兩人談畢出門之時，只見祝家主更加謙遜，更加的和善，而洪恩早已見怪不怪了，分別后便驅車直去了小女兒的學堂了。
有時候，人生就是如此的古怪，種瓜得豆，插柳成楊，在交流大會上祝文靜一鳴驚人，卻不知怎的，暗下決定，絕了情愛之心，最后沒有如同眾人預料的那般，她選擇了更適合自己的老師，這一決定獲得了祝家主，洪恩的極力贊同，在場的人也都知道了，一個成熟的女大鑄造師必將出現，
當一個人跳出自己的圈子，然后再度審視自己，從內心深處的渴望開始梳理，再加以果斷的執行力，便會作出最正確最合適的決定了！祝文靜用了半輩子時間，在今日方才發現她所鐘愛的唯有鑄造，搬開了所有的攔路虎。
陳縣并不是只有丘氏，洪氏，然而這兩者都屬于真正的龐然大物，其它家族在利益無法得到保證時，唯有出走這一條路好走，魏氏，姚氏便是其中最為典型的代表，在陳縣，魏氏有著最深遠的歷史賬本可以翻閱，他家的家志比史書中記載的更全面詳實，歷史可以追溯到陳縣縣城的建立，魏家是最早的名門望家，史料記載，當時魏氏之主拿出糧食千擔，帶領魏家子弟，百余民眾，歷時二十年建好了陳縣最初的城郭，因為依山傍水的緣故，陳縣呈扁平狀，在縣城的東西兩端各豎立了一座塔樓，南北兩側有三里的土墻，約有八尺高，兩寸厚，皆是用土制成泥磚，然后以水合泥壘堆而起，為方便進出，又各設門樓兩個，分處東西方向，縣城的東西向只有半里，在中心處，有一河水分流處，可見的是一股直流而下，一股卻蜿蜒曲折，流向了城北郊，穿過兩山之間茂密的山林，古木遮天讓人看不清流向何處，也有人嘗試順水而下，卻在進入山林后不知所蹤，隨著時間的發展，人類的數量開始快速增加，尤其是有了陳縣這個庇護所，建城后百年，陳縣的人口便增加到了千人，于是第二次的建城開始，在有了勞力的情況下，在比較重要的隘口，如橋頭，城門處皆是使用了條石，而石器的應用讓陳縣首次擁有了縣城的輪廓，而不是一個村寨的模樣，魏氏也是在這時成為陳縣的鄉老，擁有極大的權利，而魏家也并未有統治奴役之心，這是一個相對開放的時代，隨著人類的不斷聚集，社會效應也逐步體現，民智初開，一切事務大都由一群有閱歷的老人來承擔，尊老愛幼如同與生俱來一般，人口是十分珍貴的資源，在所有人眼里，大家生而平等，沒有階級，沒有貧窮與富貴，這大概是人類生而有之的本能，而所謂魏氏在當時可能并不起眼，然而在社會發展過程中的某個階段，必然有某類或是某個人成為所有人的帶頭人，他的才能和天賦可以使得當下的人們生活的更好，所以人們喜愛他，擁戴他，讓他可以享受處于其他人之上的位置，擁有發號施令的權利，這是人民賦予他的職責，在陳縣，那時的人們就選擇了魏氏這個家族，而那時的魏家先祖必然有一項技能被大家所認同，可能是最善交流，最善捕獵，甚至是運氣最好，都有可能，這也就是所謂的時勢造英雄，而當人們的生產力越來越高，生存的能力也越來越強，特別是當把城外的野獸驅逐進森林后，人們的活動范圍已經變得十分廣闊了，這時候生存已經不再是頭等大事，如何可以生存的更好成為眼下的問題，而魏家這時便很突出了，因為他曾經站的高，看得遠，所以他比其他人更了解自身一些，他開始發展一些特殊技能，如圈養一些動物，收獲一些奇特的籽種，這些事情都是在生存以外發展的，而最早發展的那批人也是獲得經驗最早的，他們可能已經知道，狗可以馴服，羊可以馴服，即便是丑陋恐怖的豬也可以馴服，但和狗十分相像的狼卻不行，而如何區分狼和狗就是一門在當時極其有用的知識，同樣的道理，水稻可以馴服，但牽牛花肯定不行，想想看，當你滿懷信心和期待的種植水稻的時候，卻將牽牛花的種子播了下去，那會是多么令人絕望的事情呀！所以，如何分辨種子也成為一項極其重要的技術，當然了除了種植和圈養生物外，更重要的是漁獵，你沒有相當的技術如何捕魚，如何打獵？在這里，社會已經有了分工，你可能是一個很好的漁夫，而我可能是一個好的獵人，那么，我們分工不同，結果還會相同嗎？