瑗琴見(jiàn)他發(fā)呆，輕聲道：“教主？”

　　晉無(wú)咎回過(guò)神道：“那便勞煩四位姑娘帶路。”

　　四女知他向來(lái)便是這般說(shuō)話，未再與他客氣，瑗琴道：“教主請(qǐng)。”

　　推開(kāi)東北門(mén)，又道：“既然經(jīng)過(guò)四層五層，不如走這一側(cè)樓道。”

　　晉無(wú)咎不知何意，跟隨她們緩步而行。

　　“青龍殿”四層分作東南、西北兩個(gè)區(qū)域，與三層相似，紅毯整潔鋪設(shè)，綠墻四方圍繞，晉無(wú)咎左右看看，不知是否又如三層般迷宮布局，兩塊中間隔有一條三人肩寬通道，左右正中各一扇緊閉大門(mén)，每扇門(mén)外各二人手持長(zhǎng)槍相對(duì)而立。

　　瑗琴道：

　　“教主，‘青龍殿’四層五層藏有佛家道家上等武學(xué)，四層?xùn)|南間為峨眉九華普陀五臺(tái)四派，西北間為崆峒昆侖青城全真四派，相傳有些精微內(nèi)功招式在八派已然失傳，卻在‘青龍殿’中記載得十分詳盡，魔神二界弟子，但凡資質(zhì)過(guò)人，修為出眾者，得教主允可后，可入內(nèi)一覽八派武學(xué)。”

　　晉無(wú)咎回想大戰(zhàn)前夕沈碧辰所言，嗯得一聲，道：“瑗琴姑娘說(shuō)的前七個(gè)門(mén)派我都知道，可‘全真’之名我從所未聞。”

　　瑗琴道：

　　“全真為王嚞所創(chuàng)，自大定七年至金末間初傳；金元之交至南宋覆滅數(shù)十年間，處處鐵騎縱橫，血火紛飛，生民涂炭，卻正是全真鼎盛時(shí)期，全真武學(xué)更被稱(chēng)作天下玄門(mén)正宗；元憲宗八年，全真道在‘化胡經(jīng)’斗爭(zhēng)中失敗，處境日漸艱難，于元中后期完成南北歸宗；此后太祖為《大明玄教立成齋醮儀》所作御制序文中提及，‘禪與全真務(wù)以修身養(yǎng)性，獨(dú)為自己而已；教與正一專(zhuān)以超脫。特為孝子慈親之設(shè)，益人倫，厚風(fēng)俗，其功大矣哉！’言明只支持正一，不支持全真，全真從此沒(méi)落。”

　　說(shuō)話時(shí)五人腳下不停，不沿東北樓道繼續(xù)向上，反從四層?xùn)|側(cè)折至東南，晉無(wú)咎見(jiàn)這一側(cè)墻面正中又有大門(mén)，仍是二人一動(dòng)不動(dòng)，眼前一行經(jīng)過(guò)，竟連腦袋也不轉(zhuǎn)一下，想來(lái)亦是教中規(guī)矩，守衛(wèi)職責(zé)所在，不以為意，瑗琴講述全真興衰，他聽(tīng)得饒有興味，雖對(duì)太祖文中內(nèi)容似懂非懂，卻未出聲問(wèn)及。

　　來(lái)到五層，又與四層相仿布置，不同處只在分作東北、西南兩塊，晉無(wú)咎有些明白過(guò)來(lái)，四女在四層刻意繞行，只為讓他看清五層格局，瑗琴邊走邊道：“五層?xùn)|北間為少林武學(xué)，西南間為武當(dāng)武學(xué)。”

　　晉無(wú)咎道：“我在四層便有此猜測(cè)。”

　　五層上六層每一處樓道皆有兩名持槍弟子封堵，見(jiàn)新任教主親臨，趕緊遞上油燈，躬身讓路，晉無(wú)咎想要伸手，瑾畫(huà)快一步接過(guò)，道：“我們便是再?zèng)]規(guī)矩，也不敢讓教主提燈。”

　　晉無(wú)咎微微一笑，由得她去。

　　上至六層，終于見(jiàn)不著向上樓閣，轉(zhuǎn)為眼前一片開(kāi)闊，天花板隨之增高數(shù)倍，偌大空間竟無(wú)一物，除卻五層通上八道樓閣，連窗戶(hù)也瞧不見(jiàn)一扇，頭頂腳下，身周墻面，竟無(wú)一處留白，所繪所雕盡是暮色山野枯枝鵯鶋，與鬼界頗有幾分相似，透出一股陰森之氣。

　　緩行至中心，南北二側(cè)各一扇深色石門(mén)，正上方分別寫(xiě)有四個(gè)大字，一為“岫巖有崖”，一為“壽山不系”，鐵劃銀鉤蒼勁有力，門(mén)上刻有不知甚么怪物，面相兇惡滿(mǎn)嘴獠牙。

　　六層本與外間隔絕，是刻又已夜幕降臨，四女雖非初次見(jiàn)這猙獰面目，卻也忍不住心中害怕，相互間挽得更緊幾分。

　　晉無(wú)咎道：“這里為何無(wú)人守衛(wèi)？”

