王圓傳

　　冬，王圓卒。羅子聞之，親赴其家，視其子，嗟嘆久之。因相與憶王圓事，有感而作斯文。

　　王圓，金陵富賈子也。少不喜讀書(shū)，然其父嚴(yán)加教束，遂涉獵經(jīng)史。年十七，隨父赴青州，道失其途，為盜所獲。其父至青，圓竟不見(jiàn)，大驚，百計(jì)以尋之，不濟(jì)。歲余，意甚怠，不以兒為念。未幾，父歸家，見(jiàn)一丐于庭。見(jiàn)之，撲之而泣。父大或，孰視之，乃王圓也，喜問(wèn)之所以來(lái)。圓氣虛聲弱，不能言，又蓬頭垢面，遂引之沐，令備餐以食之。圓既入餅數(shù)百枚，乃始言。其言曰：“兒既陷賊手，幾為其所戮。至賊穴，則逼兒入其籍。不從，左右欲刃兒。未幾，副賊至，止之，引兒見(jiàn)賊魁。魁異之，尋欲以女妻兒。兒以父母未應(yīng)，不能應(yīng)之。魁亦不強(qiáng)加于兒，遂厚待于兒。兒詭言以婚姻事告之父母，得千金出。青又距金陵路遠(yuǎn)，行未半，千金累盡，無(wú)所依，遂乞于途而至金陵。”言畢，呱呱而泣。父亦泣，良久，正色曰：“事已至此，汝既有婚姻，曷不反而告之以功成？其聞之，必大喜。及汝為婿，可曉之以大義，使其為良民而不為盜，是可立而待也。”圓不解，曰；“兒以告父母而出之，非欲結(jié)婚姻也，蓋欺之耳。”父大怒，欲策之，曰：“庸奴！汝讀圣人書(shū)，竟不知信義之重。今汝既許其婚姻，又怎能負(fù)之而不赴？與人約而相棄而去，非君子為也。”急催之。圓乃攜父信至青，詣賊魁，告之以許，大喜，盡毀山寨之跡，降知府。未幾，圓大婚，父丈具會(huì)，父視其女艷妍，又舉止有禮，幸前之言。太守亦以其之功，具金謝之，圓閉門(mén)不納。

　　圓幼雖識(shí)經(jīng)史，然其志不在仕也，未曾赴鄉(xiāng)一試。先是，圓游金陵城中，遇蘇氏。蘇氏，木工也，能以一尺之木，為宮室、花鳥(niǎo)，無(wú)不絕妙。圓見(jiàn)之，輒喜，拜為師，習(xí)木工活。后三年，其父卒。圓本不善賈，故斷父業(yè)，又不以才為重，旬余，家產(chǎn)累盡。圓遂為木工，與豪富人雕木以養(yǎng)其家。視其雕，皆形奇，時(shí)人以之為寶，故貴人時(shí)詣之以求一作，以是圓之名益盛。一日?qǐng)A關(guān)其鋪欲去，為二人所止。二人持刀脅之，曰：“汝若不用千金與吾等，今即斷汝命。”圓懼，失聲曰：“吾實(shí)無(wú)余才，鋪中僅數(shù)巨木耳。”不聽(tīng)，乃入而視之，止數(shù)木橫于地。又搜其身，未有一子，乃忿然而去。

　　羅真君曰：“先吾游金陵，遇王圓，識(shí)其才，因結(jié)為友。后與圓共游于金陵城中，遇方妃，誠(chéng)美事也。往日之游，又在目前現(xiàn)，而人已去。且圓半生貧困，其為精美之作不能獲錢(qián)甚眾？或矣！天何妒有才者乎?”

　　注釋：1.濟(jì):成功

　　2.策：用竹鞭打。

　　3.相棄：拋棄他。相，這里特指他。

　　4.幸前之言：對(duì)先前所說(shuō)的話感到慶幸。

　　5.止:通“只”

　　6.忿然：氣憤的樣子。