就這樣，逃過一劫的梅潛在接下的日子中，突然之間就像變了個鬼一樣，即和善又勤快。

　　首先，就是主動幫姚一口找了個黑熊身體，幫夏筑找了個狐貍身體。這樣，四只鬼都能在白天活動了。

　　接著，梅潛又勤勤懇懇的開始勘察地形，這些日子算是繞著鬼哭山轉了個遍，不過都是在山腳。

　　眾人發現，一旦靠近山坡，氣溫便會驟降，山坡以上，只有松柏等四季常青的樹，才能生存。

　　至于再往上，還有時不時發出凄厲哭聲、震天雷聲的山腰、以及藏身于云霧之中的山頂地帶，眾人只敢遠遠的觀望。半點一探究竟的意思都沒有。

　　據小鬼們說，那凄厲哭聲，并非人聲，而是人間大鬼，且不止一只！

　　而趙括也偶爾從天空瞟去，那打在山腰上的天雷，恍若破天利劍一樣，聲勢極大。

　　但明顯應該害怕天雷的小鬼們，卻都并不怎么畏懼。

　　趙括問來，連小鬼們自己也說不清。

　　即使是最膽小的竇不怕也很奇怪：“明明這雷聲滾滾，比西門揚那日放出的天雷更要驚人。但卻總覺得并未有對西門揚那樣的恐懼。”

　　向來膽子不小的姚一口更是直接，說道：“我覺得挨一道，我都不會死。”

　　趙括則立馬打消了，姚一口躍躍欲試的想法。

　　開玩笑，之前抬手驚雷的西門揚，也只敢上到山腰而已。

　　這鬼哭山絕對是個吃人不吐骨頭的地方！

　　因此趙括，堅定的提出了在山腳安家的戰略方針。

　　梅潛結合趙括的意見，找到一個背靠山丘，面臨小溪的風水寶地，開始建造大家的安身之所。

　　選擇此處，梅潛是下了極大心思的。

　　首先，距離之前遇到刀疤臉的地方，很遠很遠。

　　其次，這靠山面水的地質構造，在風水學中，也是極佳的寶地。

　　并且，此次選址，梅潛特意選擇了山腳與山坡的結合地帶，大多數人都不敢在鬼哭山爬得這么高，自然省去了很多麻煩與沖突。

　　最后，最重要的原因便是，梅潛冒著生命危險，探測到眾人身后幾里地遠的山坡上，有一只三頭火鳥筑巢。

　　火鳥不好惹，至少有比肩李修圓的修為。但是平日喜靜修，不主動惹事。正是一個絕佳的護身符。

　　不得不說，房屋選址，梅潛絕對考慮周全。

　　并且，他造房子的技術，也真不是吹的。蓋房子所需的各類用料，他全都能就地取材加工出來，再加上力大如牛的身體。帶著趙括等人，一天一堵墻，五天一棟房的施工速度，讓外人看來絕對瞠目結舌。

　　不到十五天，已經蓋起了兩間質量上乘、配套齊全的臥房，和一個簡易的廚房。

　　除此之外，梅潛這些日子對其他三鬼的關愛，也是有目共睹的。

　　知道竇不怕膽小，需要外出的事，梅潛從來不讓他做。

　　知道姚一口能吃，梅潛每天會把自己一半的食物，分給他。

　　對于他的救命恩鬼——夏筑，梅潛更是放在了心上，不僅發誓再不利用賭博來騙她東西。并且為了照顧她這唯一的女子，梅潛在得到趙括的首肯下，首先蓋起來的就是夏筑專屬的房間。

　　這些日子下來，梅潛干啥啥都行，吃飯睡覺總是最后一名。

　　趙括在他連日的帶頭勞動之下，對梅潛的觀感也略微改善。

　　四鬼也在這幾日的合作之中，真正的生出了一些伙伴之情。

　　而趙括，在這幾日的空閑時間，也逐漸發現了生死簿的一個神奇功能——查閱信息。

　　只要在生死簿上寫上需要的信息

　　比如：“東土大陸國家分類”

