諸人入堂鍛煉，看誰倚天長劍。

　　是佛是魔皆斬，直教梵天血賤。

　　金鎖玄關掣開，曠劫無明坐斷。

　　一朝刺破虛空，露出娘生真面。

　　這是一首虛云老和尚的詩，可謂氣沖斗牛，勢壓五岳，筆力千鈞，表現出真修行人的堅強意志和超凡格局。

　　“諸人入堂鍛煉”，開門見山，不假迂回，直接指出人生正是進入爐堂來鍛煉。

　　“看誰倚天長劍”，劃出凡圣界線。

　　在凡成灰，在圣成金。

　　在凡皆著，在圣皆斬。

　　在凡永迷，在圣見真。

　　凡圣之別，不啻天淵。

　　之所以入堂鍛煉，目的是轉迷為覺，轉凡為圣。

　　“未必清閑便是仙，金仙原是火中蓮”。

　　此中妙意真詮，可細參《西游記》。

　　這里只討論一下“火眼金睛”功法的修煉。

　　《西游記》中講述：孫悟空被太上老君關進了八卦爐，爐內熊熊大火，滾滾濃煙。

　　太上老君打算把孫悟空煉上七七四十九天，煉成一粒金丹，獻給玉皇大帝延壽。

　　然而，出乎意料的是，孫悟空不僅沒有被煉成金丹，反而煉成了火眼金睛。

　　這里面秘藏著兩個重要因素：

　　其一，位置大有講究。

　　孫悟空藏身于巽位，巽為風，是不被燒死的唯一地點。

　　此處溫度不高也不低，不冷也不熱，恰到好處。

　　爐堂代表世間，或是三界五行。

　　三界是指欲界、色界、無色界。

　　五行是金木水火土。

　　火代表巨大的生化動力。

　　太上老君代表天地使者。

　　玉皇大帝代表虛空法界的實際控制者。

　　凡夫之人，來到世間，進入三界五行，如同投入了一個無形的爐堂之中，哪里熱鬧往哪里鉆，欲火焚身，不能自拔。

　　修行之人，淡泊名利，遠離喧囂，不入紅塵烈焰。

　　常居巽位，片葉不沾。

　　“是佛是魔皆斬，直教梵天血賤。”

　　找到合適的位置，是關系到生死存亡的重點，或者說是必備條件。

　　巽風不留，此心不著，應無所住，常享清涼，常樂我凈。

　　其二，器物大有來頭。

　　凡夫之人，逐利忘身，如飛蛾撲火，將寶貴的生命精華耗散于外，被虛空吸收。

　　玉皇大帝服用太上老君的丹藥即是此意。

　　老君曰：“天有三寶日月星，人有三寶精氣神。”

　　又曰：“天地不仁，以萬物為芻狗。”

　　《陰符經》曰：“天地盜萬物之氣。”

　　天地為爐，熔煉萬物為已所用。

　　萬物亦盜天地之氣為已所養。

　　天地與萬物互生互化，能量相互盜取。

　　天地之大，萬物之眾，然而，可鍛造之人又幾個？

　　佛門廣大，不度無緣之人。

　　瓷佛不度金，泥佛不度木，面佛不度水，紙佛不度火，石佛不度土。

　　器質軟弱，不成金剛。

　　若不能為已所用，便只能被其利用，隨物生滅，旋即灰飛。

　　張三豐曰：不知還丹亦惘然。

　　神仙自有神仙種，不愛紅塵愛丘山。

　　修行之人，常會偏居一隅，與世無爭。

　　寧靜默然，常居巽位，關閉六門，修心養性，修身養命，性命雙修。

　　最終，將“金鎖玄關掣開，曠劫無明坐斷”。

　　將一身塵滓煉熔，借假修真，冰釋假身，轉陰為陽，鍛煉成經久不壞的金剛真身。

　　“一朝刺破虛空，露出娘生真面”，一生辛苦萬劫休，見到本來面目，以后萬世不必重修。

　　永不退轉，一勞永逸。

　　天下修煉，萬法千門，林林總總，不一而足。

　　但修煉的前題條件則是前面提到的兩條：位置和器物。

　　站對了位置，又是“仙科道種”，便無一例外地首修“火眼金睛”。

　　老子曰：“常無欲以觀其妙，常有欲以觀其繳。”

　　沒有慧眼，不知識妄。

　　不知識妄，怎可破妄。

　　不能破妄，如何修真。

　　人的一身皆陰，唯眼中一點真陽。

　　如能斬斷色光，閉目回視，將此一點真陽遍灑于全身諸處。

　　久之，諸陰消褪，現出真陽之身。

　　孫悟空在爐堂里煉就的正是這番功夫，有了火眼金睛，才能識得“妖魔鬼怪”，才不會被吃掉，才會有以后的取經道路。

　　回光返照是先天，眼睛朝外看，神氣被天地外物盜取。

　　眼睛朝內看，則可盜取天地萬物之靈氣。

　　盜與被盜，修與不修，圣與凡夫，區別在于眼睛究竟朝哪里看。

　　而修到最上一乘之人，又似與凡夫無異，但他看如不看，聽如不聽，無可無不可，無在無不在，已經沒有任何的障礙所在。

　　因為，他的真心在定中，是如如不動的。

　　正所謂：

　　萬般皆虛妄，唯有修行真。

　　莫貪刀上蜜，莫搶火中栗。

　　莫迷春色美，莫癡紅粉麗。

　　莫欺皮囊憨，莫誆五臟神。

　　莫夸膽氣豪，莫指地獄遙。

　　人生不滿百，閻君轉眼到。

　　早識身外假，早修金鐘罩。

　　閉目煉火眼，定心凝金睛。

　　慧劍掃群魔，正氣驅邪妖。

　　垂簾即巽位，業凈爐自消。