我一天打的獵足夠我一家吃上七天，而你一天捕的魚，可能只夠你們吃兩天的，這時候就有了問題，憑什么你打一次獵就可以休息六七天，而幾乎每天都要去捕魚，而且我要是不想天天吃魚肉，又該怎么辦？這時他們最好的解決辦法就是去找首領，他們發現首領可以想吃什么就吃什么，而且不用每天都去辛苦勞作，他們發現，只要當上首領，他們也可以接受其他人的供奉，吃上他們想愛吃的食物，然而首領也沒有什么好的辦法，他估計招來人們中的長者，形成一個獨特的智囊團，來想辦法調理這種事情，大家把事情詳細了解以后，發現除非都作為首領，否則不可能達到他們的要求，然而智慧就是迸發于群體之中，有人就發現了，只供奉對方達不到要求，那么供奉別人的人也能得到別人的供奉呢，是不是意味著所有人都可以吃到所有想吃的食物了，這個提議得到了智囊團的肯定，于是首領告訴所有人，只要你們供奉彼此，每個人拿出自己多余的食物去與其他人交換，就能吃到所有的食物了。
這是最原始的以物易物，也是最原始的交易，這種新出現的事物極大的豐富了每個人的食譜，使得人類的營養攝入更加均衡，大腦發育的速度得以加快，但此時，由于生活資源的極大豐富，人們并不需要長時間的儲存食物，如同近代的游牧民族一樣，逐水草而居便能保證生存，這時候的人類族群規模相當小，社會約束極其松散，簡單的集體意識使得人們愿意更成群結隊，他們從不放棄年邁的長者，也不放棄脆弱的新生兒，他們盡力保證所有人都能生活的下去，但是這也意味著族群遷徙會遇到困難，有些男人受傷了，他們走不動，有些女人懷了孩子，她們也走不動，在不拋棄不放棄的理念之下，整個族群必須整體停下腳步，而停下腳步就意味著將遭到野獸群的襲擊，此時的野獸仍然是這片大地上的主宰，如成群結隊的野狼，四處狩獵的雄獅，橫沖直闖的野豬，當族群在不斷的移動時，靠著派出的哨兵人們可以提前發現，提前躲避，甚至可以提前做好攻擊的準備，所以不斷的移動對那時的人們誘惑相當大，因為那不僅意味著有更多更豐富的食物，更能減少很多的人口損失，增加人類的生存幾率。
但隨著人口的快速增長，族群的遷徙越發的困難，導致最后大部落都選擇了定居，定居的地點都是經過精挑細選的，他們回憶以往的事情，發現居住在河流旁邊的時間最長，而且最為愜意，食物的來源明顯比高山和平原更加豐富，于是他們都在河的兩岸定居了下來，但定居是有條件的，一年中必然有某些時候，食物的來源急劇的減少，這也是他們以前離開的理由，而要想解決這個問題，必須在哪個季節儲存足夠的食物，在智慧代表長者的帶領下，族群開始了儲食大作戰，他們將打獵得來的食物埋在土地里，掛在樹上，放在巨石上，甚至放進水里，嘗試的結果出來了，埋在土地里的食物沒放多久便腐爛變質了，有人試吃腐肉，卻凄慘死去；掛在樹上的肉食，雖然被天空中的飛禽叼走不少，剩下的也是干巴巴的，吃起來味道也不怎么好，然而試吃的人表示，能吃，也能吃飽，巨石上的肉食和掛在樹上的差不多，沒有腐爛變質，而放進的水里的肉食不是被魚類吃掉，便是腐爛變質，但比埋在土里的，好上幾分，吃了不至于死亡，只會身體疼痛難忍，試驗的結果顯而易見，掛在樹上和在巨石上曝曬可以更加長久的保存食物，于是人們爭相效仿，又有外出打獵的人發現，當把獵物驅趕到某一個峽谷之時，最容易獵殺，甚至可有活活餓死一些極其危險的獵物，這一發現也得到了大力應用，人們發現，當驅趕山羊和野豬后，定期的投食可以使得這些動物長久的存活，直到食物匱乏的時候，再去獵殺。這些發現的意義極其重大，人類在自然食物匱乏之時仍然得以生存，定居成為可能，族群的發展也更加的迅速，人口開始爆炸式增長，而且具有了遠距離遷徙的可能，以前的獵人外出狩獵的獵殺半徑只有半天的路程，可當肉干出現，他們可以走的更遠，獵殺更多的食物，甚至找到更加適合居住的環境，大遷徙時代的來臨，使得人類開始統治這片土地，幾十個獵人經受不住野獸群的襲擊，而幾百人的族群便可以肆意獵殺野獸，毫不畏懼野獸群的襲擊，生存，變得越來越容易。