　　瑗琴道：“回教主，‘青龍殿’六層伊始，除盲仆定期清掃，僅教主與貼身侍婢來(lái)得，且我們四個(gè)只許候于外間空地。”

　　晉無(wú)咎點(diǎn)一點(diǎn)頭，來(lái)到“壽山不系”，在門(mén)口輕輕一推，大門(mén)紋絲不動(dòng)，瑗琴道：“教主，將您頸間‘青龍玉石’放入一對(duì)鼻孔凹槽之中，便能打開(kāi)這機(jī)關(guān)門(mén)。”

　　晉無(wú)咎見(jiàn)門(mén)上圖案兩只斗大鼻孔間確有凹陷，大小剛巧能容“青龍玉石”，一經(jīng)嵌入，立時(shí)開(kāi)始旋轉(zhuǎn)，大門(mén)中央自上而下出現(xiàn)一條曲狀缺口，伸出右掌，“青龍玉石”又從中間脫落，穩(wěn)穩(wěn)落在掌心。

　　晉無(wú)咎走入一步，內(nèi)側(cè)布灑紅粉，夾雜白藍(lán)，每一色淺嘗輒止，柔和而不刺目，竟是一條龍身廊道，通體狹長(zhǎng)，盤(pán)曲蜿蜒，環(huán)繞而上，因恰在頭頂，視線為不知幾層龍道所阻，暫時(shí)找不到盡頭。

　　從門(mén)口一眼望去，龍身盡是玉石所成，色界分明，紅如雞血，粉如桃花，此外扶手上千百盞燭燈長(zhǎng)燃，將整間“壽山不系”照耀得恍如白晝。

　　晉無(wú)咎回頭見(jiàn)四女圍站一團(tuán)，臉上怯色掩藏不住，道：“你們回去罷，我自己待著便是。”

　　瑾畫(huà)道：“那怎么成？我們的職責(zé)便是跟隨教主，只要您在‘青龍殿’中，我們不得自行離開(kāi)，否則旁人定要說(shuō)我們四姐妹無(wú)所事事，廉總管又該責(zé)備我們了。”

　　晉無(wú)咎沉吟道：“既然如此，你們隨我一起進(jìn)來(lái)。”

　　孰料四女連連擺手，晉無(wú)咎道：“外邊一片漆黑，又盡是些妖魔鬼怪，你們看了不害怕么？”

　　瑾畫(huà)道：“教主請(qǐng)放心，我們四姐妹在一起，其……其實(shí)也還好啦。”

　　晉無(wú)咎聽(tīng)她嘴上說(shuō)著“還好”，卻忍不住打出一個(gè)寒噤，笑道：“我在‘振音界’中聽(tīng)十大護(hù)法的意思，教規(guī)可由教主改動(dòng)，又不是甚么要緊之事，進(jìn)來(lái)罷。”

　　卻見(jiàn)四女面面相覷，仍只不動(dòng)，道：“可是還有甚么難處？”

　　瑗琴這才上前一步，道：“教主有所不知，我教歷代教主中，確曾有過(guò)攜帶貼身侍婢入內(nèi)的先例，可待下一任教主繼位，因害怕我教絕學(xué)外流，將四名侍婢全部處死，并非我們四姐妹存心違抗，只是不想招來(lái)殺身之禍。”

　　晉無(wú)咎瞪大雙眼，道：“簡(jiǎn)直草菅人命！究竟是哪一任的教主？”

　　瑾畫(huà)道：“已經(jīng)過(guò)世的先任教主，我們四個(gè)丫鬟不敢胡亂點(diǎn)評(píng)，但若每一任師尊都如教主您一般仁厚，我教又何來(lái)人人喊打？”

　　晉無(wú)咎得她真心贊美，不禁莞爾，輕聲道：“既然除了我們，沒(méi)有第六人上得六層，只要我不說(shuō)，你們自己不說(shuō)，哪有旁人知道？快進(jìn)來(lái)罷，萬(wàn)一我看見(jiàn)甚么厲害功夫，練得忘了時(shí)間，有你們?cè)冢埠秒S時(shí)提醒。”

　　四女相視一笑，環(huán)棋道：“我便知道教主會(huì)想盡辦法不讓我們擔(dān)驚受怕。”

　　其余三女亦道：“多謝教主。”

　　四女剛一踏入，大門(mén)又輕輕合攏，晉無(wú)咎奇道：“我甚么都沒(méi)做，怎么就關(guān)上了？”

　　瑗琴道：“這門(mén)原是由機(jī)關(guān)開(kāi)啟，敞開(kāi)片刻便會(huì)自行關(guān)閉，背面也是同種圖案，教主任何時(shí)候想要離開(kāi)，仍可以‘青龍玉石’啟動(dòng)。”

　　晉無(wú)咎道：“這機(jī)關(guān)也真是巧妙。”

　　環(huán)棋兀自興奮不已，在里邊蹦蹦跳跳，道：“教主，您對(duì)姑娘可太好啦，小心莫少界主吃醋。”

