每一個(gè)人都有自己的境界。

　　如同每一個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)境和邊界。

　　倘若擅自闖入他國(guó)，超越了國(guó)境，邁過(guò)了邊界，此種行為，在本國(guó)將被視為叛國(guó)，在他國(guó)將被看成侵略。

　　如果兩國(guó)正處于緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，很可能會(huì)被本國(guó)和他國(guó)同時(shí)擊斃。

　　在一些西方國(guó)家，居民可持槍械。

　　一旦發(fā)現(xiàn)有不速之客踏進(jìn)私人領(lǐng)域，包括室外花園游泳池等，均有權(quán)利將闖入者當(dāng)場(chǎng)擊斃，并不需要承擔(dān)任何的法律責(zé)任。

　　我國(guó)也有許多高檔住宅區(qū)未經(jīng)業(yè)主邀請(qǐng)，任何人禁止入內(nèi)。

　　從此，可以看出“入他境界”不僅是不受歡迎的，還會(huì)帶來(lái)非常嚴(yán)重的后果。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，我們還不至于不請(qǐng)自來(lái)地“串門(mén)”，但我們的身、口、意早已逾越了自家田地，隨時(shí)隨地落入他人樊籬，而全然不知。

　　不用說(shuō)我們普通人，那些歷史上被貼上高人標(biāo)簽的公案，若要禪思，其實(shí)未必。

　　譬如，我們耳熟能詳?shù)奶K東坡和佛印斗嘴的故事。

　　蘇東坡自持才高八斗，學(xué)富五車(chē)，便以為跨界也可以稱(chēng)王，翻書(shū)也可以成佛。

　　他想得很美。

　　頗有自信。

　　有一天，蘇公坡忍不住揮豪潑墨，抒發(fā)一下渾身四溢的“法喜”，最末兩句是：

　　八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。

　　意思是他修煉的境界如同菩薩，任你世間八風(fēng)呼嘯，都無(wú)法撼動(dòng)我心。

　　因?yàn)槲倚囊咽巧徎ɑ缛绮簧?p>　　太了不起了！

　　寫(xiě)罷后，洋洋得意，但又不愿“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”，便委派小廝趕緊坐船，拿著墨跡未干的“大用”，送到江對(duì)岸的佛印那里，一準(zhǔn)能亮瞎他的僧眼。

　　誰(shuí)知，那佛印看后，很不“慈悲”，也很不“隨喜”，竟然在原文的末尾處批復(fù)了兩個(gè)字：

　　放屁！

　　小廝像快遞哥一樣敬業(yè)，腳不點(diǎn)地來(lái)回跑送，估計(jì)仍然是墨跡未干。

　　蘇東坡展開(kāi)看時(shí)，不由得勃然大怒！

　　簡(jiǎn)直是亂彈琴！

　　竟然彈到本老虎的屁股上了！

　　這還了得！

　　蘇東坡二話不說(shuō)，跳上船，像踏了風(fēng)火輪似地，火燒火燎地速達(dá)江對(duì)岸。

　　豈料想，船剛剛到達(dá)岸邊，就見(jiàn)佛印一臉微笑地袖手站立，似乎等的就是他。

　　等蘇東坡一上岸，剛要開(kāi)口質(zhì)問(wèn)的前一秒鐘，佛印大聲道：

　　八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)。

　　蘇東坡聞聽(tīng)此言，立即皮球泄了氣。

　　他心中明白，自己吹噓的“八風(fēng)不動(dòng)”境界，被一個(gè)莫須有的屁打得落花流水、灰飛煙滅。

　　很顯然，蘇東坡見(jiàn)到“放屁”二字，即已著相。

　　一頭陷入了佛印挖好的俗人“境界”里，被他牽著鼻子過(guò)了江，又受到了一番羞辱。

　　可知，蘇東坡的詩(shī)寫(xiě)得再好，也只是“文字禪”，并非“功夫禪”。

　　遇事則潰不成軍，習(xí)氣執(zhí)念卷土重來(lái)。

　　一般說(shuō)來(lái)，故事至此就結(jié)束了，佛印完勝蘇東坡。

　　實(shí)則非也。

　　有愛(ài)好瞎琢磨的讀者會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)：

　　佛印讀罷蘇東坡的詩(shī)文，能寫(xiě)出“放屁”的點(diǎn)評(píng)，是否已步入了蘇東坡的“境界”？

　　倘若佛印自心如如不動(dòng)，穩(wěn)坐蓮臺(tái)，不要說(shuō)見(jiàn)到蘇東坡自己吹自己成為活菩薩，就算豬八戒夸自己是潘安再世，也不過(guò)一笑了之，甚至，連笑也懶得一笑。

