《遇見魯文——風波》

　　文/五月潤筆

　　多年前收到一本書，一本魯迅文集。一本堂姐貴贈的文學作品，至今偶然復讀風波時，仿佛時光回流到打開《吶喊》第一頁模樣，既溫馨亦淡乏，溫馨在于遇見魯文追憶到初識文筆時美好景象，淡乏緣于立冠之年不解魯文筆意所在。

　　《吶喊》是第一本放入我書桌的文學作品，收到時八層新，最初也只是將之陳置在書桌角落，未曾翻閱，實在百無聊賴之時，它作為我書桌上唯一可讀文物，也就淺淺深深、緩緩促促，帶動我對文學認知，開啟我文學的門扉。

　　當然，我少年文學時更多追求的是小說故事情節跌宕起伏，體驗場景雄闊和主人公卓越不凡的出場，感受一部作品能直接激蕩心底澎湃水浪。而魯迅小說集泛泛讀之，著實體會不到主人公一碾反派時快感，少年品魯文多在于淺薄認知，多學習他采詞造章作罷。

　　直至弱冠之年，歷經小小大大世事，帶著些社會常態和自我認知，讀來魯迅文學才覺有味，認知魯文，品的更應該是其中蘊藏的內涵，而后對魯文百讀不厭，正因為不同人生環境下，在不同鏡遇中，帶著魯文內涵，往往能折射生活另一方面諷刺意味。

　　今日偶然閱讀到選自《吶喊》中一篇小說風波，我即弱冠己離，帶著生活現實一面、社會環境洋裝一面和人情面容百態的一面，在炎涼世態中再品魯文，風波幾頁薄紙，字里行間沖撞著駭浪翻涌。

　　想必閱讀過風波的朋友自然對這篇文章取名“風波”定有感觸。仔細摸索入文，六斤、七斤、七斤嫂、九斤老太太、趙七爺、祥林嫂、剪過辮子的人、行船處的詩人…，都能體現出愚昧形象，在不同角度，運用不同方式，恰巧描繪出不同人物性格，展現人物愚昧一面，只是愚昧的社會環境蒙上一層薄面紗，裹藏著所有人的愚昧，一切才顯得風平浪靜。

　　行舟詩人眼中農家樂正如湖光山色、靜攝霞美。詩人感嘆農家樂美好，他是愚昧的，殊不知一股微風只帶落一片樹葉，辮子事件正如輕盈的葉子左右搖拽掉落湖光中，雖然渺小，卻蕩漾著層層波瀾，下一刻，大魚小蝦就在湖面上炸開鍋，激起沸騰噪動一面，正如農家樂社會本質暴露無遺，所有人物愚昧無知顯而易見。

　　風波取名為風，即是帶動整個故事的微風，風波取名為波，又恰是這微風帶動的軒然大波，這是我所理解此文取名之妙。

　　文中大大小小人物、深深淺淺描寫，也都是讓人玩索不厭的，六斤作為一個陪襯形象，多是以體現九斤老太太口中“一代不如一代”出現，從另一個層面摸索，她是一個正在接受愚昧灌輸的純真少女，純真形象在社會環境中慢慢被磨滅，六斤是可悲的，無知的，自然即是愚昧的。

　　九斤老太太更多以一句“一代不如一代”出場，她出生時九斤，兒子七斤，孫女六斤，舊社會出生時的斤數代表了一個人成事能力，九斤老太太堅信這一點。所以她口中一帶不如一代總在七斤、七斤嫂、六斤犯錯或著窘境時說出來。把自己眼中排斥的動作和語言結合到自己堅信舊社會習俗中，自我證實著內心一代不如一代的觀點，殊不知自己正是被舊社會敗壞習俗熏染得無知和可悲的形象。

　　七斤是見“過世面”的人物，因為只有他走出過小鎮，每次回來都能帶來外面新鮮消息，人們都尊敬他。當然，七斤所有外部信息不過是他人所云罷，從來不加注自己看法。七斤是愚昧的，他只等同于傳播聲音的介質。也正是七斤有出小鎮，所以丟掉了辮子，從魯迅文中，丟掉辮子的七斤得知張勛復辟消息，惶恐不安的心理浮動，展現得淋漓盡致，又將他人云亦云姿態暴露出來，他是愚昧的。

　　趙七爺渴望張勛復辟，穿了又藏起的長衫更是舊社會的象征，是七斤嫂忐忑不安的標志，也是他心胸狹窄和跋扈時的姿態。長衫挑動著故事起伏，映射出趙七爺心理狀態，浮露出趙七爺和七斤嫂藏在舊社會里狹隘無知的愚態。

　　江南小鎮，魯文筆下的小鎮，那個風平浪靜地點藏著愚昧的鎮子，是舊時代的悲哀，是新時代的不徹底。它屬于上一時代愚昧寫照，而今我輩人讀來“愚昧”真的只是愚昧的體現嗎？“辮子事件”就真的是單純的辮子事件嗎？在白云蒼狗的世態下，其實任何能激蕩起風波的生活事件都是“辮子事件”，任何社會丑態都是“愚昧”的象征。

　　有時嫻靜而臥，常思一問。我們純潔的出生，像六斤一樣純真來到世界，最后被迫接受現實磨打，哭了笑了，累了厭倦了，最后變成九斤老太太模樣。經歷了萬千世事，卻都是舊社會無知愚昧的認知，自我感覺良好。

　　成長，不過是時光戲耍的玩偶，越成長“愚昧”自然越充盈。

　　所以我們都在愚昧中藏著風波。有的成年人把它當做可以滋養寂寞的肥沃，有的成年人將它當做圍護卑微自尊的鎧甲，有的成年人把它當做掩飾污垢的雪意……，越成長，越在藏，藏多了，社會只是抽咽一下，你我都得體無完膚。