　　瑗琴道：“環(huán)棋。”

　　示意她又胡言亂語(yǔ)，平添晉無(wú)咎煩憂。

　　晉無(wú)咎黯然道：“玄炎恨我入骨，又怎會(huì)為我吃醋？”

　　瑾畫(huà)道：“教主，我雖不滿(mǎn)莫少界主以下犯上，卻能看出她對(duì)您用情至深，只要好生安撫，相信定會(huì)原諒您的。”

　　晉無(wú)咎道：“當(dāng)真會(huì)么？我犯的錯(cuò)忒也大了。”

　　瑾畫(huà)道：“所謂精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，只要教主您不三心二意，終有一日能得到莫少界主的寬宥。”

　　瑗琴微微皺眉，總覺(jué)瑾畫(huà)此言有不敬之嫌，晉無(wú)咎卻全然沒(méi)有在意，喃喃道：“爺爺臨終前我曾親口允諾，此生非玄炎不娶，又怎會(huì)三心二意？”

　　深吸一氣，又道：“瑾畫(huà)姑娘說(shuō)得是，眼下救小姐姐要緊，至于我和玄炎來(lái)日方長(zhǎng)，不必急在一時(shí)。”

　　一想到夏語(yǔ)冰，心頭更是沉重，長(zhǎng)吁一氣踏上龍身，見(jiàn)兩旁扶手精雕細(xì)琢，每過(guò)五步支起一盞油燈，道：“這里無(wú)人時(shí)也要點(diǎn)這許多燈么？”

　　瑗琴知道他的意思，道：“回教主，這是長(zhǎng)明燈，相傳每一支皆能燃燒千年方滅，據(jù)說(shuō)自龍祖師爺創(chuàng)教至今，這些燈火的確百余年間未曾熄滅一支。”

　　晉無(wú)咎心念一動(dòng)，回想起蟠龍谷中任寰所言，道：“原來(lái)這便是任家祖先所制長(zhǎng)明燈，也不知為何種材質(zhì)，竟能這般神奇。”

　　瑗琴道：“《史記》有載秦始皇陵中的長(zhǎng)明燈‘以人魚(yú)膏為燭，度不滅者久矣。’另有《太平御覽》引注《三秦記》云，‘始皇墓中，燃鯨魚(yú)膏為燈。’”

　　晉無(wú)咎道：“瑗琴姑娘博學(xué)，無(wú)咎佩服。”

　　瑗琴嫣然一笑，道：“這可不敢當(dāng)，要說(shuō)博學(xué)，我們四姐妹中以瑭書(shū)為最，這兩段文字本是她告訴我的，只因她平日里沉默寡言，瑗琴才代為轉(zhuǎn)述，當(dāng)日她還說(shuō)過(guò)《異物志》中長(zhǎng)長(zhǎng)一段，我卻記不下來(lái)。”

　　瑭書(shū)見(jiàn)晉無(wú)咎轉(zhuǎn)向自己，道：“‘人魚(yú)似人形，長(zhǎng)尺余，不堪食皮，利于鮫魚(yú)，鋸材木入，項(xiàng)上有小穿，氣從中出。秦始皇冢中以人魚(yú)膏為燭，即此魚(yú)也。’”

　　晉無(wú)咎點(diǎn)點(diǎn)頭，沿龍道前行，四女則靜靜相隨。

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　　【注】

　　①王嚞：即王重陽(yáng)，可參看金庸先生《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》。

　　②元朝時(shí)期，盡管掌教者（史書(shū)記載為尹志平，卻因之與《神雕俠侶》情節(jié)相悖，故書(shū)中不寫(xiě)姓名，請(qǐng)讀者不必在意）利用宗教的號(hào)召力，為元統(tǒng)治者效勞，但因其影響過(guò)大，引起元統(tǒng)治者的猜忌，因此在元憲宗時(shí)期的佛道“化胡經(jīng)”之爭(zhēng)中，元統(tǒng)治者持明顯的袒佛立場(chǎng)，使全真道在（憲宗八年和至元十八年）佛道大辯論中兩次敗北，予全真道以沉重打擊，全真道發(fā)展的鼎盛局面，亦隨之宣告結(jié)束。

　　③關(guān)于長(zhǎng)明燈的記載，文中摘錄皆為真實(shí)出處，但其原理至今尚為未解之謎，長(zhǎng)明燈多現(xiàn)于古墓之中，有一種說(shuō)法是其實(shí)并非千年長(zhǎng)明，它在墓室關(guān)閉氧氣耗盡的那一刻就已熄滅，考古學(xué)家在燈芯中發(fā)現(xiàn)白磷成分，白磷作為一種燃點(diǎn)很低的物質(zhì)，極易發(fā)生自燃，于是在墓室重新被開(kāi)啟時(shí)，長(zhǎng)明燈也被重新點(diǎn)燃，文中根據(jù)劇情需要，虛擬一燈千年，有違能量守恒定律之處，請(qǐng)讀者不必深究。