通？”

　　銘鈺：“鬼在暗中牽掛并看護他愛著的活人，而活人潛意識里能感受到這鬼的存在。他們無法直接溝通。”

　　教授：“陰間有閻羅殿或者統治者嗎？有沒有社會制度？”

　　銘鈺：“沒有！”

　　教授：“鬼有質量或者重量嗎？”

　　銘鈺：“鬼可以四處飄游。”

　　教授：“鬼有壽命嗎？”

　　銘鈺：“人受肉身限制所以有壽命，而鬼本身是人死后的靈魂，那只是人死后靈魂在陰間的存在。鬼在陰間的存在不限壽命，不過他們到一定時候都會轉世！”

　　教授：“靈魂是永恒的？”

　　銘鈺：“人或鬼遭遇到雷擊靈魂會魄散！或許還有其他可能！”

　　教授：“鬼怎樣轉世？”

　　銘鈺：“不知道！”

　　教授：“鬼轉世成人后會有從前的記憶嗎？”

　　“沒有，但在潛意識里有模糊的記憶！”銘鈺從未忘懷鬼先師閔先生轉世前的囑托。

　　教授：“陰間有人類一樣的文明嗎？”

　　銘鈺：“有，是現代人類思想的延續，但是會慢慢淡化。對人世間親人的情感則不會淡化，反而因為隔世的無能為力更加牽掛！”

　　教授：“你怎么看待現代人類的文明？”

　　銘鈺：“邪惡！”

　　教授：“理由？”

　　銘鈺：“使人類失去了本真，并且極大加速了人類滅亡的進程！”

　　教授：“你進一步解釋一下！”

　　銘鈺：“比如一場設定的游戲，你如果總是解不開游戲關卡游戲就不會結束，一旦解開了，游戲也就結束了！”

　　教授：“你是說越是原始的社會人類越長久？”

　　銘鈺：“當然！”

　　教授：“你的說法和老子、莊子的思想一致！”

　　銘鈺笑了笑。

　　教授：“你怎么理解莊子喪妻后鼓盆而歌？”

　　銘鈺：“徐憨送母，他的母親是一種解脫。”

　　教授：“徐憨是誰？”

　　銘鈺笑道：“呵呵，普通人。”

　　教授：“他怎么送母？”

　　銘鈺：“他守寡的母親大病纏身，非常痛苦！母親要求他把母親送入大海，去與早已葬神大海的丈夫團聚！徐憨出于孝心，答應了母親！”

　　教授：“人存在的意義是什么？”

　　銘鈺：“為了本真的情感！”

　　教授：“那如果人失去了本真的東西，沒有了情感那就等于沒有活著的意義了？”

　　銘鈺：“是啊，除此以外如果說還有的話，那就只有為了等死！”

　　周圍的大學生們一個個都聽得呆了，那個戴眼鏡的女大學生眨了眨眼忽然問：“那情是什么？”

　　“情是意識的核！”銘鈺說完才發現，自己這句是脫口而出！理智上并不知道為什么會這樣說。是誰告訴自己的？他想不起來，于是又拿起胸前掛著的彩色蝸牛殼看了看。

　　“哇！你的這個蝸牛殼好漂亮，怎么會是彩色的？”這個女生雙眼發亮！

　　“這――，不知道！”銘鈺一直對此就很迷惑。

　　圍棋五段這時的語氣已帶著敬佩：“我的棋差在哪？”

　　彈吉他的大學生此時目光帶著憂郁：“現在這個世界上，女人只青睞有錢的男人！”

　　“那當然，沒錢能過體面的生活嗎？！”戴眼鏡的女生嗆了一句。

　　圍棋五段還是關心他的棋藝，這時的語氣已帶著敬佩：“小帥哥，我的棋差在哪？”

　　銘鈺：“可能受棋譜固定套路的模式影響，使你的思維受到局限，再者就是你下每步棋總是以為是好招。”

　　教授又把話題拉了回來：“鬼魂一般生活在什么地方？”

　　銘鈺：“哪里都有，不過他們怕光，所以人跡少的地方比較多。”

　　教授：“那他們只在晚上出來嗎？”

　　銘鈺：“一般是這樣！”

　　教授拿下眼鏡，從衣兜里取出布擦了擦又戴上：“這些你是怎么知道的？是你見過還是有人對你說的？”

　　銘鈺：“盡管很多人都知道有陽就有陰，知道有陽世就有陰間，知道有人就有鬼，但誰也無法拿出證據！”

　　“雖然你說的有道理，但只有科學的、唯物的才是可信的！”教授仍然固執己見。

　　銘鈺：“或許科學發展到一定程度就能證明陰間的存在！”

　　那位小鼻子大學生插了一句：“宇宙大爆炸從一個無限小的奇點發生，很象圣經上的創世說，難道是巧合嗎？不是有人說過嗎，科學的盡頭是神學！”

　　銘鈺：“相信有陰間、有鬼魂，這和神學不是一碼事。”

　　教授：“那你認為這世界有神嗎？”

　　銘鈺：“不知道！我只知道有陰間有鬼魂。”

　　教授苦笑道：“如果你說的是真實的，那將顛覆現有的很多觀念！”

　　銘鈺：“即使面對事實很多人也不會認可，因為他們形成了固有的一些觀念。”

　　圍棋五段笑著插話：“就像我下的圍棋受棋譜的影響是吧？”

　　“施教授，是不是相信了有鬼，你對自己課程的正確性就不自信了？”戴眼鏡的女大學生調侃道。其他學生跟著哄堂大笑。

　　教授卻很嚴肅：“到底有沒有鬼魂，是自古以來人類最大的謎題！如果真有鬼魂，顛覆的將是生存觀和生死觀。我是實證主意者，所以絕不可輕信！”

　　銘鈺點點頭，表示贊成教授嚴謹的態度。

　　“能留下你的聯系方式嗎？”教授鏡片后面的眼神竟帶著祈求。

　　銘鈺很難為情的搖了搖頭！

　　那位拿相機的女大學生建議：“小帥哥，跟我們一起留個影吧？回頭我把照片發給你。”

　　銘鈺又搖搖頭然后起身告辭。

　　大學生們看著這個靦腆的極美少年漸漸遠去的背影，都有些戀戀不舍！

　　圍棋五段連聲概括：“世界上真的有天才，比如說有的人下了一輩子圍棋或象棋還是初級水平，而有的人……”

　　 那位戴眼鏡的女生撅著嘴嘟囔道：“難道我們的知識都白學了呀？”

　　而施教授此時卻還在思考剛才銘鈺的說法從理論上有沒有悖論，但無論有沒有悖論他都會遵循一個基本原則，那就是：無論是唯心主義還是唯物主義，都要承認事實！就算對所謂的陰陽兩界，或者所謂的平行宇宙是否存在的問題也應是這個態度！但人類的因果邏輯思維適用于宇宙中所有事物的規律嗎？除非我們自己就是上帝！