令狐德昭繼續道：“這次任務的接頭人，名叫向宗彥，在溪州和辰州交界的清水坪蓮花塘。
這蓮花塘是九年前（932年）馬希范的部將向元和所建。當時楚國興修水利，在長沙東的樹木嶺建了龜塘（圭塘），又在衡陽建了馬王塘，在我們常德也建了幾個，其中一個就是這蓮花塘。
蓮花塘既是水利項目，顯然，也有軍事意義。諸位道友注意，馬希范嗣位楚王就是九年前，而且，這一年他還在?水建立了懿州（州治芷江縣）。
而當溪州之戰結束前的一刻，也就是彭仕愁投降時，讓兒子彭師暠拿著的是三州的印信，溪州、錦州和獎州；而戰后，錦州和獎州明確歸屬于馬希范，溪州歸屬彭士愁。個中關系，你們細細品味。
再說向宗彥。向氏在五溪之地具有相當重要的地位，就勢力而言，除了彭氏和田氏，就是向氏，而向宗彥即是其代表人物。溪州雖然還有個向存枯，卻是土豪，向宗彥則有官方身份，地位更加重要。
要知道，現在溪州的神廟正為三位大人物塑像，今后必將封神。一位是彭公爵主彭仕愁，一位是田好漢，還有一位，就是向老官人向宗彥。
這向宗彥，祖籍江西豐城，武安軍節度押前兵馬使、前溪州左廂都押衙、銀青光祿大夫、檢校太子賓客兼御史大夫、上柱國。
當然，因為武安軍在長沙，而不是武平軍（常德），他不可能去長沙就職，所以多是虛銜，而排在他前面的，還有十個人，都是武安軍節度左押衙。
這個時代，虛銜與加官泛濫，所以民謠唱道：漫天太保，滿地司空。”
王芳對唐五代的官制稍有了解，大致可分為四個，職、散、勛、爵：
職事官：亦即實職，像中央的三省、六部、九寺、五監、十二衛，以及州縣各官，都是職事官，一共九品三十階；
散官：不執事、無職務者，就是散官，分為29階的文散官和31階武散官兩類，也叫散位、本品。
它又可以分為三大段，即第一階層、三品以上，由皇帝親自選拔；第二階層，四五品，由宰相負責；第三階層，六品以下，禮部和吏部選舉，大致是：
文散官==================================武散官
第一梯隊（一二三品）：
開府；特進；金紫和銀青光祿大夫==============驃騎；輔國、鎮軍；冠軍、云麾；
第二梯隊（四五品）：
大夫====================================將軍；
第三梯隊（六七八九品）：
郎======================================尉。
勛官：主要是因軍功而授勛的榮譽稱號，一共十二轉。晚唐五代為了籠絡人，勛官濫授，可能一個士兵就是上柱國；
爵位：分為王（親王、嗣王、郡王）、公（國公、郡公、縣公）、縣侯、縣伯、縣子和縣男。有爵位便能獲得食邑多少戶，也就是那些人家的租稅不給國家都交給你。但因為均田制遭到破壞，如果不特加說明“實食”，其實都是虛封。
此外，又還有檢校官和憲官，都是掛銜。檢校官，典型的如杜甫和李商隱，都是人在四川節度使那里上班，掛一個尚書省工部的銜。憲官，指的是御史臺等司法部門的官銜。
簡單說來，職事官，是明面上的官名和職務；散官，隱在背后的官品，也叫本品。不恰當比方，職事官，就像單位里的那些科長、處長。散官，則是說他們的科級、處級，以及享有的工資和政治待遇。
這兩種，叫入流、流內官，是官，不是吏。也就是說，即便是在體制內，還有大量的普通干部，叫作胥吏，屬于不入流的流外官。這些人數量更為龐大，又有流外九品，和視流外九品的分法。
古代官制，頗為復雜。所以像孫大圣那么厲害，也會被騙去做了弼馬溫。他還以為弼馬溫是個好大的官，其實就是個不入流的胥吏，然后取經路上，天天被豬八戒取笑。
又比如，像節度使、采訪使、觀察使、防御使、經略使、團練使，甚至李白這樣的翰林學士，他們是幾品官？恐怕很難說得清楚。
因為，這些職務本來就沒有官品，是一種使職，是皇帝的私人使者，一種超出了故有官制的新東西。
像翰林學士，李白那會兒主要任務還是唱和寫詩文，但是到了馬嵬坡事件時，唐玄宗躲在四川，而李亨卻去了寧夏，然后他遙尊唐玄宗為太上皇，自己成了唐肅宗。可是，跟他走的人里，并沒有負責寫詔令的中書舍人，于是唐肅宗便臨時安排翰林學士寫詔書，反正翰林學士本來任務就是以文學才華而待詔。
