開(kāi)封雖然陸陸續(xù)續(xù)成為梁、晉、漢、周、宋之都城，卻從未大規(guī)模的擴(kuò)建過(guò)，北起皇城丹鳳門、經(jīng)朱雀門、至南薰門構(gòu)成一條勉勉強(qiáng)強(qiáng)的中軸線。以又以此線為基準(zhǔn)，將八廂一百二十坊一分為二，東為開(kāi)封縣，西為浚儀縣，均在開(kāi)封府治下。

　　石家是地地道道、土生土長(zhǎng)的浚儀人，根深蒂固。有感于此，趙匡胤遂賜宅于開(kāi)封縣鎮(zhèn)安坊，多多少少會(huì)讓人放心一些。

　　牌樓高聳，富麗堂皇。

　　平平常常的牛車、普普通通的人家來(lái)訪。

　　石康孫、石慶孫、石貽孫三兄弟盛裝迎至坊外，口稱“叔父”，恭敬有加，路人紛紛側(cè)目。

　　“三位賢侄氣象軒昂，知書(shū)達(dá)禮，石家門楣不愧為京師之表。”劉緯伸手虛扶，劉嬌、素娘、崔蘭珠則回以萬(wàn)福。

　　三兄弟齊道“不敢”，邊自謙，邊導(dǎo)引。

　　石家鼎盛時(shí)期，半個(gè)鎮(zhèn)安坊都是家產(chǎn)。太平興國(guó)四年，十萬(wàn)精銳禁軍北伐幽云，大半折戟于“高粱河”之戰(zhàn)，趙光義為維持皇權(quán)獨(dú)大，先逼死武功郡王趙德昭，后又進(jìn)一步施壓武臣勛貴，石守信首當(dāng)其沖，石家從此一蹶不振。

　　現(xiàn)如今，全靠石保吉駙馬都尉光環(huán)維系頂級(jí)門楣。

　　但石保興才是嫡長(zhǎng)子，處境相當(dāng)尷尬，想爭(zhēng)怕外人看笑話，不爭(zhēng)則心有不甘，總要為兒女打算。

　　劉緯根據(jù)歷史走勢(shì)，在信中大膽同石保興作了一番假設(shè)，這個(gè)假設(shè)有個(gè)前提：石保興必須急流勇退，以此成全石保吉。

　　石保興比誰(shuí)都清楚，石家起落簡(jiǎn)在帝心，而天子又特別注重權(quán)衡。何況石康孫孝心動(dòng)天，竟然把前唐僧人玄奘的指骨挖了出來(lái)，寄希望石保興能因此病愈。

　　玄奘是什么人？

　　法相宗開(kāi)山祖師，同一時(shí)期的禪宗六祖惠能逝后，袈裟享李唐皇家供奉。

　　趙恒對(duì)所謂的佛骨一點(diǎn)都不感興趣，畢竟自家祖宗還在陵墓里躺著，迎他人骸骨進(jìn)宮供奉，實(shí)在是不像話。

　　趙恒不收指骨，不代表認(rèn)可石家做法。

　　指骨仿佛燙手山芋，罰酒三杯之類的舉措肯定不能少。

　　法相宗傳承此時(shí)已斷，就算沒(méi)斷，石保興也不敢送。

　　劉緯提前給出諸多建議，自稱能讓石家謀萬(wàn)世財(cái)貨。

　　石保興且行且試，赫然發(fā)現(xiàn)：劉緯所言均一語(yǔ)中的，凡事種種，有過(guò)之而無(wú)不及。

　　這樣的兄弟……太值了！

　　石保興處處以親切待之，并行通家之禮，妻妾子侄、旁支一一來(lái)見(jiàn)。

　　午宴之后，劉嬌、劉慈、素娘、崔蘭珠去了石家內(nèi)宅，這也是劉緯帶著她們出門奔走的原因，通家之好，總得有女眷出面應(yīng)酬。

　　劉緯則與石保興在書(shū)房單獨(dú)深談，其難度不亞于殿試。天子青眼有加是安身立命之基，與石家茍合則是柴米油鹽姜醋茶。兩者相輔相成，缺一不可。

　　石保興最關(guān)心的還是“點(diǎn)石成金”術(shù)，忐忑不安的問(wèn)：“為兄依照賢弟所定比例，試過(guò)無(wú)數(shù)次，效果差強(qiáng)人意，似乎無(wú)法大面積推廣?！?p>　　“兄長(zhǎng)放心，小弟試過(guò)，百發(fā)百中。”劉緯不動(dòng)聲色的自懷內(nèi)掏出一疊白紙，指尖隨圖案移動(dòng)，“簡(jiǎn)單揉捏成塊當(dāng)然不行，必須中空，再配以爐具，方可加速燃燒，小弟已把尺寸作了標(biāo)記，兄長(zhǎng)命匠人照葫蘆畫(huà)瓢即可?！?p>　　石保興喜出望外：“賢弟什么時(shí)候再去外城看看？都一年多了，佛像一直未塑，那些刁民以為我石家又在掛羊頭賣狗肉。”