　　他人境界關(guān)我屁事，我干啥要?dú)夂鸷鸬卮箝_(kāi)惡口呢？

　　這不是造口業(yè)嗎？

　　不怕破戒嗎？

　　心動(dòng)加手動(dòng)，是首次。

　　復(fù)次，他料定蘇東坡“中計(jì)”，便守株待兔地蹲在江邊，待他上鉤。

　　心動(dòng)加身動(dòng)，是二次。

　　最后，他料定蘇東坡要罵娘，便“一語(yǔ)封喉”，令其閉嘴。

　　心動(dòng)加口動(dòng)，是三次。

　　可見(jiàn)，佛印做為高僧，遇到“他境界”，竟然也“動(dòng)”得如此厲害。

　　而且，他比蘇東坡那種條件反射式的“反應(yīng)”還要復(fù)雜的多，一環(huán)套一環(huán)，層層遞進(jìn)，節(jié)節(jié)相扣。

　　蘇東坡固然像小學(xué)生似地定不住，只會(huì)些嘴皮子功夫，輕易便鉆入“他境界”。

　　而佛印卻依然有“勝心”，依然沒(méi)有保持“平常心”，他也算不上是打死不入“他境界”的自定高僧吧？

　　若有一人真定不動(dòng)，此公案便不會(huì)產(chǎn)生。

　　與之有一曲同工之妙的是另一則公案。

　　至少有兩個(gè)版本，主人公不同，內(nèi)容則完全相同。

　　我們暫且不稱(chēng)某某禪師和某某尼師，略去尊名，簡(jiǎn)稱(chēng)為甲和乙。

　　故事對(duì)理不對(duì)人。

　　話說(shuō)，某一天，乙到甲處訪問(wèn)。

　　甲問(wèn)乙：你現(xiàn)在修到什么境界？

　　乙答曰：我現(xiàn)在修到了一絲不掛的境界。

　　甲暗笑，不語(yǔ)，請(qǐng)乙喝茶。

　　喝完茶后，乙告辭，正準(zhǔn)備起身。

　　甲突然說(shuō)：“你衣角掛住了。”

　　乙立即去提衣角。

　　甲哈哈大笑，說(shuō)乙：“好一個(gè)一絲不掛啊。”

　　公案到此嘎然而止。

　　意思誰(shuí)都看得出來(lái)，乙胡吹自己境界高明，甲不服氣，找個(gè)理由點(diǎn)破窗戶(hù)紙。

　　甲高乙低，一目不然。

　　可是，若推敲一下，此中卻另有蹊徑。

　　其一，衣角被掛住了，順手扯一下，這很正常且必要。

　　如果不理不睬，任衣角掛成布條子，隨風(fēng)飄揚(yáng)，這可能是神經(jīng)不正常的表現(xiàn)。

　　要是被衣角拌上一跤，摔成殘疾人，就是缺心眼那么簡(jiǎn)單了。

　　其二，一絲不掛的境界，既不是不牽掛身上的任何東西，也不是放棄正常的生活，修行不是做瘋子也不是做傻子或者當(dāng)神經(jīng)病患者。

　　甲顯然偷換了概念，把身內(nèi)之物與身外之物相混淆，把超越世俗與事理無(wú)礙相抵觸。

　　佛法是心法，是內(nèi)道。

　　心外求法，皆是外道，與禪佛無(wú)關(guān)。

　　佛法在人間，是眾生覺(jué)，世外無(wú)佛也無(wú)禪。

　　其三，甲很想在“境界”上壓過(guò)乙。

　　聽(tīng)到乙說(shuō)自己修到了“一絲不掛的境界”，心中老大不滿。

　　就像是佛印聽(tīng)到蘇東坡說(shuō)自己“八風(fēng)吹不動(dòng)”一樣，打翻了醋缸一樣，酸的不能再酸。

　　妒忌心已經(jīng)顯而易見(jiàn)了！

　　于是，就開(kāi)始動(dòng)心眼，設(shè)計(jì)挖坑，一定要把吹牛人用心吹上天的老黃牛給捅下來(lái)，扔進(jìn)萬(wàn)丈深淵里去！

　　當(dāng)然，結(jié)局很令他們滿意，他們都成功地捅下了天上的老黃牛，并成功地證明了自己才是那頭老黃牛。

　　問(wèn)題恰恰在此處出現(xiàn)了：

　　你等高僧既然境界那么高，為何還要對(duì)凡夫吹出來(lái)的老黃牛大動(dòng)干戈、大動(dòng)腦筋、大打出手呢？

　　如此一番大動(dòng)，你不僅照樣掉進(jìn)了“他境界”，還比那凡夫顯得更加“俗不可耐”。

　　所謂機(jī)心深者天機(jī)淺。

　　“動(dòng)”的越“厲害”，定得越“虛浮”。

　　動(dòng)來(lái)動(dòng)去，你們出家人圖個(gè)啥呢？

　　一心想要壓服他人，一心想要超過(guò)他人，一心想要揭穿他人。

　　一心想要炫耀自我，一心想要滿足自我，一心想要標(biāo)高自我。

　　挖空心思讓他人進(jìn)入“圈套”，結(jié)局在明眼人看來(lái)，偏偏是“聰明反被聰明誤”，實(shí)實(shí)在在地墮入了“他境界”。

　　尚未做到“無(wú)人無(wú)我”的雙泯功夫，怎么能不產(chǎn)生“人我之爭(zhēng)”呢？

　　不能遠(yuǎn)離競(jìng)心，又如何生出定心呢？

　　他人一晃，我便如影隨行，入他境界，幾次三番，還敢自稱(chēng)為“自境界”高嗎？

　　一個(gè)人不可能同時(shí)出現(xiàn)在兩處，既已去此，便已離彼，非此即彼。

　　既入“他境界”，“自境界”已失，還奢談高低，根本已無(wú)境界可言。

　　古今多少大德高僧，生生世世只想顯示“自境界”，只此一念，一顯，便賠去了萬(wàn)劫善根。

　　存了比他人強(qiáng)的心，又如何比他人強(qiáng)呢？

　　況且，他人在哪里？

　　“我”又在哪里？

　　不入他境界，放下一個(gè)我。

　　本來(lái)無(wú)一事，為何發(fā)光火？