而等到回了長安，唐肅宗已經習慣了這種模式，未必中書舍人寫出來的東西比翰林學士更合他意，于是，自此翰林學士幾乎取代了職業寫詔令的中書舍人，又搞出一個使職、知制誥。
但是，官必有品，所以，不管是節度使還是翰林學士，一定還有一個他官、本品，可能品級較低。典型的如同平章事，他的散官品級可能只是五品而已，但干的卻是宰相的活。
因此，唐五代時期，使職非常重要。像那位神童劉晏，安史之亂后就做了鹽鐵使。因為那時候國家缺錢，而租庸調已經運轉不靈，同時鹽稅又暴露出巨大的利潤空間，可皇帝又覺得戶部拿不下來，便想到了使職。鹽鐵使是一個肥差，權力極大，簡直超過了戶部尚書，所以甚至有人為此要暗殺劉晏。
而軍人呢，唐五代的軍人，最大的理想，除了當皇帝，就是成為一名節度使，掌握幾個州的軍政，稱霸一方。
再換個角度理解，節度使以及節度使手下的幕僚，其運作體制類似于后世的招聘制。節度使本身是皇帝的使者，他又開府招人，所以幕府僚佐等于是使者中的使者。而中央如三省六部的官員，和地方州縣的刺史、縣令等，則屬于公務員編制。
所以，像杜甫，他受到西川節度使嚴武的賞識，聘請他為節度參謀，然后又為他向中央推薦一個校檢官，檢校工部員外郎。
六部，領導層首先是尚書，然后兩個副手侍郎，然后郎中。再然后就是員外郎和四個司等干部。
因此，這個檢校官可以讓幕府的招聘制和公務員制接軌，便于在體制內論資排輩、穿什么顏色的官服和享受什么待遇。
軍閥的幕府既然是招聘，一旦他不做節度使了，大家就自動散伙，但待遇還是蠻高的。因此，杜甫當參謀那一陣子，大概是他一生中最富有和開心的日子，月薪大概有上萬錢，于是有財力建造了杜甫草堂，給中國文學史留下一處圣地。而當嚴武英年早逝，詩圣也就沒了著落，最后竟死在從長沙去岳陽的一艘小船上。
而由于實職的職事官，和散官本品，是雙雙同時存在，于是不免會出現二者不一致的情況，這就是官制中一些特殊的字眼，如守、行、兼等的原因。
五代時期的官制基本延續大唐，但更加混亂。令狐德昭說到的官職，在溪州銅柱上體現得比較充分，其第一句話是：
天策上將軍、江南諸道都統、楚王西范召天策府學士、江南諸道都統掌書記、通議大夫、檢校尚書、左仆射兼御史大夫、上柱國、賜紫金魚袋李弘皋
馬希范的頭銜，天策上將軍、江南諸道都統，這是馬殷留下來的福利，從朱溫那里申請來的，后唐、后晉延續之。
馬殷模仿的是當年李世民平洛陽，功高一時，李淵讓其掌全國征討軍事、開府置僚。所以，本質上來說，這兩個職務應屬于使職，李世民因此雖不是太子，地位卻在百官之上，天策府實即軍閥幕府。馬殷此舉，意在表明他不想稱帝、做個秦王即可，朱溫巴不得少個爭天下的，當然一口答應。
楚王，官制里的王爵。
李弘皋，撰寫溪州銅柱的作者，其身份：
天策府學士，使職，天策府老大馬希范招聘的十八個學士之一；
掌書記，幕府僚佐，相當于秘書長，所以溪州銅柱的銘文歸他來寫；
通議大夫，李弘皋的文散官，正四品下。
檢校尚書、左仆射，應該是檢校尚書左仆射，中間不能斷開，檢校官里的高層文職。三省中，尚書省的大領導是尚書令，但因為李世民曾當過尚書令，后來便不再授予，而以副職尚書左仆射為尚書省最高領導、宰相。
兼御史大夫。唐五代流行給外官加一個憲銜，以籠絡人心。御史大夫，實際上是御史臺的一把手、正三品，甚至從二品，手下還有御史中丞、侍御史、殿中侍御史和監察御史，也一律輕易送人加官。
上柱國。上柱國本是勛官最高一階，但是不僅軍人得授，像李宏皋這樣的文人也能授，而上了溪州銅柱的19人，人人都是上柱國。
賜紫金魚袋。三品以上的官，穿紫色官服、佩金魚袋。而一些散官沒到三品的人，也被賜予這項特權。
賜紫在唐五代也比較常見，像同在西川節度幕府，李商隱是檢校工部郎中，這是五品官，可以穿紅色官服。而杜甫當年是檢校員外郎，只是六品，沒關系，賜緋，于是也能穿紅袍了。
唐五代官服顏色，一二三品紫、四五品紅、六七品綠、八九品青。像白居易，江州司馬青衫濕。江州應該是上州，上州刺史一般是三品官，司馬怎么說也是個五品，應該夠格服緋。可惜，這只是他的職事官，他的散官本品當時好像只有九品，所以只能穿最低級的青衫，真的只能哭了。