　　“有些事不好落于文字，若要法相宗盡快得朝野認(rèn)可，佛像是關(guān)鍵，必須要與現(xiàn)在佛有八九分相似。”劉緯其實(shí)挺佩服石保興為人，官、職、差遣俸祿、各種添支、再加上外放三十頃職田，月入三百貫，說(shuō)舍就舍，滿朝文武都以為他犯了失心瘋，鎮(zhèn)安坊石家聲望卻因此直線上升。

　　“現(xiàn)在佛？”石保興驚訝不已，“賢弟有話直說(shuō)，又不是外人?！?p>　　劉緯不動(dòng)聲色的再次普及國(guó)朝典故，牽出一段陳年舊事。

　　昔日，太祖趙匡胤幸相國(guó)寺，至佛像前燒香，問(wèn)︰“當(dāng)拜與不拜？”僧錄贊寧曰︰“不拜。”太祖遂問(wèn)其故。贊寧曰︰“現(xiàn)在佛不拜過(guò)去佛?！?p>　　石保興坐不住了，猶豫好一會(huì)才臉紅耳赤道：“此舉定會(huì)招人非議。”

　　劉緯淺笑，“兄長(zhǎng)視名利如糞土，無(wú)所欲，也無(wú)所求，何懼非議、彈劾？”

　　石保興委實(shí)難決，“圣心難測(cè)……”

　　劉緯又道：“是現(xiàn)在佛似陛下，而非陛下似現(xiàn)在佛，哪來(lái)的忌諱？即便有人彈劾兄長(zhǎng)阿諛，但上降龍顏恩示黎庶，難道有錯(cuò)？就算有錯(cuò)，還敢將佛像請(qǐng)下神壇不成？他日法相勢(shì)成，上臨幸次數(shù)定不輸相國(guó)、開(kāi)寶、天清等寺，極有可能成為國(guó)朝定制，石家享用不盡?！?p>　　石保興沉吟片刻，咬牙道，“干了，多找些匠人塑胎，挑揀一番，湊個(gè)七八成相似。”

　　“兄長(zhǎng)要有心理準(zhǔn)備，他日法相宗勢(shì)成，慈恩寺可能歸于禮部?！眲⒕晱臈l案抽出一張對(duì)疊白紙平鋪，徐徐描繪一幅宏偉藍(lán)圖，“慈恩寺宜簡(jiǎn)、宜精，不求磅礴，山門建而不用，在東西兩側(cè)各置一座小院，東院入口、設(shè)許愿池，西院出口、設(shè)追思池……”

　　石保興問(wèn)：“許愿池和追思池又是什么講究？”

　　“許愿池就是投錢許愿，求子、求姻緣、求平安……無(wú)所不求，追思池就是悔過(guò)池，假設(shè)兄長(zhǎng)吃空餉……”

　　“絕對(duì)沒(méi)有這回事！”

　　“好吧，假設(shè)某人吃空餉，上不究、下不問(wèn)，但這人始終覺(jué)得心中有愧，說(shuō)不定還會(huì)惶恐不安，追思池可解其心魔?！?p>　　“悔過(guò)池更貼切。”

　　“不妥，醫(yī)院是治病救人、普渡眾生之地，名為悔過(guò)豈不是把病人往外攆？”

　　“讀書(shū)人花花腸子就是多……”

　　“京師常住人口七十萬(wàn)，正旦、上元、清明、端午、中秋、重陽(yáng)、冬至均是香火旺盛時(shí)，假設(shè)半數(shù)人一年一次，一池即是三十五萬(wàn)錢，還不算旅居、貢舉、經(jīng)商人士……”

　　“賢弟想當(dāng)然了，相國(guó)寺根深蒂固，開(kāi)寶寺、天清寺加一起都不夠看，更別說(shuō)八字還沒(méi)一撇的慈恩寺?！?p>　　“兄長(zhǎng)此言差矣，相國(guó)寺可有現(xiàn)在佛？可有佛骨？待慈恩寺和慈恩院竣工，文武百官未參現(xiàn)在佛，怎敢至他寺禮拜？豈不是目無(wú)尊長(zhǎng)？倒行逆施？”

　　石保興滿頭大汗，分不清是激動(dòng)還是害怕。

　　劉緯滔滔不絕：“國(guó)朝有制，百官進(jìn)京先面圣再見(jiàn)宰相，日后也當(dāng)約定俗成，凡禮佛必先于慈恩寺寺內(nèi)參拜，然后才能入他寺燒香?！?p>　　石保興蠢蠢欲動(dòng)，“強(qiáng)按牛喝水并非長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)……”