　　然后支付對應的陽壽，就可以在生死簿上觀看了。

　　趙括把生死簿這個神奇的功能，叫做“壽子書”。

　　這些日子，趙括看了許多信息，有地理方面的、有歷史方面的，也有文化方面的。

　　但趙括有個原則，那就是價值“一個時辰陽壽”以上的信息，一律不看。

　　于是，這么些天看下來，趙括也才多花了不到一天陽壽而已。

　　雖然看不到什么特別珍貴的信息，不過，也有許多極為有用的信息，被趙括記在了腦子里。

　　比如這個世界的修煉法則。

　　其實，從他看到西門揚與李修圓那場對戰之后，就想要弄清楚，那些能滿世界亂飛，還能天打雷劈、刀槍不入的能耐，是如何修行出來的。

　　經過這幾天的了解，總算是被他大概弄清楚了。

　　衍義世界，修行分為三類。

　　分別是：天人合一、圣人圓滿和仙人供奉。

　　首先第一種修煉路數，便是修道者的天人合一，就是調動天地氣運為己用，引四方靈氣入體淬煉己身，直到與先天本性相和，回歸大道的修行法子，西門揚便是屬于此類。

　　這一路子的修行者，統一被稱為修士，大致被分為七個階段：

　　陪祭，剛剛入門只能陪同祭祀的修士。旁人一般稱之為小修。

　　火灶，（火修），可以利用個人旺盛如火的精氣神，畫基本符咒的修士。

　　門內，（內修），已經入門，可以吐納靈氣，簡單御物的修士。

　　山居，開始在山中清修，可以凌空飛行。旁人一般尊稱某某居士。

　　幽隱，這一境界的最大標志便是可以引月光入體，淬煉自身，或者對敵。旁人一般尊稱某某隱士。那日，李修圓稱呼西門揚為“西門隱士”，便說明西門揚已經是幽隱境界了。

　　更高層次的地仙境界、天真境界，趙括并沒有深入了解，主要原因便是這無良的“壽子書”提示：若需查看以下內容，需要另行收費。趙括便直接作罷。

　　不過那日，從西門揚稱呼趙括“仙師”來看，顯然是把趙括誤認為是地仙境界的修士了。

　　而接下來第二種修行路數，便是武者修行的圣人圓滿。

　　圣人圓滿，主要是以打磨身體、精修神魂為基本原則，來達到體內自成小天地，內循環大圓滿的境界。

　　多是身體強橫的武者修煉，一般統稱武夫。李修圓便是這一路子。大致分為八個境界。

　　起勢，基本掌握武術基本動作、呼吸、步伐要領的初學者。

　　下山，卸下身上如同山岳一般的濁氣，身體各項素質極大提升。有一虎之力

　　抱玄，開始接觸各類玄妙心法，可以用意識引導，進行的內循環。有三虎之力。

　　百煉，熟練用心法來淬煉身體，身體可以自行內循環，有十虎之力。

　　歸元，將體內真氣結為一顆元丹，這一境界，基本刀槍已經很難刺破皮膚。且有百象之力。旁人一般尊稱歸元境界的武者為：某某掌門，那日西門揚稱呼李修圓為李掌門，可知李修圓便是歸元境界。

　　通靈，神魂可以出竅，通向幽冥之地。這一境界的武者一般被尊稱為某霸。例如：李修圓的師父，拳霸申剛。世上比較出名的還有刀霸，風霸等等。

　　坐照，這一境界便是圣人圓滿了。

　　而再往上，居然還有一境，叫做至高。趙括已經無法繼續了解了，因為又要另行收費觀看。

　　但是，讀到這里，讓趙括很奇怪的是，那日，李修圓身上那噼里啪啦的光球，被稱作護體精光。本來應該是通靈境界的強者的標志，李修圓作為一個歸元境界的人，如何能生成護體精光？

　　趙括暗暗留了一個心眼，看來這境界并不是自己看上去這么簡單。

　　而最后一種修行方式，仙人供奉，給趙括帶來的震驚最大。因為趙括自己，好像不知不覺間，已經走上了這條修行道路。

　　仙人供奉，顧名思義，就是要供奉某一位仙人來進行修行。

　　踏上此途的人，數量極少。相關記載也只有短短百余字。

　　據前人記錄，這種修行方式并不取決于個人勤奮與否，悟性高低。而是完全取決于，你供奉的仙人，對你的好壞。

　　這一修行路數的幾個境界區分，完全說明了這一點。

　　指點，這一境界，仙人只會冥冥之中引導你做某事，比如今天不宜出門，可能就會故意讓你在門口摔一跤等等。除了某些關鍵時刻以外，并無大用。

　　真言，這一境界，仙人會在必要的時候，為你指點迷津。但仙人理你的次數，一般也不是很多。大概一月一次。還是基本無法和另外兩類修行者抗衡。

　　但再上一層的“氣象”境界，便大不一樣了。可以直接請仙人氣象下凡，這一境界的仙人供奉，直接可以硬抗歸元境界的某某掌門，或者是山居境界的某某居士！

　　分身，這一境界，可以請仙人分身下凡，能發揮出仙人部分實力，已經可以壓制隱士西門揚，或者抗衡拳霸申剛這類人間強者了。

　　本尊，這一境界，可以在極短的時間內，請仙人本尊下凡。基本在仙人下凡的時間內，供奉便是人間無敵。即使是地仙修士和圣人圓滿的武者都要暫避鋒芒。

　　趙括看到這里，不禁感嘆，這仙人供奉的修行法子，實在是太過奇葩。這不就是被仙人養的家奴嗎？

　　仗著自己主人的本事，在外作威作福？

　　別人幾十年的辛苦修行，被你家供奉的仙人一巴掌就拍散了。

　　這去哪說理去？

　　趙括轉念一想，嚴格來說，自己也算是供奉著平等王了，鄙夷仙人供奉，便是鄙夷自己。想到這里，不禁啞然失笑。

　　不過慢慢想來，趙括突然也發現一個細思極恐的問題。

　　仙人供奉的路子，修行到盡頭，也只能抗衡地仙境界的修士，或者是坐照境界的武夫。

　　至于修道者終點的天真境界，以及武者終點的至高境界。仙人供奉并沒有對應的境界與之抗衡。

　　這是不是能說明，仙人供奉，是一條斷頭路呢？