　　劉緯不以為然：“誰(shuí)說(shuō)要強(qiáng)按牛喝水？兄長(zhǎng)可以先將許愿池建好，凡族人新婚，命其赴許愿池一游，有了身孕便可大肆宣揚(yáng)，若無(wú)身孕也不會(huì)到處說(shuō)自己生不了，凡事以此類推……”

　　石保興咧嘴笑贊：“賢弟哪是玄奘法師輪回，明明就是諸葛重生，算無(wú)遺策。”

　　“輪回一說(shuō)少提為妙，這事可大可小?！眲⒕暷樉G了一大半，微微一頓又道，“日后每年貢舉，小弟都會(huì)請(qǐng)幾位一甲有望者游許愿池，年年金榜題名日，便是慈恩寺年年一鳴驚人時(shí)?！?p>　　石保興斬釘截鐵的道：“石家累受陛下厚恩，為兄明日便把慈恩寺周邊能買的宅子全都買了，但凡有一絲余力，京師窮苦就能少受點(diǎn)病痛折磨。”

　　劉緯裝腔作勢(shì)：“兄長(zhǎng)高義，京師百姓有福?！?p>　　石保興擺手不受，另有關(guān)心，“現(xiàn)在佛…金身用銅？有點(diǎn)犯忌諱?！?p>　　劉緯信誓旦旦：“女?huà)z娘娘摶土造人，五谷亦長(zhǎng)于土，萬(wàn)萬(wàn)不能用金銅這等俗物玷污我佛?！?p>　　石保興既感動(dòng)又慚愧，發(fā)自肺腑道：“賢弟莫要替為兄省錢，有些錢不能省?！?p>　　劉緯搖頭，“若用銅鑄，于法不容，自招非議，泥塑方有萬(wàn)年青?！?p>　　兩人相談甚歡，一問(wèn)一答，周而復(fù)始，晚宴一延再延，好在石家豪富，燭火通明，夜如白晝。

　　宴罷品茶，絲竹繞耳，石保興即興高歌一曲，石家旁支請(qǐng)出墨寶，想請(qǐng)劉緯再展神童風(fēng)采。

　　劉緯一邊說(shuō)不宜喧賓奪主，一邊揮毫潑墨，筆下似是而非，看的石家門客暗暗皺眉。

　　滄海一聲笑，滔滔兩岸潮。

　　浮沉隨浪，只記今朝。

　　蒼天笑，紛紛世上潮，誰(shuí)負(fù)誰(shuí)勝出天知曉。

　　江山笑，煙雨遙。濤浪淘盡紅塵俗世幾多嬌。

　　清風(fēng)笑，竟惹寂寥，豪情還剩了一襟晚照。

　　蒼生笑，不再寂寥，豪情仍在癡癡笑笑。

　　劉緯打著“歌以詠志、直抒胸臆”的旗號(hào)，拉著石保興進(jìn)了書(shū)房，這次沒(méi)什么忌諱，石康孫三兄弟隨侍。

　　早在一年多前，劉緯就為石保興描繪出一條“大隱”之路。

　　石保興起初不以為然，但就在大半年后，種放現(xiàn)身說(shuō)法，憑借“大隱”之名連跳五級(jí)，青云直上，鑄就終南捷徑。

　　種放走的是士大夫之路，靠讀書(shū)人吹捧。

　　石保興身為勛貴世家自然不能、也不敢同士大夫階層走的太近，只能另辟蹊徑，從社會(huì)底層做起，“大隱隱于市”一樣惠濟(jì)子孫，最不濟(jì)……也能洗去些許惡名。

　　孟子曰：君子之澤，五世而斬。

　　民間亦有諺語(yǔ)：“富不過(guò)三代”。

　　原本的歷史上，石家頂級(jí)門楣勉強(qiáng)維系三代。三十八年后，改名石元孫的石慶孫兵敗黨項(xiàng)被俘，茍且偷生。仁宗雖然貸而不誅，但浚儀石家自此默默無(wú)聞。

　　石保興有些抹不下臉，即興高歌一曲是待客之道，習(xí)唱靡靡之音就有些不合時(shí)宜了，容易為人看輕，三子新婦未納，親家會(huì)作何想？

　　“滄海一聲笑……”劉緯卻是借著微醺開(kāi)始輕唱，迥異于時(shí)音的曲調(diào)響起，不僅動(dòng)聽(tīng)，還讓人耳目一新，不甘、遺憾、狂妄、放蕩、灑脫、超然等意境輪番上演，像是一場(chǎng)笑傲眾生的志向宣泄……

　　石保興不知不覺(jué)的濕透眼眶，這不就是老子嗎……知己啊……